我国古代学术思想发展的鼎盛时期是春秋和战国时期。各种学术思想、学术观点层出不穷。有一些学术门派的社会影响力非常大。

一、儒家。儒家学说的代表人物有孔子、子夏、孟子以及荀子等人。

（1）孔子是儒家学说的祖师爷，代表著作有《论语》等。孔子的主要思想观点是

① 在政治方面，主张实行“仁政”和“克己复礼”。其中“礼”是指周礼，就是由周文王和周武王、周公旦制定的周朝礼仪。“克己复礼”的意思是指约束自己的行为和思想，遵守周礼。

② 在教育方面，主张“有教无类”和“因材施教”。 “有教无类”的意思是指无论地位高低或者富贵贫穷，每个人都有权利接受教育和学习。“因材施教”的意思是根据每个学生独特的情况和特长，实施不同的教育方法。

（2）子夏。子夏也是战国时期的儒家宗师级人物。魏文侯亲自拜子夏为师，聘请子夏去西河地区传播儒家思想。子夏带着徒弟们在西河地区传道授业，把西河地区经营成儒家思想的教育基地。

（3）孟子。他是战国时代的儒家宗师级人物，代表著作是《孟子》。孟子主张把人民放在第一位，把国家放在第二位，把国君放在最后一位。在教育方面，孟子主张“易子而教”。

（4）荀子。他的代表著作是《荀子》。荀子主张“人性本恶”以及强调后天环境和教育对人的影响。

二、道家。春秋战国时期的代表是老子和庄子。道家崇尚自然。

（1）老子是道家学派的创始人，代表著作是《道德经》，也叫《老子》。老子认为“物极必反”，政治上主张“无为而治” 。

（2）庄子喜欢逍遥自在，不喜欢受到约束。他的代表著作是《庄子》，后来被尊称为《南华经》或《南华真经》。

三、名家。现在很多人对这个学派非常陌生。“名家”是指把思维的形式、规律与名实关系作为研究对象的思想派别。名家学派擅长辩论，属于哲学类思想门派。代表人物是邓析和惠施、公孙龙。

（1）邓析的代表著作是《邓析子》。邓析主张“不法先王，不是礼义”，反对继续沿用西周礼仪制度。

（2）惠施也被尊称为惠子。因为惠施与庄子是朋友，所以在《庄子》这本书里也记载了一些惠施的学术观点和论述。

（3）公孙龙的代表著作是《公孙龙子》。他留下一个有争议的辩论话题"白马非马"。

四、墨家。墨子是墨家学派的创始人，也是墨家门派的宗师级人物。墨家的墨家学派是春秋战国时期唯一的理工科。墨家门派思想超前（先知），纪律严明。墨家弟子们崇尚节俭，都过着苦行僧一般的清贫生活。墨家在战国后期逐渐走向衰落。

墨子的代表著作是《墨家》。墨子的主要观点是“尚贤”、 “兼爱”“非攻”和“节用”等。“尚贤”是指尊重有华才而且品德高尚的人。“兼爱”是指不分地位高低、关系亲疏，一视同仁地爱护别人。“非攻”是指崇尚和平，反对侵略战争。

五、法家。法家主张推行“法治”，追求富国强兵。法家的代表人物有管仲、李悝、商鞅、韩非等人。

（1）管仲在齐国颁布法令，首先提出“以法治国”的原则。

（2）李悝在魏国推行变法，学习和借鉴当时其它诸侯国的经验，组织撰写了中国历史上第一部完整的法典《法经》。

（3）商鞅在秦国进行变法，把魏国李悝的《法经》改编成《秦律》。秦孝公根据《秦律》治理秦国。

（4）韩非。他也被尊称为韩非子，代表著作是《韩非子》。韩非将法家思想中的“法”、“术”和势”汇集成一体，进一步丰富和发展了法家思想学说。

古代的法家思想和现代的法家思想有明显的区别。最大的不同点是古代的法家思想主张加强中央集权和君主专制。

六、阴阳家。战国时期，邹衍创建阴阳家学派，主要内容是“阴阳说”和“金木水火土五行说”。虽然到了汉朝以后阴阳家这个门派逐渐没落，但是“阴阳说”和“金木水火土五行说”被道教继承与进一步发展。

