数字语言是文化的一部分,你知道吗?

文化 国学 2024-05-24 13:06

数字,是表示数目的文字、符号或数量,是一种既陌生、又熟悉的名词。

人类从最早用来计数的工具是手指和脚趾、小石子和豆粒和打绳结、刻画记数,到后来发展到刻画记数,乃至使用今天的文字数字。所以说数字语言是文化的一部分,是文化的承载者,通过数字的内涵与外延,可以知悉古代先贤智者为我们留下的思维模式、哲学思想、宗教理念等宝贵的精神遗产。

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其一:

中国传统文化中有:一南、二气、三阳、四喜、五福、六合、七星、八宝、九宫、十全十美

。他们都是什么意思,包括什么呢?

一南,南是南极寿星;二气,二气即两仪,一阴一阳;三阳,三阳即手足太阳、阳明、少阳经脉的总称;四喜,四喜是指:福、寿、禄、禧;五福,《书经》上所记载的五福:一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考的终命;六合,古代结婚要选好日子,要年、月、日的干支地支合起来共六个字,例如甲子年,乙丑月,丙寅日,都相适合,这叫“六合”;七星,七星是北斗七星,一天枢、二天璇、三天玑、四天权、五玉衡、六开阳、七摇光;八宝,佛教八件宝物是法轮、法螺、法伞、白盖、莲花、宝罐、双鱼、盘长;九宫,九宫是将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份;十全十美,指非常完美,毫无缺陷,没有瑕疵。出自清·陈朗《雪月梅传》“贤侄出门也得放心,岂不是十全十美。”清朝乾隆皇帝自诩文治武功,福禄寿俱全,自称“十全老人”。今人常理解为“十全十美”。

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其二:

零——无极:在我国道家文化中,零代表无极,“无”是零和空的意思,“极”是无思无念的意思。零也代表代表圆满,无缺陷才能圆。零是根本,是本源,一切由本源生,一切从零开始。

一——无极生太极:太极,是天地未开、混沌未明之前的状态。老子《道德经》第42章有“道生一,一生二,二生三,三生万物”之说。《说文解字》:“一,惟初太始,道立于一。造分天地,化成万物。”古人认为,“一”不仅是数的开始周易天地数字五行,是万物之始,而且是生成万物的元素,是世界的本源。

二——太极生两仪:无极生太极,太极生两仪。两仪是什么?阴阳,天地周易天地数字五行,昼夜,男女,乾坤,动静,刚柔等等,万事万物中对立统一的两个方面。

三——两仪生三才:三才:指天、地、人。《易经》:“有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者非它也,三才之道也。"《三字经》:"三才者,天地人。三光者,日月星。"天地人,三才,在五格剖析法中位天格、地格、人格。讲人的内在运势,讲人类与天地的自然和谐,这是中华民族的优秀传统文化。在中国文化中,数字三是很有讲究的。天有三宝:日月星;地有三宝:水土金;人有三宝:精气神。三是上中下;三是过去、现在和未来。

老子在《道德经》中提出“道生一,一生二,二生三,三生万物”;道家级别最高的尊神是“三清”:元始天尊,灵宝天尊,道德天尊;佛家级别最高的是三宝:佛、法、僧;我国儒家对三也是推崇备至,地位最高者称为三尊:君、亲、师。

四——两仪生四象:"太极生两仪,两仪生四象"最先出自伏羲的《易经》。什么是四象?即太阳、太阴、少阴、少阳。而又名少阳、老阳、少阴、老阴;从方位角度论,四象为东、南、西、北;从一年季节论,四象为春、夏、秋、冬;从人的名字论,四象为孟章、执名、监兵、陵光;从飞禽走兽论,四象为青龙、玄武、白虎、朱雀。

五——四象生五行:何谓五行?《尚书》解释说:“一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。”战国末期,以邹衍为代表的阴阳家们把五行与阴阳、日月星辰、乾坤八卦结合起来,进一步发展为五行学说,渗透于天文、历法、医学等各个领域,盛行于汉世,从此五行才变得神秘起来。大自然由这五种要素构成,这五种要素的兴衰,关乎大自然的变化,关乎宇宙万物的循环,影响到人的命运。这五种因素相生相克,相对立而存在,相制约而发展。

五行——木、火、土、金、水;五灵——天、地、人、神、鬼;五方——东、南、中、西、北;五色——青、赤、黄、白、黑;五时——春、夏、四季、秋、冬;五谷——稻、黍、稷、麦、菽;五味——酸、苦、甘、辛、咸;五气——风、热、湿、燥、寒;五音——角、徵、宫、商、羽;五蕴——色、受、想、行、识;五常——仁、义、礼、智、信;五伦——君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友;五义——父义、母慈、兄友、弟恭、子孝;五岳——东岳泰山,西岳华山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山五经——《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》。五福——长寿、富贵、康宁、好德、善终。五帝:东方青帝、南方赤帝、中央黄帝、西方白帝和北方黑帝,即五位天帝。另有一种说法,是指上古时的五位帝王:黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。

