")【六十四卦方圆图歌诀】背图提示：1、只需要背会里面的方图。方图背会后,知道了圆图排列的规律，自然就会了。2、《先天64卦方圆图》,也叫《伏羲6４卦方圆图》。它是有方位的:天南地北；离东坎西。天南:乾为天。在圆图上找到乾卦所在的位置,为实际地理上的南方。地北：坤为地。在圆图上找到坤卦所在的位置,为实际地理上的北方。离东:在圆图上找到离卦所在的位置，为实际地理上的东方。坎西：在圆图上找到坎卦所在的位置，为实际地理上的西方。就可以背成:2/１履,2/2兑,2/3睽,２／4归妹，2/5中孚,2/6节,2/7损,2/8临。以上各排,都是这种规律。卦符的记忆,只需要记住8个主卦的卦符,然后依照上面的规律，熟练后就可以画出全部６4卦的卦符。我们把方图中这种横排排列,依次叫做：乾宫横排8卦。方图中,有横排八宫，也就有竖排八宫。方图中靠西边的竖排,叫做乾宫竖排。它的规律是：上卦全都是乾卦，由下至上下卦分别是乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎６、艮7、坤8.其他各宫竖排,规律同上.老子留下一部五干字的《道德经》使他成了圣人,代表了他的全部思想、哲学、文化研究成果.老子读什么书，用什么研究材料,用什么研究方法,老子死后概无所知.上古的书,留下一部《易经》，唯有一部《易经》。
老子读过吗？今天研究《易经》的人,都隐隐约约觉得《道德经》与《易经》讲的一些道理相同,但明显的只有“一生二易经筮法案例大全解析图，二生三，三生万物”几句,其他的又不能完全对得上号。我在这里告诉研究《易经》的人,也告诉研究《道德经》的人，道德经完全讲的是《易经》,是《易经》中的内容,是《易经》方法中的一部分和内容上的一部分。“一生二，二生三，三生万物。”，“有名为万物之始”等等，是方法部分;内容部分，只需去对照《易经》临、损、节、中孚、归妹、睽、兑、履和萃、咸、困、大过、随、革、夬15个卦的内容,道德经的内容部分只需对照《易经》中这15个卦,道德经只讲了《易经》中的15个卦,其内容都可以详详细细对照出来。老子是研究《易经》的人，老子是懂得《易经》的人。孔子研究《易经》是很有成就的.圣人述而不作,《易经》中的《易传》部分却是孔子所作,表达了孔子对《易经》的认知与体悟,可以代表孔子的思想、哲学、文化成就，其体悟与认知是渊博宏大的,又是深刻精微的.我们知道周文王被囚羑里时曾经演易.周公曾经为《易经》六十四卦撰写爻辞.相传炎帝、皇帝、尧、舜、禹几代圣人先后依据《易经》中有关卦象发明网、船只、房屋、城市、集市贸易等等.相传伏羲创造八卦。
我们可以得出的结论是：在中国，上古圣贤皆演易.演易,就是研究《易经》,推演《易经》卦数与易理.那么,我们是否可以认为,一部《易经》即是上古历代圣贤取得思想、哲学、文化成果的主要学术材料.并由此确立《易经》是中国文化即汉文化的活水源头,并且是唯一源头.不演易，中国就不会出圣人，就不会出思想、哲学、文化学术成果,就很难有思想、哲学、文化复兴。但是,孔子没有留下演易方法,老子没有留下演易方法，周代没有留下演易方法,商代没有留下演易方法.中国人很早就有了知识封闭或者知识产权上的保护意识。历代不留下演易方法,是坏事也是好事,坏的方面很多,好的方面很少。单就好的方面讲，可以使欲演易者必须自己去拿出方法,必须自己去亲手演易,否则终不知易经的宏博深奥与微细缜密．可悲的是自孔子死后两千年间中国没有演易人。汉代以后儒学独尊,孔子更被抬到了至高无上的位置,两千年间,万千儒士,只许朝拜,不可超越。千万部研究《易经》的著作易经筮法案例大全解析图，一概是注解再注解，你注解过来，我再注解过去，一概是炒剩饭。又怎能出现演易人,又怎能出圣人。王弼以道家思想解易,得意忘象，离《易经》走得更远。邵庸掺杂象数解易,对于正统儒学来说有点越轨,却略见成就。
