我喜欢读书，理由却很简单，过着平凡的生活，想看看古往今来人们的所思所想，看看无奇不有的大千世界，看看人性的光辉与黑暗，看看人世间的苦乐与悲欢。

这是我喜欢的六本书。

哲学，哲学书对我们普通人来说，意味着枯燥难懂，黑格尔,康德的书晦涩到极点,令人望而生畏,但是我们需要哲学,青年马克思说，“没有哲学，我就不能前进。”哲学是其所处时代精神上的精华，能决定时代的精神高度。

读《苏菲的世界》也是偶然，在图书馆随便翻翻书，看到第一页，“你是谁?在某个时刻事物必然从无到有”,简单得两句话，让我陷入了思考，激起了我的极大的兴趣，此书深深吸引了我。

《苏菲的世界》通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授西方哲学知识，作者巧妙把哲学知识嵌进小说之中，通过来信对话的形式揭示了自然派哲学家，苏格拉底，亚里士多德、笛卡尔、洛克，康德，黑格尔，马克思，佛洛伊德等西方主要哲学家的思想，并配以当时的历史背景加以解释。于刚刚接触或从未了解哲学课程的人来说，此书是最为合适的入门书之一。

本书最大特点作者将哲学基本思想用最浅显的语言表达出来，而不是深奥难懂的哲学语言，简洁,凝练的笔调融入小说情境，使人轻松愉快阅读的同时，学到了哲学知识。

哲学使人生命从混沌走向智慧、由困惑而进入觉悟之境，这是我们凡夫俗子不能达到的境界，我们处在时间和空间的交叉点上，作为瞬息和有限的存在物，却向往永恒和无限，注定不能达到目的，而永远只能在路上，在路上痛苦和愉快思索着，这也是哲学 (苏菲)这个词的本义，爱智慧。

中国人素有“经商看胡雪岩，当官看曾国藩”说法，但世面上关于曾国藩的著述大多沦为成功学的论调。这种书迎合了市场，却是如假包换的垃圾书。

《曾国藩的正面与侧面》不仅讲述了曾国藩跌宕起伏的一生，同时也揭露了曾国藩诸多不为人知的方面：一生遭遇过的五次重大挫折；与左宗棠的纠结和情谊；一生收入与支出；如何看待风水、相面、算卦和天命等，还原一个真正的，全面的曾国藩。曾国藩不仅仅是一个政治家、军事家、思想家，他首先是一个人,是一个生活在柴米油盐中的人，是一个终生挣扎、纠结、冲突和矛盾的人。

作者的表述都是建立在第一手资料上，历史细节也是本书的一大特色，比如曾国藩的账单，收入和开支的详细情况，这样更能真实认识曾国藩这个人物，而不是某些书“从整体上、宏观上把握一切，却缺乏严密细致的推理过程”，对曾国藩的赞扬和批评都没有扎实的理论依据。

他清正廉洁，体恤民情，却也收受贿赂，建立小金库公款吃喝、送红包。

他睁眼看世界，积极学习西方技术，却也笃信风水和天命。

他厌恶腐朽的官僚，却又和同僚保持亲密关系，为此不惜走“夫人路线，

他观念开放，重视子女的教育，两个儿子一个是数学家，一个是外交家，他也包办婚姻，亲手断送五个女儿的幸福。”

有人说曾国藩是落后腐朽的传统官僚，有人说他是近代第一圣人，在中国特色体制社会生存哲学，微妙而复杂的“潜规则”下，我们看到了一个灵魂痛苦而无奈的选择。

中国人喜欢造神运动，神一旦被推到就成了鬼。这个世界上没有神，也没有鬼，都是活生生的人。

金庸的武侠小说风靡全球华人世界，“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”,众多武侠小说，精彩纷呈，《天龙八部》的“众生皆苦”；《射雕英雄传》的“为国为民”；《神雕侠侣》的“情为何物”无不令读者爱不释手，如痴如醉。我更爱《笑傲江湖》，作者写了政治，人性和自由。

《笑傲江湖》中以五岳剑派与魔教的斗争为主线，左冷禅，岳不群，任我行有称霸武林的野心，华山派令狐冲生性豁达不羁，被青梅竹马的师妹抛弃后，结识了魔教任盈盈，二人志趣相投，经历了世间的霸权纷争，令狐冲与任盈盈终于知音共赏，从此笑傲江湖。

