三、心理学和易学领域“人际缘分”信息的同步性

“人际缘分”信息提取解读方法，心理学中典型运用方法主要是家庭系统排列和意象对话技术，易学中的方法则有很多已如前述，而普遍与对应性较准确的运用的是八字命理技法。根据实践，有很多意象的信息解读与提取，在易学和心理学领域的呈现都是基本或完全同步，且二者也可以整合到一起来用。如家庭系统排列中的序位问题、意象对话中的子人格分解技术，其各自呈现的意象与易学八字命理中的信息意义有很多是同步且象征意义亦同。以案例简要说明。

例1：某家排个案中，代表父亲和女儿的二人在个案中牵着手最后是相互拥抱，而代表孩子母亲的人远离父女在场域的一角从哭泣到愤怒，这个象意信息解读很简单，家庭中出现的问题是身份错位。以保护隐私角度的说法是父女同盟，真实情况是父女恋。后来排出了这两个人的八字发现，父亲的婚姻宫里是女儿占位，女儿的婚姻宫里是父亲占位，这两个信息合在一起就是父女恋。不过如果只是这两个条件不至于发生乱伦。在验证的案例中，发现在他们居住的阳宅风水环境中，如果父女房间“门”的组合是乾门与兑门或巽门关系，尤其是套间时，这个乱伦就会发生。另外，有的八字，若子女和父母只有一方的婚姻宫是父母或子女占位，则会出现主动贴近一方而另一方是以理性方式对待之。这也说明父母与子女发生的恋情必须是双方信息或环境对应，只有一方有这方面信息只是一方单恋或暗恋，即某种恋的“情结”。

还有一个物件排列案例。排列呈现是妈妈和儿子在一起，做父亲的男人被来访者拿着放在一堆彩色物件中。这个呈现的意义是妈妈搞不定自己老公，儿子代替了爸爸的位置，母子关系特别好，见面就呆在一起，而男人在家里没事了，就到外面找别的女人。笔者看过男人的八字，在他的八字中，子女宫天干是老婆地支是孩子，这个信息说明男人潜意识中把老婆和孩子同等看待，即把老婆当成了孩子，同时心里孩子和老婆同等地位。他八字中的另一个信息，八字地支子女宫地支和日支相刑，此又说明孩子和自己的父亲不合，孩子潜意识中因为不接受爸爸也只能和妈妈好。

以上案例说明，家庭序位问题中，命理中与系统排列的呈象信息意义很多都是相同或同步的。

例2：意象对话中子人格分解。通过意象对话子人格分解技术呈现的子人格，对照哪些人的命理进行八字读象分析，发现多数子人格信息包含在八字命理当中。例：一中年女人做意象对话咨询中进行子人格分解。来访者在意象对话中排了她的子人格呈现17个。其中11个是男女人物，6个是动植物。把这17个子人格的性质、特征对照她的八字进行八字读象分析，结果多数子人格与八字干支象意信息同步或意义相同。

以最同步也是第一个子人格说明之。第一个出场的子人格是和八字年柱意象最接近同步。这个子人格名字叫“小风”，是一个中老年女人，常年头戴一顶弯曲的白黄色帽子且用布遮盖着脸，穿的裙子上身是浅黄色，下边是类白色，身材不高苗条瘦削脸色苍白。她特别爱独处爱静且有些抑郁（冷漠度高一些），他不喜欢另一个叫“男孩子”的子人格。这个男孩子是非常淘气爱动爱喊叫的那种孩子，孩子对女人的态度也表现出不喜欢亲近，二人关系属于“认识但不关心或不喜欢”的那种类型（对立关系）。这实际上也是自己对自己的不喜欢（一种心理冲突或矛盾）。她的子人格丈夫叫“赛马”，只有需要的时候才来找女人，男人对她态度倾向那种“认识但不太喜欢”类型，而女人对男人则是单向关注。女人想象中住在一栋石头垒成的房子中很少出门，他或许就喜欢那种孤独郁闷。但她心理希望男人能够长久的来陪伴自己，在清静孤独的环境与状态中抱着希望。