以儒家为代表的易学为易理派。后代儒士以为孔子未曾谈象数，只谈易理，也就只敢谈易理，不敢谈象数。不知孔子若不实践象数，又怎么演易，若不演易,又怎能推得出乾坤道理.到了朱熹，在《易经》中附上了蓍草筮法。蓍草筮法与六爻课属于同类性质。从由原来繁杂的蓍草筮法到简化为三颗铜钱，都离不开神谋鬼谋，祈求神灵以增大铜钱落地的偶然率。只有偶然性,缺少必然性,是两种方法的根本缺陷。也就不可能是《易经》的本来方法,也就根本不是演易方法。以道家为代表的易学为象数派。其主要实践于性命修炼。以江湖派为代表的易学为术数派，其主要用于占卜并以此谋生.道家易学与江湖易学的共同特点是以易起卦后就抛开易学,重用五行、干支、六兽、六亲之类。如同是六爻课,易理派起卦后仍以卦象卦理解卦,术数派则在起卦后装五行，看五行生克,装干支，看干支衰旺休囚等，其实已是挂羊头卖狗肉.至于江湖上的八字推命、紫微斗数,已完全是易外术数，另外一类术数。一部《易经》原本无一字提到五行。在《尚书洪范》中,周武王见箕子,也明显将五行、八卦等画分为不同的范畴。自战国末期邹衍至汉代京房等人把五行术数硬塞入易经术数，并取代了易经术数后,易理派攻击术数派搞的不是正宗易学；术数派攻击易理派不知术数。
其实,易理派固然不知易数，术数源的术数也不是《易经》术数.《易经》原本象数理一体，又体用合一，如一只完整的葫芦.这只葫芦被分成了瓢,一瓢为易理，一瓢为象数，已有用无体。作为象数的那只瓢又丢失了，没有传下来，于是人们用金木水火士做成一只瓢，这是五行的瓢,不是原来（易经)的瓢.即便象宋明理学，有二瓢合一,体用合一,试图演易的愿望,终究合不起来,成为一场空谈.乃至清代易学又弃宋从汉，弃理从数，要恢复汉代易学.新时期以后，易学恢复，易理派与术数派同时恢复。易理派大多是人文界名流，大学哲学教授,他们有传统师承，又受国家养着,不停地召开各种易经学术大会，增开研究生、博士学位。一部分术数派也开起了公司，也参加易理派的学术会议,也到大学讲学。更多的江湖术士则蹲在路旁,出没小巷,他们也在拼命地、艰苦地学习，以提高自己的预测水准,以便增加个人的经济收入。恢复期有理数交流迹象。我仍然要问:陈寅恪、梁启超、张之洞、郭沫若、冯友兰他们对《易经》做出贡献了吗？赶上汉、唐、宋、明易学水平了吗？张岱年、任继愈、朱伯昆、金量芳、李学勤、汤一介、刘大钧、唐明邦……又怎么样?又在研究什么?邵伟华、李洪成、郭跃宗、胡志达……又在搞什么?当代易学能摆脱两千年以来有大缺陷、大疑问的易学传统吗？能真正出现全新的易学景象吗？能演易吗？能不能出现演易的人?什么叫演易,从形式上讲，一个人有了《易经》基础知识之后，要自己动手推演宇宙的诞生、形成、现状及结局;要自己动手推演时空的诞生、形成、性质及关系;要自己动手推演人类的诞生、进化过程及结局；要自己动手推演人类文明的出现及盛衰;要自己动手推演万物的生成及性质变化。
