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身命十二宫 老师先生亲授
什么是身命十二宫？
命宫是多数命理爱好者所知道的，一般情况都没去用它，特别是网上的**预测。久而久之，有人就干脆不用，以为命宫没什么价值，这是极端错误的。曾见很多大师叹言：有些八字真是不可思议。其实就是方法单一，没有其它辅助断命方法所造成的。要探究一个人的命运到底怎么样时，命宫身宫绝对是有用的，命宫源于太阳，身宫源于月亮（也叫太阴），你能说你的一生与太阳月亮没关系吗？
现阶段用身命十二宫断命的人很少，主要原因是取不出身宫，身命是要配合着用，十二宫与神煞穿插着用，这是许多肓人的家传法宝。十二宫神煞，就是天狗、丧门、白虎之类，如何运用大有奥妙
先看一个八字：64年生
乾造：甲辰 丙子 壬子 甲辰
或许用你习惯的方法能断出点什么，但这个八字的主人，确是难倒了许多命理高手。他曾经说，已经发生过的吉凶成败几乎没人断的他服气。最后他自己用身、命十二宫才得到了十分满意的解释。
再看另一个八字：1973年阴历2月16日
乾造：癸丑乙卯 乙卯 己卯
此八字克父吗？这是很多命师看到过的一个八字，认为克父看上去很有道理。但今年命主反馈说，命主的父母都健在。局中偏财严重受克，怎么不克父呢？原来是父母宫得了天乙贵人，父母长辈总是逢凶化吉。我在网上让一位高手看，他说此为从格，富贵命，但命主还是个很普通的人。原因在哪，看八字表面是讲不通的，原来身宫在子，被卯所刑。
地球生命离不开日月，日为太阳，月为太阴。只要能抓住太阳月亮如何作用于人命，就能从一个人的诞生点，去格定这个人的富贵贫贱。而后天努力也最多是靠近这个框格的边缘。需要强调的是，这是太阴（月亮）与太阳共同完成的。大家知道传统命理学中的命宫，是由太阳落宫与生时来确定的，可很少人知道还有由太阴（月亮）和生时来确定的身宫。只有掌握身命二宫的组合吉凶，才能概括这个人一生的穷通。
纵观先生的实例详批，就是因为五行生克与身、命十二宫的参合推断，才赢得了大家的称赞。连身宫都取不出来的人，命宫就无法深究了，于是只好身、命都不要了。
身命十二宫不是今人的新创，而是源于果老星宗。江湖肓派命理师，常用十二宫神煞，断的出神入化，可是很多书房派由于得不到身宫的知识，命宫也就用不好，很神奇的十二宫断法也只好弃而不用。在这全套方法里面，盲人最不愿意传授的是安身方法，对于明眼人则更不用说了。
作者的嫡传老师曾经告诉我们说，命宫为阳，身宫为阴命理十二宫太阳，人命微秘，显的易见，隐的难现，非大德者不可传授也。
长生十二宫剖析
对于长生十二宫要有个明确的认识，拿现实中的植物来比方，植物种子得到适宜的生长环境以后，就有了生气。这种生气也可以看作一种生机，生机的力量大小，状态好坏，就看是不是得了“长生” （注意，得生气与得长生还是有区别的，那是后话）。得长生才是以后发展壮大的良好基础。
比如，八字中地支见寅，就是火得长生，地支见亥，就是木得长生，地支见申，就是水得长生，地支见巳，就是金得长生。
对于土，我在实践中的的看法是：水土长生在申，火土长生在寅，就看这土依赖于谁。一般来说，土只要见火为得生气。
得长生也就是获得一种生机，有了一个良好的基础。同时更要意会到，得生气就是得到一种优良的发展趋势。在实践中对寅申巳亥四个长生，要有动的、发展的眼光去看待它。
长生状态虽然没有临官那种旺度，但是却要比沐浴、冠带的状态优良得多。
