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“若要补弊，可考虑盈助不足，参考年、月、日、时的殷娜，正如《命理探源》所说:“大概看日元强弱，用神得失，皆以正五行为准。正因如此，两者的关系可视为五行经，而《殷娜》是关于正五行与殷娜关系的经纬辛卯年纳音五行，而徐子平则是致力于正五行，但后来因为使用了它。因此，它由殷娜五行补充。但是古人已经这么说了，后人长期传承，所以约定俗成。以上解释虽然粗糙，还过得去，但很多地方都不情愿，很难相信三十岁的桂海海水冠带在许，邻官在海。此时水力充沛，非其他水可比，故称“大海水”29因此，称“石榴木”28。武武是一个火旺才上天的地方。不在中天的火复活了。火的本质本来就是火。这时候就叫“天上的火”27。陈冰丁四沙中土C，支钉的火冠被带到陈辰，官方在第三位。此时火生，而不旺，故谓之”。所以说“大溪河桑哲木25，努子桂畴桑哲木属水，丑为财，水生木，斧金皆伐，恰似桑哲生，然后伐之，故说成了24，耿旭辛亥钗金遇金衰，上海滩得病，金既衰又降。因此，它被称为“达易图”。23.八卦中的吴姬神尤大易图申是坤，坤是地，八卦中的尤是汇，汇是泽22。丁不是天河水丙，丁是火，午是火旺之地。但是，火中生水，阴阳互根，非韩隐人无法达到。因此被称为“天河”。

21.陈佳·傅毅·陈灯。所以比喻为“遮灯”。20.金箔金毛寅是王牧之地，而王牧是黄金之地。此外，金箔为殷所独有，而婴儿出生在，所以此时金箔较弱，故称“金箔金”。19.庚子辛丑墙上的土畴虽在土家右位，但子之地旺于水，土见水多则泥，不得不称。故称“平地木”17。沈冰定友山火是当地的一户应用户，而你是太阳的入门之门。太阳之火在此而聚光华，故称“山火”，金劲不足。因此，它只能被称为“沙子里的金子”16。甲午战争的黄金是火之地，火是金。不是火衰之地，则冠之以金。15.火衰之时，长流之水是水库，是黄金可以永生的地方。金能生水，与水库相遇，所以有源源不绝的水源，故称“长流水”。14.庚寅辛卯之官在寅，皇帝在卯。此时木旺，不弱，故称“松”故称“霹雳火”。12.徐兵定海宅上的土、丁属火，须海、海属天门。火一开，则土从上而生。故顾称之为“宅上之土”。11.酉泉的水官是沈，是酉。此时金旺，水方便。天干人癸之间虽有水相，但毕竟只能算软木，所以说是“柳木”。9.陈赓新丝蜡金是在陈辰饲养的，在陈思可以长生不老。因其初形质不坚，故名“白蜡金”，故称“城头土”。8.武隐建了城头土天干坞。因水旺于子，衰于丑，由旺而衰，难成河，故称“涧下水”。

6.徐佳义海的山火是天门，火照天门，其光最高，故称“山火”。5.在的右边是金的位置，在沈的右边是尤的位置。裘德路边土也是4。在心的尽头，路边的泥土是用思念的木头做成的，这就生出了正午的火。火旺时，在斯为土，而至浏阳的被害木枝叶繁茂，与茂盛的大林木生于元野之间。故称“大林木”。3.陈武曾居大林木为元爷，得浏阳火之位，得用阴卯木。此时天地开炉辛卯年纳音五行，万物生。对于四阴元素，前人对其搭配的原因解释如下:1。甲子乙丑海的金属水，也是湖，是水旺之地，金死于子，墓丑，但水旺，金死于墓，故称“海中金”。有句老话:甲子乙丑金在沧海，丙寅丁卯在炉中火。阴己卯城头土、陈赓新寺白腊金、仁武桂威刘阳木、沈嘉益友泉水、丙午星女宅上土、戊子丑霹雳火、庚寅辛卯松柏木、仁辰鬼丝流水、吴佳一步沙钟金、沈冰定友山火、戊戌女平地术、庚子丑墙。《毛大西河》、《丙辰丁思沙米地》、《乌乌未上火》、《庚申石榴木》、《任一归女海水》摘自戴《夜航船》，将60音的五行曲与五音十二法结合，均含五音，共六十个“殷娜五行”为无形音，称为妖鼓；无云无雨，即天哭中唐三年，浙西声如磨，西北天裂，长十尺，宽二十尺，光如电。声若雷鸣，日不足，地动阴不止四柱八字，五行罗列。殷娜和五行丑在海金，丙寅丁卯在炉中火，陈武已在大林木。武集贸城头土，瓦金思蜡金，仁武桂味杨柳木，沈嘉益友泉水，徐兵定海府土，武子吉畴雷火，庚寅辛卯松柏木，任晨贵司流水，吴佳怡宝沙钟金，沈冰定友山火，武虚己海平水。