风水堂:五行不是五种简单元素之间关系的理论

风水 2023-07-23 14:03

什么是五行?最早来源于《洪范》,五行最早是一曰水,二曰火,三曰木命理五行强弱排序,四曰金,五曰土;水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑;润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。五行不是五种简单元素之间关系的理论,他富有丰富的含义和理论。

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其实,五行是一种系统理论,它不是线性的理论二是非线性的理论,从一对一,到一对多的理论。金木水火土既相生又相克,这种思想就破除了孤立思想,具备了简单的系统的观念,破除了一家独大的思想。根据人类认识的特点,都是从简单到复杂,从器物到大道,从具体到一般,而从方法的角度,可以粗略将研究对象分为简单系统、复杂系统、超复杂系统三大类。简单系统,主要是指可以用理性思维为主要研究方法的系统。在简单系统中,实体非常显著,关系比较少,一些实体之间关系比较容易确定。复杂系统与简单系统的区别,除了组成要素数量的不同外,主要在于关系的种类与性质不同。复杂系统的关系十分复杂:关系数量大,种类多,层次多;不仅有现实的、在场的关系,还有不在场的隐含关系;有可以把握的关系,也有不能把握的关系;有能用数学方程表达的关系,但可能解不确定,也有不能用数学表达的关系;要素或层次之间多为非线性关系;偶然性、不确定性、自组织突变等,均不是简单因果关系。超复杂系统与复杂系统的区别主要是:人有意识,意识与非意识有质的不同;“身”与“心”的关系,人与人的关系,人与自然的关系等。

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五行不是五种元素,而是五种气象。所谓五行就是五气运行,所谓五行模式就是五种气象的运动模式。后人将五行与五行等同起来,五行具体为木、火、土、金、水。其实,五行中的金木水火土并非指五物,而是指五物之气,即金气、木气、土气、水气及火气,也是气的五种运行状态。五行思想是一种相生相克的理论,它表示人要与社会、他人依存斗争。生克关系不同于阴阳关系;生克关系也不同于物理学中的作用与反作用。阴阳或作用与反作用,是二元关系。五行是多元关系,每一行有生我、我生、克我、我克,每行的生克都要涉及其他四行。五行的生克关系表明,五行是不可分割的整体。“五”是完成生克关系的最低数。如果将五行看作一个系统,生克关系就是系统内相互作用的关系,是维持系统稳定、有序的基本关系。五行生克关系不是简单的因果关系,而是复杂的因果关系。简单的因果关系,是从因到果的单向关系,是不可逆的关系。五行中的任意两行,不仅有生或克的单向关系,而且有多种回路关系,是复杂的网络关系。例如水火之间是相克关系,不仅是单向的水克火,而且水火与木土金都有生克关系,水火之间关系复杂化,有反馈和循环:水也能生火(水生木,木生火),通过两个相生关系来化解相克的矛盾,称相化;火也能克水(火生土,土克水),通过一生一克关系来制约火被水克的状态,称相制;火生水(火生土,土生金,金生水)。再如木火之间是相生关系,两性之间同样也是复杂的关系,不仅木生火,而且火也能克木(火生土,土生金,金克木)。

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五行思维是模型思维,能从具象表达义像,能启发人的悟性。“意”“意由心发”,“意”是大脑中已经有的对世界的认识与方法,如天人合一论、元气论、阴阳论等。“象”有多种含义,如形象(空间)、现象(时间)、物象(实体)等。《周易》中“象”常指分类方法。中国古代老子认为:在元气化生万物的过程中,先成“象”,后成形;无形为“象”,有形为物。因此,“象”可以理解为关系。“象”在不同的场合,被不同的人赋予不同的含义。现代有人认为,“象”主要代表现象或时间。“象”理解为实体与关系的整体表现。意象思维中的“象”,简单说就是对象,是客体。通常,对简单系统而言,“象”多为实体的表现;对复杂系统而言,“象”主要为关系的表现。意象指主观的“意”与客观的“象”的交融。意象思维是“形上”之法。“形而上者谓之道,形而下者谓之器”(《周易·系辞》)。“形下”指“器”,“形下”指物质实体;“形上”指“道”,“形上”或“道”可以理解为关系。不同范畴的事物,可以有不同的思维方法:理性(具象)思维是研究物质实体之法,是“形下”之法;意象思维是处理复杂关系之法,是“形上”之法。“形上”是关系,对关系无法进行定量测量,通常只能对关系进行定性描述。阴阳论与五行论都是以定性描述为主:阴阳有虚实之分,虚实是定性;木火土金水五行有强弱或盛衰之分,强弱也是定性。古今中外许多高明的政治、军事、外交、商贸的决策,通常是悟性与理性的合一,悟性无法定量。许多“形上”事物,如伦理道德、民主、自由、公平等,也只能定性描述。意象思维运用有优劣、好坏、对错之分。应用意象思维方法于社会,不是要发现什么客观规律,也不是建立什么科学理论,只是试图理解或描述社会系统内的复杂关系。古人认为,人的认识有局限性,如同朝菌和蟪蛄命理五行强弱排序,不可能认识事物的真实面貌,只能用模型来近似模拟。“言不尽意”,是说对事物的描述只能是近似的。“立象以尽意”,是用形象的模型来近似代表对事物的认识。

悟性不同于理性。悟性通常包括灵感、顿悟,悟性没有规矩与方圆,是天马行空,无法教授、学习、模仿,是难于言说的概念。悟性与天分有关,但悟性不等于天生聪明,聪明也不等于智慧。悟性是产生智慧的能力,是创造性之源。佛家认为,开悟就是突然的明白,开悟前如同跳到沟的一边,开悟后是跳到沟的另一边。庄子曰:“且有真人而后有真知。”悟性是真人的秉性。悟性不可定量,但悟性有大小、高低定性之分。有些人认为,古代的“心斋”“坐忘”有助于提高悟性。想试,大家有空可以试一下。

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