一个电话代表有人骂你，两个电话代表有人想你，三个电话代表有人爱你，四个电话代表你感冒了。为什么看到太阳容易打喷嚏？有的人见到阳光或光线鼻子就痒民俗杂占喷嚏民俗杂占喷嚏，容易打喷嚏。还有人想打喷嚏，却打不出来。当他们看到强光时，他们会立即把它打出来。单用眼睛看，用鼻子打喷嚏可谓风马牛不相及。他们在这个问题上是什么关系？首先，我们来简单解释一下打喷嚏的内部结构。打喷嚏的现象是指当异物(如灰尘、细菌、花粉等)进入时发生的一种无意识的“反射”。)进入鼻腔都被赶走了。异物进入后，位于鼻粘膜上的三叉神经向作用于肺部的呼吸肌发出指令，猛烈地排出空气，将异物驱逐出境。那么，为什么有强光的时候会打喷嚏呢？事实上，我们还不能完全理解其中的奥秘。因为它不是一种重要的疾病，所以人们没有全力以赴去研究它。在欧美一些国家，有人开始研究阳光引起的反射性打喷嚏，并陆续提出一些假设性的说法。目前认为眼睛和鼻子的感知是由同一个三叉神经支配的，所以对强刺激的防御反应混乱导致打喷嚏。具体来说，来自眼睛的强烈阳光，鼻腔误以为对自己有刺激，于是想通过打喷嚏来排出异物。据统计，日光引起的打喷嚏反射多发生在3岁以下的婴幼儿身上。在发育中的婴幼儿，各个神经中枢的分工还达不到成人的细致程度，所以很容易混淆外界的一些刺激。

还有的人拔眉毛的时候容易打喷嚏。原因类似于强光的刺激。拔鼻毛时流泪的现象正好相反。当鼻子受到刺激时，眼睛会有防御反应，于是眼泪就出来冲洗异物。打喷嚏，俗称“喷嚏”或“喷嚏”，是鼻腔黏膜受到刺激而产生的防御性反射动作。但在传统民俗中，它曾被视为某种异常行为或事物发展趋势的标志，对它的各种解释让人如坠云里。当你打喷嚏时，有人在想你。《诗经·终风》及相关解释证明了这一点。比如按陈子展先生的说法，这首诗取自民间歌谣，属于男女调情题材。诗里说“醒着睡不着，想你就打喷嚏”。在他之前，韩正轩对此的注解是:“我担心得睡不着觉。当一个女人(你)把我当成她的心，我好困。”看来你也是以同样的心情想我，我打了个喷嚏。宋·苏轼《元日》诗云，“谁是小赖的频啾？”可以根据郑玄的注释或者陈子展的直译来理解。虽然思念和被思念是有区别的，但毫无疑问是属于亲情的。到目前为止，农村经常有这样一种现象:孩子打喷嚏，妈妈就说:“奶奶想你了”，然后他就打算回娘家走亲戚——正是打喷嚏才是有人想我的征兆。当你打喷嚏时，有人在“谈论我”。宋迈《容斋随笔》卷四:“今人打喷嚏不止者，吐之，愿云:‘有人说我是’，尤其是女子。”宋永庆《懒真子》卷三:“常言道，人论人。

”有些人因为议论我而吐槽说咒语，那么这个“议论我”应该理解为“说我坏话(或者说闲话)”。在元康的话剧《李悝jy献蜗居》中，住在梁山泊附近的两个光棍冒充宋江和鲁，抢劫卖酒老头王林的女儿。当真相被梁山揭穿，冒名顶替者准备接受惩罚的时候，光棍们甚至会打喷嚏，说“我耳朵热，一定有人说”——这也是有人在说我坏话或者说闲话的征兆。打喷嚏是个好兆头。如《雁北录》说:“荣太后打喷嚏，侍从官异口同声喊‘直’犹太人喊‘万岁’。”直到今天，一些人仍然有类似的习俗:当有人打喷嚏时，他立即欢呼并祝愿:“好！长命百岁！”也有人说正好相反——打喷嚏是坏事来临的不祥征兆。也有人称之为“长命百岁”，不是祝好运，而是祈求及时平安。意思和洪迈的“必吐槽愿”差不多。例如，根据董和俞宜正的《帝都风光》，当人们在元旦在床上打喷嚏时，他们必须立即起床，否则他们会生病。起床是一种补救措施。有人早就质疑这种说法:如果打喷嚏是不祥之兆，为什么打喷嚏的人要想办法及时补救？他为什么要等别人祈求解决？所以有人推测，可能是古人认为闻香打喷嚏对自己有害，所以要说些话来消灾。其他一些国家也有类似的习俗。首先，我们应该利用打喷嚏的时间来检查事情的发生和吉凶。

比如明路靖的《展颜录》里说，打喷嚏的时候会大吃大喝；长得丑，会担心，会怀疑；当你从事外交，当你老了，你会很幸运；年轻的时候，你会结婚，或者遇到什么人；年轻的时候，你会幸福；年轻的时候，你会公平；而且年轻的时候会有客人来。有因果解释吗？不会。从上面提到和引用的数据可以看出，以打喷嚏为标志的习俗至少在《诗经》时代就已经存在，或许还可以追溯到更久远的时代。《韩曙文艺志》载有16卷《绰耳鸣杂占》，但隋唐时期基本失传。因此，唐、宋及后人编纂的各种杂占书籍，未必是探究这一古老习俗的起源、形成原因及文化内涵的可靠依据。但在民间传承的过程中，可能会发生各种变异，与原来的样子有很大的不同，从而产生各种解释，很多相关的资料记载也可以得出不同的结论。从这个角度来看，打喷嚏的习俗是不是古人在什么样的知识或经验基础上形成的，又是如何进行归纳并从中推断出一种或多种可能性，这毕竟是个谜。