另外，在月令或时令上得长生，比年与日上得长生，意义上又有区别，这主要是四柱的分工不同而引起的，或者说年日是根，月时是苗，根上得长生与苗上得长生是有区别的。我在实践中，把年日得长生看成是真得长生，月时上得长生，却有向前移动的一种趋势。
长生向前移动就进入到沐浴。继续用植物的生长过程来比方，沐浴就相当于发芽阶段，种子发芽是生气聚集到一定程度之后，又要在形体上蒙发一种新的物质。这一过程，虽然说是处于一种较旺盛的阶段，但有相当大的风险，古人又叫它为“沐浴”或称“败地”。所谓败地，无非是一种不好的状态，它属于一种最脆弱的特殊阶段。此时最需要得到保护，最怕见刑伤，一见刑伤，就会造成极不正常的生长发育。人也一样，走桃花运的时候就感情脆弱，希望能得到别人的关照。自己的朋友不好好关照他（或她），自然就容易出现第三者。
如地支见子，木临沐浴；地支见酉，水临沐浴；地支见午；金临沐浴；土的沐浴在卯酉，这是实践中的体验。理由是土长生在寅或申。土的沐浴在卯酉，是否完全正确，还有待同好们在实践中再去千垂百炼。其中年日得沐浴与月时得沐浴意义上有些区别。我在实践中，我们可以把处于沐浴状态的五行，看作一种稚嫩而又极易受伤的状态。
沐浴过后就是冠带。白居易在《长恨歌》中写杨贵妃入宫之前的形象时说，“杨家有女初长成，养在深闺人未识”，我觉得她当时还只属于冠带阶段。用人的成长历程来比如，冠带就相当于人要成熟又还未成熟的阶段。冠带状态不及于禄旺状态，但比沐浴的状态要好得多，它与长生的状态也不一样。我在实践中把它想象成一个刚刚长大而又不明世事的孩儿。
冠带之后就是临官之位。临官之位也就是禄位。任何五行在地支见临官都叫做得禄，这的确是福禄的禄。具体说就是甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄居巳，己丁禄居午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。
为什么古人把临官状态又叫做禄呢？因为他是任何一种五行的最佳状态。如果说得长生是为了以后的发展壮大的话，那么到了临官位置就是一个很理想的位置了。《滴天髓》对干支很讲究天覆地载，意思是某五行地支得禄，最好天干也透出；八字四个天干之禄，也最好在八字的四个地支中都得到。可见古人对天干是否得禄看得非常重要。我在实践中，把某五行得禄，看作对应的天干将自我发挥最好。如果天干在地支都得禄，就称此八字为“干支硬朗”。（古人有“交互得禄”属于此类）
临官之后就是帝旺。帝旺又叫做羊刃。具体说，甲羊刃在卯，丙羊刃在午，其它依此类推。（阴干的羊刃则另有说话）。临官或得禄是一种旺而不过分，进退皆宜的状态，发展到帝旺则是旺极的标志。帝旺与临官比较，多数人认为处临官为美，帝旺不吉。但实际上临官状态必然还要发展的，那么发展下去就有可能达到帝旺状态，如果帝旺不吉，那么能说临官位置的五行就不再向前发展了么？显然不是这样。处帝旺状态的五行不是因为帝旺的不吉，而是指它有可能发展到不吉。
处帝旺（得羊刃）状态的五行，也并非一定是凶，处于帝旺的五行，往往怕逢冲，怕逢生（三合局又例外）因为冲必动，生必进，物极必反的悲剧就是这么产生的。比如：禄刃并临而又不成从格的命局多数没多高层次。