金庸在《笑傲江湖》后记里写道“我写武侠小说是想写人性，就像大多数小说一样，这部小说通过书中一些人物，企图刻划中国三千多年来政治生活中的若干普遍现象。影射性小说并无多大意义，政治情况很快就会改变，只有刻划人性，才有较长期的价值。不顾一切夺取权力，是古今中外政治生活的基本情况，过去几千年是这样，今后几千年也是这样”

那些热衷权力的人，做了权利欲望的奴隶，左冷禅，岳不群，任我行无不是如此。“君子剑”岳不群，为了至高的权利，不惜残害自己徒弟的生命，毁掉女儿的幸福，岳不群的自宫，权利欲望扭曲了人性达到了极点。

主人公令狐冲对所谓“正派人士”的作风心灰意冷；他同样反感日月神教专制，教主皇帝式霸道的作风，坚决拒绝加入日月神教。令狐冲追求的是无拘无束，自由自在的生活。书中写到“令狐冲默然，一阵北风疾刮过来，不由得机伶伶的打了个寒噤，说道:“人生数十年，但贵适意，却又何若如此?左冷禅要消灭崆峒、昆仑，吞并少林、武当，不知将杀多少人，流多少血？”

令狐冲无意于追求社会地位和事业成功，而致力于经营一种非功利的自由自在人生”，令狐冲最终实现了解脱，归隐田居，过上了不为物役、风流超然的生活，这是庄子“逍遥于天地之间而心意自得”的理想人生境界的体现。

中国四大名著，《三国演义》讲英雄政治军事斗争；《水浒传》讲好汉逼上梁山；《西游记》讲师徒三人神话世界里的取经路；《红楼梦》讲宝黛的爱情悲剧。四大名著内容丰富，情节曲折，思想深刻，影响了一代代中国人。《浮生六记》没有众多形象鲜明的人物，没有宏大的场面，记载内容多是生活中微不足道的柴米油盐，然而这本书却深深吸引了我。

《浮生六记》“浮生”二字典出李白诗《春夜宴从弟桃李园序》中“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”

《浮生六记》是清代沈复著的自传体散文，共六卷，每卷皆有小题，依次是《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》、《浪游记快》、《中山记历》、《养生记道》。平凡而又充满情趣的家居生活，浪游各地的所见所闻，作品描述了作者和妻子陈芸情投意合，想要过着布衣蔬食的普通生活，礼教的压迫和贫困生活的煎熬，理想破灭，本书文字清新率真，无雕琢藻饰痕迹，情节伉俪情深，始于欢乐，终于忧患，飘零他乡，悲切动人。

真与自然是本书的一大特色，后人品论说“闺房燕昵之情意，家庭米盐之琐屑，家常言语，反若有胜于宏文巨制者，此无他诸子百家影评，真与自然而已。言必由衷谓之真，称意而发谓之自然”

我还记得初中时学的第一篇古文《童趣》，便出自这“闲情记趣”。《童趣》——“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

书中芸娘更是成为文学上经典人物，芸的可爱恐不在于其母性,也不在于其女儿性,而在于其独有的妻性，芸的妻性有柔媚和顺,温婉秀丽,品貌兼备,知书识理,才思隽永,伶俐乖巧,吃苦耐劳,聪明能干,宽容大度,林语堂对她有着高度的赞赏“芸，我想，是中国文学上一个最可爱的女人。

芸之死，是全书最感人的片段之一，“呜呼，悲莫悲兮生别离，况死别乎？“芸乃执余手更欲有言，仅断续叠言‘来世’二字，忽发喘，口噤，两目瞪视，千呼万唤，已不能言。痛泪两行，涔涔流溢。既而喘渐微，泪渐干，以灵缥缈，竟尔长逝！时嘉庆癸亥三月三十日也。当是时，孤灯一盏，举目无亲，两手空拳，寸心欲碎。绵绵此恨诸子百家影评，曷其有极.