比对八字读象。女人八字：“己酉 壬申 庚午 ++”，五行分析子人格，共有21个子人格，年柱4个，月柱6个，日柱5个，时柱6个。与意象对话中出场的17个子人格相差5个。

年柱第一个子人格是己酉的意象：八字命理中年柱为大，人物序位象为长辈，说明这个女人是近老的女人或者是孩子的长辈。酉为庚的禄地也就相当于该女日干庚之身体，己酉五行象拆解为上黄白下类白、偏瘦、己为矮，外形与子人格完全相符。女人与孩子互相不喜欢子平八字命理壬水，八字象意为年干己土克月干壬水食伤（女人克孩子），孩子直觉感到跟她的抑郁在一起心情无法舒畅，因而常对女人喊叫。而丈夫需要时才找她，八字象意是午火官星贴近日支而离年柱远之（丈夫的心在另一个女人身上），心情郁闷在八字中的象意是，这个命局阴阳双方制与被制的力量相当，制的一方因不能轻松制服对方而郁闷（属于八字理论中的一种格局），他希望男人长久来陪伴自己，在命理中就是希望能够制住午火或把午火拉过来“克身（性生活）”之故。（特别说明：本文研究的“子人格与命理信息同步”运用的是《北方盲派命理》，非民间流传的理论或派别，经验证凡以古籍《三命通会》、《源海子平》、《滴天髓》、《道家命理》等理论与心理学子人格对应准确率很低，请勿盲目对应。）

此例说明，意象对话分解的子人格，也可以从八字命理中分析出来，同时也说明每个人的子人格是命中本就有的东西。而这些子人格的本源又是什么？根据道家“梦疗法”理论（自然梦为前世再现或象征），又经通灵（心通术）者心里意象证实，心理学中的这些子人格多数是本人曾经的每个前世中的一个片段。因为所有人曾经的轨迹都在自己潜意识（灵魂）中储存着，只要有引发的时机这些灵魂便可以出来亮相，你今世的人格是所有前世人格的一个综合体，这个综合体同时根据你以往因果来决定你本世的主人格本质特征，“性格决定命运”一说的玄学原理即来源于此。另外，经多年研究，心理学中认知的心理障碍问题、子人格分析等信息在易学中除了命理可以对应，其它预测或调理方法中也有一定同步性对应关系子平八字命理壬水，如奇门遁甲、八卦六爻、风水等。

宗上所论，所有心理学中的心里障碍问题根本性解决，完全可以通过心理学与易学结合起来同时运用，则问题会得到根本性解决。如果只心理学单方面调理，结果是治标不治本。这就相当于扶直一颗弯曲或斜长的小树，心理咨询相当于“用手”扶直，不久会放手，这里的“不久会放手”象征着来访者不能连续长期待在咨询师身边不走，仍要回家。来访者离开咨询师就相当于放手，而一旦回到原来的居住与人际环境，你将时刻待在原来的环境中，不久会导致心理问题复发。当放手后小树又会回到原来的状态，其意义就是前面提过的“治标不治本”。

如果心里学和易学结合起来，则相当于“用手”扶直后再用“一根绳子”拉住它系在一个牢固处，实现“扶直”调理的连续性与持久性，这颗小树便会自然长直。这里的“绳子”固定主要是象征易学风水调理对成长环境的长久性影响，也就是说环境调理一般是长久性固定不动的。这样就具备了小树“扶直”的时间性保证，这一点是心理咨询中做不到的。

心理学和易学的结合运用，实际上也是阴阳规律法则在心理咨询中的体现。心理疗愈作为一个无形太极，在心理问题调理的过程中包含着阴和阳两个方面，它们之间的关系符合阴阳法则，在完成事物的根本性转化过程中是缺一不可的。

（第一讲结束）

作者单位：

易学心理咨询（山东）有限公司

天辅心理咨询（烟台）有限公司