阴阳家的代表人物是邹衍。他也被人尊称为邹子，主要代表著作是《邹子》。邹衍认为“金木水火土五行相生相克”。

七、农家。许行在战国时期创建农家学派，尊崇远古时代的神农氏为祖师爷。农家主张“重农抑商”的原则。《孟子》和《吕氏春秋》这两本书籍记载了一些关于农家思想的论述。

许行是农家的代表人物。他主张“贤者与民并耕而食”。

八、方技家。方技家包括医学、占卜、星象、相面术这四大技能。方技家的代表人物是扁鹊。他的主要代表《扁鹊内经》和《扁鹊外经》，都已经失传。

九、兵家。兵家的代表人物是孙武和孙膑、吴起等人。

（1）孙武也被人尊称为孙子，代表著作是《孙子兵法》。

（2） 孙膑曾经和田忌共同带领齐军打败魏军，解救赵国和韩国。孙膑的代表著作是《孙膑兵法》。

（3） 吴起是战国时期著名的军事家，曾经率领魏军打败秦国，夺取西河地区。吴起的军事著作是《吴子兵法》。

春秋战国时期的诸子百家学术思想文化，是我们中华民族传统文化的重要组成部分。现代人对待这些文化，可以采用鲁迅先生提倡的“拿来主义”，取其精华、去其糟粕。学习和继承这些传统文化中的精华部分，并且发扬光大。

春秋战国，是我国从奴隶制社会向封建社会过渡时期，春秋时期从公元前770～475年；战国时期从公元前476～210年。历史跨度非常大，当时国家逐渐从周的统一到春秋五霸开始分裂诸子百家最著名的几个学派，在从战国七雄相对集中到秦统一天下过渡。代表不同国家，不同利益集团的先哲，在微光中思考国家的未来，社会的走向，在不同时期，产生了闪光✨✨✨后代的思想火花，形成不拘一格，百家齐放，百家争鸣的学术流派，涌现出一大批足可光照后人的思想家和学术先哲！代表人物有:1，道家，以老子，庄子为代表，强调无为，无我，大道自然，养生；2，儒家，以孔子，孟子，荀子为代表，强调仁，仁政，唯物辩证；3，法家，以韩非为代表，强调法治与苛政；4，墨家，以墨翟为代表，代表手工业者利益，强调兼爱，非攻；5，纵横家:主要产生在战国时期，六国强调合纵，秦国则强调连横，以苏秦，张仪为代表；6，兵家，以孙膑，为代表，强调用兵的规则，则不主张多杀；7，其他流派也非常多，一个流派的分支也很多，传说孔子以后，儒分为八，可见当时思想方面的活跃与复杂。今人不见古时月，古月却曾照今人，我们从古代先哲的典籍里面吸取优秀的文化滋养，也要根据时代的需要，取精去伪，有鉴别的学习和运用。总的来说，先秦的思想，是我国文化的开源和启蒙，我们以学习和发展为主！以上有不对地方，请老师们指正！