帝旺过后就是衰地。衰地也要注意这只是一种理论上的划分。“衰”，最好作衰退的动词用。它的旺衰程度是相对于帝旺状态而言的，而不是真正的衰弱。比如甲木生在辰月，在长生十二宫是处于“衰”地，但是木五行之气并不弱。比如，甲木坐辰是“欲求天地千年久，直向沙泥万丈埋”的体现。《滴天髓》称甲木在三月为退气，意思是木五行力量是在逐渐地减退。从辰中人元司令也能说明这一点，清明以后，先有九天还是乙木当令。对于“衰”，在实践中首先要有一个从旺逐渐走向衰的思想意识。对于五行的力量则是由其人元分野，也就是由谁当令来帮助确定。
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衰过来就是病地。甲木在卯为帝旺，在辰为衰地，在巳为病地。因为巳为金的长生，是金得了生气，而木则受到金的伤害，所以甲到巳的位置为病地。三刑中巳刑寅，实际就是甲木因为巳火而染病，故而危险。其它病地亦同此理。
病地过来就是死地。比如甲木临午火之上或生于午月或午时，都可谓临死地。临死地与临衰、病有何区别呢？其答案是：有巨大的区别。任何五行临到死地，就气绝，阳死阴生，甲木死，剩下的就是他的质体，但不等于没用。质体有用无用要看是否有人去用它。我们可以这样比方，死木而又无人去收拾必抛弃于荒山野外，它一点价值都没有。死而有收敛，意义上则绝对不同。死木被人捡进屋，一定是有用之木。就我的观点看，五行处死地，见墓库反而为吉。这也许就是人死之后，为什么要安葬，下葬时还要“接气”的道理吧。（注意：这里只是论五行的流行规律，不是见甲午日的人就没用。甲木是气，甲死，只是说甲的一种状态，可以看作是其气最差。至于人命，不可认为最差，体象歌：栋梁不是连根物，甲死乙生，是块用木的人多的是）。处死地状态最差还有一个证据，《三命通会》在论子女个数时有一首歌诀。其中有一句…：“死中到老没儿郎…。”这十二宫也只有死的状态是到老无儿。
死地过后就是墓地。入墓地又叫入库，或者叫做入墓库。在衰、病、死、墓、绝、胎、养这六种状态或过程里面，处衰地与得墓库都为有气通根。其它几种情况的气数几乎为零。这从四个墓库的人元所藏也可以看出，因为每个五行在它的墓库之中各含气数三分。《三命通会》等书一致认为，辰中有三日癸水当令，未中有三日乙木当令，戌中有三日丁火当令，丑中有三日辛金当令。墓库之中的五行气数表面上都是阴性的，其实它叫做阳气返魂。现代命书又都叫它有气或通根。得气通根的旺衰程度虽然弱，但肯定超过不通根又不得气的状态。
盖棺论定之后接下来就是绝地。绝地就是没有，消失。虽然处绝地，但也不能说它就一无是处，比如说，绝对逢生就是一种大喜之象，预示此事物有了转机。绝对若不逢生那就是真不好了。
绝地过后就是胎地。意思是过了绝地又要结气成胎了，但这与得长生之气又不一样。当某五行临此地时，不要相信他有多大的气数。只能说他比绝处多一点气。只在与绝字相互在一起的时候方有特殊的意义。
胎地过后就是养地。在我的理解中，胎养两地都要看作没有生气。只是在与“绝地”字眼相并在一起的时候，才有其特别的意义。还是那个“绝处逢生”。
养地过后又回到了长生地段。长生又要开始第二次十二宫循环了。
朝闻道
06年在北京遇一先生，那时已有70多岁，中医出身，长的福相，一看就感觉非江湖人士。遂与之交谈，言辞之间，先生提及他偶然间看了我的一本书，感觉甚是不错，便托人四处搜集了我当时全部的命理学资料。言毕，并交付于我过目。我接过手一看，全是盗版，里面错别字特别多。我问他，这么大岁数了，怎么还学这个，他说一了句：朝闻道，夕死可矣。那几年，他经常与我促膝长谈，平时有关心、有鼓励，有次我生病了，还是他亲手抓的中药治好的，正是他的支持，促使我决心建立起现在的命理体系。其实，那时所写的，大多是一些师傅的教诲，和个人应用方面的经验之谈。现在我的命理体系完成了，却联系不上，感觉上，还有些愧对当年这位朋友。
