小编：民俗是靠劳动人民在劳动过程与其居住地方迁移过程中，由其语言和行为传承的，这种方式决定了民俗文化由在历时的和共时的传承过程中，不断适应周围环境而做出的相应变化。变异实际是民俗文化机能的自身调适，也是民俗文化生命力的所在。

在我南方地区，相对于北方地区来讲，南主属于丘陵地区居多，其山、水多而土地少，而农作物的生长土地在古代又是必须要的，对土地的崇拜也就更甚于北方；以土地为生的先民们认为土地负载、孕育万物、毁灭万物，所以很自然地将农作物收成的好坏归因于“地”对人类的赏罚，就产生了对土地的崇拜，敬土为神，而祈福，指行使法术解除面临的灾难灾，是我国民间信仰的恒定主题，于是自上古就产生的祭社习俗在南方一直传袭至今，并演变成南方现在的“二月二”社日的习俗。各民族由于居处的生态环境不同，采取不同的生计方式北方人的民俗禁忌，也形成具有自己特点的信仰习俗与传统。

而在我国北方地区，大部分常年是处于干旱和很少下雨，地表水源相对南方来说也是非常短缺，而古代农业生产主要靠的还是水，农作物的生长离不开水，所以北方人当然天天渴求水或期待降雨的心理北方人的民俗禁忌，就折射反映在北方民众的生活习俗之中，许多习俗都直接或间接地表达着广大人民群众，对水的渴求以及由此产生的信仰和崇拜。

而在中国，龙我们说的是管理天上兴云布雨之神和主管雨旱丰歉的水神，正因为人们有龙能降雨的信仰，从而就产生了一套崇龙、敬龙的习俗与禁忌，以祈求风调雨顺、五谷丰登。这突出表现在北方二月二“龙抬头节”中的“引龙”、“祭龙神”和一切与龙相关的食俗、禁忌习俗中。北方二月二“龙抬头节”习俗包含着丰富的地域文化与民族文化。

好了，今天关于《南方与北方“二月二”习俗与禁忌不一样 千万别搞错了》就介绍到这里了，还是那句话我们要正确认对待民俗文化，去其糟粕，吸其精华！大家如果有不同看法或好的建议，欢迎留言评论。