谢邀请！

春秋战国是一个百家争鸣的时期，诞生了许多学派，其中主要的几大家学派对历史发展产生了深远的影响。

一，儒家，代表人物孔子、孟子、荀子。

他们的主张和观点是“礼义、忠恕、德治、仁政”和“仁义礼智信”“温良恭俭让”。

主要著作有《论语》、《孟子》、《荀子》。

二，道家，代表人物有老子、庄子。

他们的观点和主张是：“道法自然”、“以柔克刚”和“小国寡民”、“无为而治”等。

主要著作有《道德经》、《庄子》。

三，墨家，代表人物墨子。

他们的观点和主张主要是：“兼爱、尚贤、尚同、非攻、尊天、刻苦、仁爱、节俭”。

主要著作有《墨子》。

四，法家，代表人物有韩非子、管子、商鞅。

他们的观点和主张主要是：以法治国，重农抑商，奖励耕战。

主要著作有《韩非子》、《管子》。

五，兵家，代表人物有孙武、孙膑。兵家是古代时战略家、军事家的通称。

他们的观点和主张是：不战而屈人之兵;知彼知己，百战不殆;兵无常势，水无常形。

主要著作有《孙子兵法》、《孙武兵法》。

六，纵横家，代表人物有鬼谷子、苏秦、張仪。

他们的观点和主张是“合纵联横”。

主要著作有《鬼谷子》。

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百家争鸣中的“百”，是一个成数，极言其多。

儒家。代表人物：孔子、孟子、荀子。主要经典：《论语》《孟子》《荀子》。主张“仁政”“厚葬”“博施济众”“有教无类”“祭神如神在”“反求诸己”等。

墨家。代表人物：墨翟。主要经典《墨子》，主张“尚贤”“非攻”“兼爱”“节葬”等。

法家：代表人物：韩非、商鞅。主要经典《韩非子》《商君书》。

道家：老子、庄子。代表作：《道德经》（又名《老子》《道德真经》）《庄子》（又名：《南华真经》）。

农家。代表人物：许行。观点没有独立成书，见《孟子》。

名家。代表人物：公孙龙子，邓析子、惠施等。名家代表作是《公孙龙子》和《邓析子》，以思维的形式、规律和名实关系为研究对象的哲学派别，所以称名家，也称“辩者”、“察士”。司马谈在《论六家要旨》中将其与“儒家”、“道家”等并列为“六家”。名家以擅长论辩著称，他们在论辩中比较注重分析概念。

兵家。代表人物：孙武、孙膑，主要经典：《孙子兵法》《孙膑兵法》。

阴阳家。代表人物：齐国人邹衍。阴阳家的学问被称为“阴阳说”，其核心内容是“阴阳五行”，阴阳学说是中华民族最重要的哲学思维之一。司马迁在《史记》中称阴阳家的学问“深观阴阳消息，而作迂怪之变。”《吕氏春秋》、《淮南子》、《春秋繁露》则直接受到邹衍学说的影响。值得注意的是《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。

一分钟带你初探“百家”

老子:无为

庄子:物我齐一

孔子:仁

孟子:善

名家:辩

法家:刑

墨家:兼爱

阴阳家:阴阳

纵横家:纵横

春秋战国（公元前770年－公元前221年），是百家争鸣、人才辈出、学术风气活跃的时代，其思想文化极度繁荣。春秋战国时主要有儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、阴阳家、纵横家、农家、小说家等学派，其中又以儒家、道家、墨家、法家最为著名，对后世影响至深。

儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子；主要作品：《论语》、《孟子》、《荀子》等，儒家思想的核心是“仁”，儒家强调教育的功能,认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路.主张有教无类,对统治者和被统治者都应该进行教育；在政治上,还主张以礼治国,以德服人。儒家思想对后世影响极为深刻，自董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒家思想成为中国两千多年的正统思想，它是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识

道家：代表人物：老子、庄子；作品：《道德经》、《庄子》。道家说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化，认为天道无为,万物自然化生,否认上帝鬼神主宰一切,主张道法自然,顺其自然,提倡清静无为,以柔克刚.政治理想是小国寡民、无为而治。特别是老子《道德经》具有朴素的辩证法思想，是“诸子百家”中一门极为重要的哲学流派，对中国乃至世界的哲学文化都有重大影响

墨家：代表人物：墨子。主张“兼爱非攻”，代表作《墨子》。主要思想：这一学派以兼相爱,交相利作为学说的基础：兼视人如己；兼爱,即爱人如己，天下兼相爱,就可达到交相利的目的.政治上主张尚贤、尚同和非攻。

法家，代表人物：韩非、李斯、商鞅；作品：《韩非子》、《商君书》，法家主张以法治国,不别亲疏,不殊贵贱,一断于法,故称之为法家，春秋时期,管仲、子产即是法家的先驱.战国初期,李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派，至战国末期,韩非综合商鞅的法、慎到的势和申不害的术,以集法家思想学说之大成。法家思想提出了至今仍然影响深远的以法治国的主张和观念，他们对法制极为重视，中国当代法律的诞生可以说受到法家思想的影响较大。