本门命理体系是2016年完成的，在写完最后一本《百度搜：古镇一嘴》后，笔者突然感觉世上再也没有解不开的八字了。近几年的实战也证明了这一点（或许是超出本门体系的八字笔者还没遇上）。近三年，将体系中必要的配套教材，进一步完善。为此还参加了中医学习班，对本门需要的五行知识、干支基础，经过跨行对照，得到了更进一步的论证。从逻辑上自认为这是一套严谨的教材，自信本门命理学是科学的体系；未来必然可以进入自然和人体科学的殿堂；那位老先生若还在世，必将亲自奉上一套以滋斧正。
要申明，本门八字教学，主要教授的是如何解八字。很多命理爱好者，出于多种原因，要不要参加我现在的学习班，还在犹豫中。
笔者被问及最多的大致是以下一些：
这真是一套完备而出色的教材吗？
我能学成大师吗,现在囊中 羞色，能让我快些发财吗？
我喜欢八字命理，学会解八字，真的很重要吗？
鉴于此，笔者在此一一作答
1、这真是一套最先进的教材吗？
答：花钱只是来试学，对多数人是一件不划算的事，参与之前，自己着实要有判断力。本门八字是三块内容，以子平为主，星宗和纳音这两块，是辅助。近处有位爱好者，儿子的八字是 癸亥癸亥癸亥壬戌，他只会点子平法，看不明白他孩子的八字，只好让我解。象这种八字，相同的字太多，只用子平法，字碰字，碰不出什么火花来，应该用星宗法。星宗以十二宫分论，再回头结合子平法，便有了思路。这位爱好者有点“固执”，见我用星宗解的有意思，便一头钻进了《果老星宗》。其实，对他而言，现在学《果老》为时已晚，也是他条件太好，无需用这个谋生，自己想怎么学就怎么学。如果是为人家解算，子平法，最简单实用。
本门的纳音法，也不是师傅自创，纳音法源于古代的道家算命术。这三块，用师傅的原话说“最简单而实用的是子平法；最玄妙的是鬼谷子纳音变化；最古老而神奇的是果老星宗”。三种方法能熟练地综合运用，才算完成了我这一块的命理课程。
本门教材是不是最优秀的，长江后浪推前浪，与未来没法比，与过去的，我自信是最完整的。与当今的比，本人不敢说一定是，但与我见到过的比，一定是。
2、我能学成大师吗,现在囊中羞色，能让我快些发财吗？
答：笔者只能告诉你，在我这儿出去的，以你们的标准，“学成了”的有，但他还是人，不是神，网上网下都有，这个只能自己去查对。能不能快速发财呢？不一定，快速发财的前提，是要你是个发财命，若想想快些发财，不如去学做其它的行业，学这个不合适。不急着用之挣钱的人，或为了深入地了解自己及一家人的命相，学习本门教材较合适。总之，有江湖心态的不合适，诚心搞研究的最合适。
3、我喜欢八字命理，学会解八字，真的很重要吗？
答：对江湖术士来说，不重要。倘若真心想了解命理学是不是科学，或真想做个有益于大众有益于自己的命师来说非常重要。有的人，包括部分新入门的学员，经常会担心只会解八字，将来会不会应用，会不会替人家算命呵。从很多新学员学习过程中的表现来看，确实有点迫不急待，总想快速与人家断准事。为将来能替人看准八字，这是学习命理目的，没有错，但不是现在。我打个比方，你从小学读到大学，学习数理化，是不是都是一直在做题解题，最后是不是看谁解题得分最高？读书阶段，会解题，得分高的学生，会担心将来不会用吗？