六——五行生六合:六合,一指上下和东西南北四方,即天地四方,泛指天下或宇宙;二指古代用于记时、记月的十二地支,选择吉日良时,考虑“冲(不利)”或“合(有利)”。“合”指子与丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与酉合、巳与申合、午与未合,称十二地支六合。

历来古代人们认为,“六”是个象征顺利的数字,也因为《易经》的坤卦有三个阴爻,重叠而成,是三个“六”组成的纯阴之卦。《坤传》:“坤道其顺乎。”《说卦传》;“坤,顺也。”坤卦代表了顺利,重叠的“六”也就代表了顺利,所谓“六六大顺”是也。

在中国数字文化中,“六”象征着吉祥如意、幸福、安康。中国自先泰以来就有崇尚“六”的传统观念,许多事物都用“六”这数字来概括。六部儒家经典六经:《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》;诸子六家:阴阳、儒、墨、名、法、道;周代兵书太公六韬:文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬和犬韬;古代把亲属关系归纳为“六亲”:父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟;六十年为一周期,称“六十甲子”;妇女怀孕称为“身怀六甲”;民间广泛流传“六六大顺”的吉语。

七——六合生七星:七星,可用于表示我国传统文化中的二十八宿中的天罡,即北斗星。

纵观中国传统文化,7这个数字是吉祥和吉利、尊贵博大的象征,它代表着古代自然科技与人文科学的一种结合。7其实是阴阳与五行之和,既是道家所谓的“道”或“气”也是儒家所谓的“和”的状态,都与“善”、“美”有着密切的联系。

古代的天文学家认为,宇宙有7大行星;《皇帝内经》中说,女性的生命周期数是7,每7年体现一次大变化,此所谓男八女七;人体有七窍,感情有七情;诗歌有七言、七绝、七律;音乐符号有七个,大可以组成美妙的曲调。道家说,人有七魄;佛教也有佛祖打坐七七四十九天成佛的说法。

八——四象生八卦:《易经》所说的卦,是宇宙间的现象,是我们肉眼可以看见的现象。宇宙间共有八个基本的大现象,而宇宙间的万有、万事、万物皆依这八个现象而变化,这就是八卦法则的起源。八卦是古代汉民族的基本哲学概念,是古代的阴阳学说。所谓八卦就是八个卦相,八卦是由太昊伏羲氏画出的。伏羲氏在天水卦台山始画八卦,一画开天。八卦表示事物自身变化的阴阳系统,用“一”代表阳,用“- -”代表阴,用三个这样的符号,按照大自然的阴阳变化平行组合,组成八种不同形式,叫做八卦。根据史料记载,八卦的形成源于河图和洛书。是中国道家文化的深奥概念,其深邃的哲理可以解释自然、社会现象。每一卦形代表一定的事物。

从古时候流传下来的文学智慧中,大多褒义词语也含有“八”这数字,体现出古人对它情有独钟,好比说“才高八斗”用来形容生活中有才干的人、善于交际的人则是“八面玲珑”;以前有功名显赫背景的人都会坐上“八抬大轿”,以彰显其“八面威风”的风范。

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九——八卦生九宫:九宫,是古代中国天文学家将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份,在晚间从地上观天的七曜与星宿移动,可知方向及季节等资讯。

在中国古代,九为阳数的极数,是多用九这一数字来附会帝王,与帝王有关的事物也多与九有关。帝王之位称“九五”。帝王称“九五之尊’”。

大禹治水,后来称王,建立了夏朝,在全国划分为徐州、冀州、兖州、青州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州等九个州;青铜器有“九鼎”,皇帝周围要设“九卿”;朝廷命宫设“九品中正”,京师置九门;紫禁城的房屋九千九百九十间半;天安门城楼面阔九间,深九间;佛堂供物重量,不是八九七十二斤,就是九九八十一斤。中国紫禁城及皇家园林、行宫的大门,装饰甲“九路钉”,每扇门的门钉纵横各九个,共81个钉。器物也多以“九”为名。如:“九龙杯”、“九龙壁”、“九桃壶”等。

在中国传统文化中,“九”还谐音“久”,有长长久久的意思。民间以“九”作为最高境界,100多岁的老人总是说自己九十九岁,以期望活的更长久。

十——九宫生十方——归零:我国道教有三界十方之说。三界者有:以时间分为:无极界、太极界、与现世界;以空间分为:天界、地界、与水界:以道境分为:欲界、色界、与无色界。皆称为“三界”也。十方是指:东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方、上方、下方,为十方天也。佛家也讲十方,也是指东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方、上方、下方。说的是十方世界,每一方都有无量无边的佛国世界。世间一切僧,称为十方僧;世间一切佛,称为十方佛。

一元是开始,十方是圆满。在中国文化中,由于10是十进制的第一个进位后的数字,表示达到顶点。

所以有有十全十美含义,代表圆满的意思。“十”在中国文化和生活里,是一个使用价值和文化价值都很高的数字。“十拿九稳”:比喻非常有把握;“十全十美”:各方面都非常完美,毫无缺陷;“十步芳草”:比喻处处都有人才。

一元之数,万物开泰。在中国的传统的道教文化中,从这9个数字里,都暗含着一定的玄机和深奥的道理。既相互依赖,又各得其妙。

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