以上四家无论哪家对中国社会的发展，人类的进步；中华文化的传播，文明的促进都有重要影响，促进了中国的文化繁荣。问题回答完毕，谢谢您的提问，希望对您有所帮助！

儒家、墨家、道家、法家、农家、名家、杂家、阴阳家、纵横家、小说家。

以上共称十家。又因为小说家不入流，故有九流之说，共称九流十家。

所谓百家，百为代指，据《汉书艺文志》记载共有189家。其他的流派还有兵家、医家等，在此不再细表。

关于各个学派的主要观点，这里只能稍稍概括一下，没法细说，否则洋洋洒洒几千字下来谁都遭不住。

儒家：孔子所创、孟子发展、荀子集其大成，战国三大显学之一。早期主张恢复周礼，强调“仁、恕、诚、孝”，注重品德修养，提倡教化和仁政，富于入世理想与人文主义精神。经过后人的不断发展与改良，儒家成为中华历史最成功的流派。

墨家：墨子所创，战国三大显学之一。主张兼爱、非攻、明鬼、天志。同时墨家也在自然科学、逻辑学诸多研究与贡献。自战国发展，到前秦到极致。秦后逐渐式微。

道家：老子集古代先贤智慧总结创立的一门流派，战国三大显学之一。主张道法自然、无为而治。提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，是中国最早的哲学流派之一。

法家：最早追溯于夏商时期的理官，经春秋战国时期的管仲、士匄、子产、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、乐毅、剧辛等人发展成为一个流派，后韩非集法家之大成。强调不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，其提出的依法治国至今仍然有深远的影响。

农家：主张劝耕桑，以足衣食，是先秦时期反映农业生产和农民思想的学术流派。

名家：擅长辩论，是以思维的形式、规律和名实关系为研究对象的哲学派别。

杂家：以博采各家之说见长。以“兼儒墨，合名法”为特点，融会贯通百家之道。

阴阳家：邹衍所创，其核心内容是“阴阳五行”，是中华哲学思维之流派之一。

纵横家：鬼谷子所创，从事政治外交活动为主的流派。

小说家：采集民间传说议论，考察民情风俗，但其书今多所流失。

PS：以上信息部分出于百度，毕竟我对儒、道外的百家不太熟悉，不得已只能求助于网络。信息不够全面，还请诸君见谅。百家洋洋洒洒写出来几千上万字是要的。

他们回答教课书说法，我按秦朝前期回答一下，当时天下“礼崩乐坏”以周礼为正统，孔子为整理传承为主线，这个是孔派，还不算儒家，算儒学。是孔子孔派。

儒分八儒，分孔子孙子子思一派，传孟子，又一派，曾子一派，颜回一派，荀子自称儒家正统又一派，还有墨家也算儒学分支，后来分出儒学为墨子单独一派，其它……

以上是支持周礼的分支……

春秋五霸，齐国开始，这个齐国用管仲，齐国开国第一个是姜子牙，姜派，法治，管仲就运营齐国对立周礼，后人称法家，后有商鞅等。在说荀子弟子李斯韩非子，学儒学走法治线路，执行刑罚之道，后人称为法家，这里都是法家各派……

儒法都是中华传统文化主心，但是老师是老子为最早，老子和周公都是中华文化鼻祖，在追究是伏羲创作文字，老庄，鬼谷子等等多家学派，后人分道家，纵横家，玄学各派……

说我主线，副线更多，如兵家孙子孙武，孙子的孙子孙膑，还有其它兵家，都不是一家，都各有各派……

著书立说留下就那些，很多失传……

同时各类学术PK不亚于现在各大学研究机构各自为战，同时院校研究机构分派，分国家国际分老师，没有统一学术概念，各说各地理，用现在世界各国看春秋战国各诸侯就一样了，就明白了，没有“焚书坑儒”（实际是后来破坏更大）都会传承，因发生多次烧书打压，后人搞晕了，就整理分类，有现在教课书百家，实际比教课书多诸子百家最著名的几个学派，比武林小说还热闹……

内容太多，简单吹吹牛吧，就此过。