《一代宗师》拍出了中国文化的韵味,整部电影以一种幽暗的色调，内敛且含蓄地反映了中国武学的最高境界。“见自己，见天地，见众生”的念白，更是值得长久回味。这部电影导演王家卫，编剧是徐皓峰。

徐皓峰，当今“硬派武侠小说第一人”，任教于北京电影学院导演系。曾出版纪实文学《逝去的武林》，长篇小说《道士下山》。2011年自编自导并亲自担任武术指导的影片《倭寇的踪迹》入围威尼斯电影节、釜山电影节、台湾金马奖。

《刀与星辰》是我非常喜欢的影评集，收录了徐皓峰27篇文章，涉及二十余部电影，其中大部分是武侠片。《刀与星辰》“刀”是武士的兵器，而“星辰”则是怀有高蹈理想之文人所仰望的精神家园，他谈电影，却从来不只是谈电影，还一定要谈文化，谈价值观，谈精神境界,作者文笔犀利，观点独到，自成一格。

他对诸多武术门派的招式、套路都是了如指掌，表现在影评、剧本和镜头里均是准确到位；他长期浸淫于传统文化，并对电影史有一番系统的钻研，所以对于武侠电影他有深刻而独到的见解。

“武侠就是愿望，民众口头创造武侠故事来抒发心中不平，由于讲得多了，造成一个侠客遍地的生活幻像，只有最底层的人才信以为真，而对权贵则毫无约束力。君不见，清末时的顶尖高手们多在王府供职，八卦掌和太极拳都是得到了王爷们的支持，方开宗立派。武侠故事中的天理人心，在现实中踪迹全无，惩恶扬善只是个无望的假想。因为是公然的谎言，所以难以满足大众，于是侠客们的对手，从贪官污吏土豪劣绅，变成了内斗，武侠与武侠之间的对垒。

武侠不过是中国人的精神鸦片。

为什么正直，勤劳，诚实，按规矩办事的人，在社会上却屡屡碰壁？为什么与人为善，真诚待人却受人欺负？为什么表面衣冠楚楚，背后禽兽不如的人，却能安享富贵，名利双收。

吾自读书识字以来，见古之享大名膺厚实者，心窃异之。欲究其致此之由，渺不可得：求之六经群史，茫然也；求之诸子百家，茫然也；以为古人必有不传之秘，特吾人赋性愚鲁，莫之能识耳。穷索冥搜，忘寝与食，如是者有年。偶阅《三国志》，而始恍然大悟曰：得之矣，得之矣，古之成大事者，不外面厚心黑而已！三国英雄，曹操其首也，曹逼天子，弑皇后，粮罄而杀主者，昼寝而杀幸姬，他如吕伯奢、孔融、杨修、董承付完辈，无不一一屠戮，宁我负人，无人负我，其心之黑亦云至矣。次于操者为刘备，备依曹操、依吕布、依袁绍、依刘表、依孙权，东窜西走，寄人篱下，恬不知耻，而稗史所记生平善哭之状，尚不计焉，其面之厚亦云至矣。又次则为孙权，权杀关羽，其心黑矣，而旋即讲和，权臣曹丕，其面厚矣，而旋即与绝，则优有未尽黑未尽厚者在也。诸葛武侯天下奇才，率师北伐，志决身歼，卒不能兴复汉室，还于旧都，王佐之才，固非厚黑名家之敌哉！”

这是《厚黑学》中片段，读起来痛快淋漓，振聋发聩，惊醒梦中人。此书民国初期李宗吾于1917所著，宣扬脸皮要厚如城墙，心要黑如煤炭，这样才能成为“英雄豪杰”。

厚黑学的作者李宗吾其为人正直，为官清廉，长期从事教育工作，几十年间，他目睹人间冷暖，看透宦海浮沉。书中总结求官六字真言：空、贡、冲、捧、恐、送。翻译成大白话就是：啥也不干、见缝插针、吹吹牛皮、拍拍马屁、抓点把柄、送送礼物。如此一来，官就能到手了。官到手了，李宗吾总结了做官六字真言：空、恭、绷、凶、聋、弄,就是凡事空洞、对上谄媚、对下强硬、不择手段、装聋作哑、弄钱为上。

世间书千千万万教人追求真善美，成为温良恭俭让的谦谦君子。《厚黑学》却单刀直入，刀刀砍向人性的自私与丑陋，此书一针见血，一剑封喉，直指官场及为人处世的潜规则，把人所有华丽的衣服扒光，人的隐私暴露于光天化日之下，无处躲藏。读过中外古今书籍，而没有读过李宗吾《厚黑学》者，实人生憾事也!