也就这五项,但一项也不能少。这里强调自己动手,不许由人代替，就是要强调个人内心经历与体悟,就象亲身经历了宇宙的诞生与形成,并走到了结局；就象亲身经历了时空的形成，试着能否推开时空之门；就象亲身经历了人类诞生,你从几千年、几万年、几百万年前走来到了今日；就象亲身经历了多少次人类文明盛衰,为什么兴盛,为什么衰败,能够知道根本;就象身同万物,知天地长短、日月冷暖,又能够走出物外,反璞归真。 亲手演易,才能够真正知道《易经》；才能够知道有体有用,何为体何为用,才能够知道体用合一;才能够说出上古历代圣人在《易经》中未说出的，已说出的、说出未传下的《易经》的知识与作用.才能够体悟圣人的心灵历程。才能够养成圣人胸襟。 怎样演易，天赋者由体致用，人力者由用入体。这里将要介绍的先天易学方法属于后者. 易有先天与后天之分.伏羲八卦为先天八卦,文王八卦为后天八卦.先天为体，后天为用。先天指规律,后天指现象。先天为未成，后无为既成.尚未形成可以改变,既成事实不可改变,未来可以改变,现实不可改变。明天可以改变,今天不可改变。先天与后天,在时间上，只有此一时与彼一时的区分.在空间上有区分．在其他方面有区分。 宋代邵庸搞先天易学。
这里所讲的先天易学与邵庸的先天易学毫无传承关系，方法也完全不同.社会上有一种姓名学，这里介绍的先天易学也以个人姓名的笔画数起卦,但与社会上的姓名学无相互影响、相互启发,方法也完全不同. 两千年间易学又一大缺陷,就是人无卦。从不曾有过一种方法或理论将一个人整体确立为什么卦。天有卦,地有卦,山有卦，大海雨泽有卦,风水有卦,雷电有卦,人没有卦吗? 你是什么卦?他是什么卦？我是什么卦?中国是什么卦?日本是什么卦?美国是什么卦？北京是什么卦?上海是什么卦?天津是什么卦？河南省是什么卦?安阳市是什么卦?2006年是什么卦?20０６年12月是什么卦？2０06年12月6日是什么卦？２０07年又是什么卦?２008年会是什么卦…… 一个人是什么卦，他所处的空间是什么卦，他所在的时间是什么卦，一个人在这样的时空中是什么情形，这不正是《易经》应该回答也能够回答的吗?这里介绍的先天易学方法不用五行,即不用金木水火土。也不用天干地支六亲六兽等,不用一切另外术数。一个人只要研究《易经》本身就可以应用． 一个人读不懂《易经》,往往是指读不懂《易经》中整句卦爻辞是什么意思，这是目前一般人研究《易经》的障碍。先天易学是将卦爻反还于卦，即后天返先天,为一般人研究《易经》解除了这一障碍。
这并不是要我们完全放弃对卦爻辞的学习，我们还是要努力学习,尽可能地掌握每句卦爻辞的完整意义。 普通人研究或阅读《易经》，一是听说《易经》很神秘,想看看神秘在什么地方;再就是听说《易经》是占卜命运的书,想学以致用.结果是翻遍了《易经》,读烂了爻辞，也找不到方法.这里介绍的先天易学方法,直接简单，高中以上文化程度的人,在十几分钟以内都可以学会，并且完全与《易经》结合,无易外内容。 在中国，习易的人很多，有普通人,有知识分子。近十年来一些在校大学生已自觉地将《易经》列人人生必读书目。但无论是懂得术数的人们，还是懂得《易经》卦爻辞、有丰富的《易经》知识的专家、学者,还是普通老百姓或受过高等教育的人，面对《易经》原著，谁又敢说入门了，读懂了，绝对没有。因为两千年来《易经》几乎是封闭的,没有门，找不到门没有人指出门,所以无法进入，方法就是门.或称乾坤为易之门，有门,无锁匙,有门而无法迸人。方法就是锁匙。这里介绍的先天易学方法至简至易，并且是用一个方法,含括了姓名学、八字推命、奇门遁甲、六爻课、阴阳风水等预测、调理、化解功用。并且是用同一个方法，就可以深入到文字学、心理学、美学、文学、社会学、地理学、历史学、政治、军事、电子、物理、化学、医学、建筑学……所有社会科学和自然科学中去。它将建立新的思想、哲学、文化天地。它将成为人类一种全新的生存方式，一种全新的认识论和知识体系，因此浅入者可以搞，深入者可以深入堂奥,直至演易。