我身边就有一位，悟性不错的中年命师，去年刚读完我的全部教材，感觉会解八字了，但非常担心用不好，一开始用我的理论，还没以前敢说敢断。去年底他第一次做网上来的外地有偿业务时，电话中问我，这流年到底怎么批？我说解开八字的标准，是要真的明了格局，体用，喜忌。这是批流年的前提，如果你真的清楚了，自己一定可以批流年。批的时候，问谁都不如问自己，别人对这八字没研究，你对其格局，体用，喜忌最熟悉，只要跟着感觉走，遇到拿不住的年份，一问流年神煞（主指天星神煞），二问自己的心，跟着自己的感觉走，一定有答案。
这位先生见我不愿意说具体的，只好自己去完成，他没想到的是，反馈说他算的流年很准，那位客人又给了几个亲人的八字，要他看。经过几次实践，他现在完全上了正道。他以前也与人家面测，用他的话说，尽捡“干的捞“（方言，意思是尽捡容易看的断），断的内容，只是东一点西一点的，象现在这么系统地断流年，他还是第一回。
阴火遇阳壬，喜甲临天秤
丁火的化象。
古人有关天干化气的论述，主要作品有《十段锦》。丁壬之合，木为化神，生于寅卯亥月，化神旺，无论其它格局如何，都有化象可依。《锦》曰：
丁属阴火，喜遇阳壬，
见丙兮，百年安逸；
逢辛兮，一世优游；
富贵双全，喜甲临于天秤；
禄财双美，欣己共于金牛；
活计消疏，皆因戊败；
生涯寂寞，只为癸因；
乙木重重，财禄决无成就；
庚金灿灿，功名切莫妄求。
论化气五行，丁、壬皆属木，原因就是丁壬合化木。
丁属阴火，喜遇阳壬。
壬是丁的正官，丁壬合，是官来合我，贵气加身的象征，化木反助丁火。遇上水多的时候，丁壬合，能让丁火从弱转强，即所谓：合壬而忠，是故喜遇阳壬。
见丙兮，百年安逸；逢辛兮，一世优游。
丙辛合化水，丁壬合化木，水生木，所以，当丁壬合化的时候，遇丙或辛在柱，其人若非百年安逸，便是一世优游。但若其中丁壬假合或姤合，丁为灯烛，丙夺丁光，其人就会郁闷，其结果有天壤之别。由于壬水是丙辛的气数，丁壬只合不化，对丙辛又有不利。
例一，坤造：丁巳壬寅 辛酉 辛卯
此命造生于寅月木旺之地，年月丁壬合，有望成化。成化就喜辛金，果然，此女子聪明，孝顺，事业有成，是一家人的希望。丙辛之年也都比较顺，逢申酉年破了寅卯，加上三刑，家人多病灾。此造主要贵气是金白水清，丁壬合只作阶段性运用。
活计消疏，皆因戊败；生涯寂寞，只为癸因。
论化气，化神要旺，丁壬合化木，戊癸合化火，火泄木之气，所以丁壬合化的时候，见戊见癸都会盗泄化神，不是吉象。丁壬合化的时候，天干遇戊癸乙庚，富贵层次有限，多为生计奔波。
乙木重重，财禄决无成就；庚金灿灿，功名切莫妄求。
乙庚化金，乙庚的化气五行有损丁壬的化气。在丁壬合化成功的时候，逢乙遇庚都不利化气，见庚还是破格。尤其是功名利禄途中，适可而止，见好就收才是正途。
《十段锦》中最不好理解的就是：富贵双全，喜甲临于天秤；禄财双美，欣己共于金牛；为这两句话，当年我奔波万里，花费无数。天秤和金牛者是星座之一，天秤座对应于秋分到霜降阶段，金牛座对应于谷雨到小满。《锦》说丁壬合，天干遇甲或己，对命局有利。其中欣己共于金牛，天秤是辰，金牛是酉，意思是丁壬合化，喜遇甲辰和己酉。甲与乙不同，甲本为气，气对气才容易作用，丁壬化气，见甲木化神大吉。
第六讲 六丁趋彩凤，玉女坐金童
六丁干支。
贵人歌：丙丁猪鸡立，壬癸兔蛇藏
贵人歌中的鸡，指地支酉，丁生酉于为得长生，预示丁火的状态优良。丁在奇门术数中为星奇，丁加吉宿为玉女守门。诗曰：丁酉一柱最为玄，金童玉女是奇缘。
六丁干支有：丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳、丁卯。
丁丑：干支具有火土相生的气势。丁火坐丑无根，但丁为阴火，旺而不烈，衰而不穷，有如星光，无妨丁火。星烛灯光之火坐丑是临坎地，丁火明亮，其人聪明；坐下偏财、七杀、食神，食神生偏财，偏财生杀，一片顺生，吉利。丁丑坐下财库，生财有道，容易发富。纳音涧下水，水土涵蓄，不混浊。丁丑为玉女守财日。有诗曰：
一轮满月彩画鲜，金银满库禄高迁。
丽人不行东南地，洁肤玉身受熬煎。
丁亥：日柱丁亥，表面上是火坐绝地，实际上坐下正印官星，官印相生，主聪明超群；丁壬暗合化印，坐贵，主官贵，与大贵人有缘。女命丁亥，可嫁贵夫。丁亥纳音屋上土，土多的时候又有伤贵气。丁亥是月照天门日。有诗曰：
词馆文章早荣身，驿马七杀风尘人。
最喜荷花并蒂开，金水文章佐朝君。
丁酉：自坐长生、偏财、夜贵、文昌，主人高贵聪明，见识超群，受人钦敬，另有叛逆创新性格。丁酉干支气势在于火克金，天克地，丁酉在年月不利父，在日不利妻。纳音山下火，主有思想，光辉照人。丁酉是玉女乘凤日。有诗曰：
朱雀乘凤显英豪，金车玉凤福寿高。
贵人龙马东方起，太阳升时漫徒劳。
丁未：干支气势在于火生土。未土本燥，得丁火生，土性更燥，未中乙木枯焦，肝火旺盛，容易脱发，其人脾气不好，常常认为别的女人比自己的妻子好。纳音天河水，喜水来解燥。日柱丁未，丁火得库通根，坐下食神旺，多主漂亮，但好吃，女命贤惠。
丁未人，行事胆小，谨小慎微，不了解他的人，都说他小气。坐下食神，有敛财之心，但未土生财困难，结果所得都是小财。丁未人立画桥日。有诗曰：
食神生旺胜财官，天河画桥拜金殿。
巽风相伴云雨水，太阳夺辉苦贫寒。
丁巳：丁火坐下有丙火，阳盛阴衰，白日无光。生时丁巳，老年不能高寿。丁巳纳音为沙中土，秋生为自绝之土,又不为绝。盖一土居二火之下，在父母之乡，乘天属之恩，故不为绝，木不能克，火多益佳。《玉宵宝监》云：丁巳，含东南火德旺数，得之者，含容福寿。丁巳是朱雀跃辉日。有诗曰：
谢女才高满词馆，等闲平步出少年。
旌旗蔽日入凤阕，火焰马疲怨高山。
丁卯：干支气势在于木火通明，坐印通根，主人聪明有学问。若四柱出现亥卯未或寅午戌三合局或寅卯辰三会局，为大贵人，但身坐偏印，只能为副职，辅佐他人。丁卯，火泄木之气，有淫威存于内。丁卯月照蟾宫日（虚名虚利）。有诗曰：
日坐偏印身自强，西风不吹日惆怅。
驿马交驰到财乡，山斗文章盖一方。
六丁干支，若临日柱，多主自己的事，其他人主要与夫妻有关。若在年月应在父母，在时柱应在子女。丁丑、丁亥、丁酉，其丁多为星烛，忌丙多夺光。丁未，阴气过盛，再遇阴多阳少，其人虚假，与六亲不和。丁巳、丁卯，多是木火通明，不忌丙火。
第七讲 木火要通明，湿木又伤丁
丁火花絮。
木火通明
丁火的木火通明有两种情况，一种是大气势上的木火通明，其条件是支遇寅午戌，即使透丙，只作木火通明看，不为丙夺丁光，其人文采飞扬，气势磅礴。第二种是丁遇庚甲，庚金劈甲引通丁火，其目的就是让丁火构成木火通明。
另外，木火通明，不是丁火的专利，局有寅午戌，丙丁火都是木火通明之象，无癸己透干最妙。例如坤造：乙卯壬午 丙申 甲午???八字无土，壬丙相交，水能济火，八字构成木火通明，其人帝王之后，多才多艺，一生富贵悠游。
湿木伤丁
丁不离甲，无甲，乙也可，目的都是生丁火。可现实当中，甲乙木很多是湿木，或是林木重重，根本生不起丁火，反而是木多火熄，这种现象我们归结为湿木伤丁。如癸年冬、腊、正、二月生人，日干是丁火，湿木伤丁都有表现。日时若不得丙火或燥土，难言禄寿。丁火日，癸年甲子月，癸水冻甲，六亲不死亦残。庚丁甲齐透，地支一片水，甲木漂浮不定，丁火如同风中之烛，虚而不实。
