本文整理自著名国学专家、著名书法家、知名管理学者，京麓书院院长段俊平先生音频课程“《易经》告诉我们的100个人生智慧”。

这是《易经》第四卦。

蒙卦上卦为艮代表山，下卦为坎代表泉水。所以也叫“山水蒙”。顾名思义，山周围水蒸腾形成雾气，一幅山水蒙蒙，看不清楚，表示事物处于蒙昧的状态。

雾气往下降到山底下，就变成潺潺泉水，泉水要冲破阻碍，汇入大海，还有千难万险，这就是山水蒙卦之象。比喻事物最初的状态，水遇到山的阻隔不能前进时，就要学习尝试各种方法去突破。

由此象征事物最初的阶段。《易经》这卦就是要告诉我们，怎么样把一个人从蒙昧状态，给他启蒙、开化，通过教育，成为一个有知识，有智慧的人的教育的过程。

古代与“蒙”字相关的，都有类似教育意思。比如孩童启蒙教育，叫蒙学；教孩子的地方叫蒙馆。启蒙教育很重要，蒙昧者接受启蒙，能亨通。这主要是蒙卦讲的意思。蒙昧并不可怕，人在年幼蒙昧无知时，不断地学习各种知识，接受父母、老师教育，让自己茁壮成长。这是亨通的。

卦辞：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。

匪通“非”。说的是，因为蒙昧，受教育，所以是亨通的。

蒙有两层意思：蒙昧和启蒙。字面意思太肤浅，内涵是：教育的本质是人类的本能和需求，是学习者主动的，不是谁来强迫的。孩子有求知的欲望，就社会而言，孩子出生后有求知欲，就不断问为什么。教育从来是主观客体的主动，不是被动的。

孩子渴望学习，渴望上学，渴望接受启蒙。这说明我们的教育不可以是填鸭式的。我们现在办教育，教育是谁来主导市场？这是教育实质性的问题。而我们现在的父母，都把自己主观的想法灌输给孩子，望子成龙新=心迫切，急功近利，这就不对了。道法自然，教育孩子，我们要由着他的心性，让他从蒙昧得到启蒙，再得到开化。所以，这一卦点明了教育的实质。

据文献记载，周代的贵族，弟子八岁入小学，十五岁入大学。小学里学小艺，履小节易经常识启蒙，到大学里，学大艺，履大节，汉代以下小学教学都是《仓颉篇》《尔雅》《说文解字》，以至后来的《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》等。汉代文字学就是小学，以后不断发展。所以蒙学告诉我们如何教育我们自己的孩子，应该符合自然规律，然后循序渐进，而不是填鸭式的。

蒙卦还告诉我们，不仅仅是学习，我们也要端正孩子的态度。规范他的品质也很重要。教育孩子必须虚心求学，尊师重道，接受良好的基础教育，陶冶情操。且动机纯正，这样，教育才可以达到目的。

初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。

《象》曰：“利用刑人”，以正法也。

发，就是启发、启动。启开人的智慧。《三字经》里说，人之初，性本善。善，就是一种智慧。动物智慧较低，不能分善恶。启有两层意思，启发和启动，如何启发，启动，就要用一种处罚方式。

就比如古代书院里用戒尺打手心，不打伤，又很痛，就是一种体罚。说明对孩子的启蒙，要有一种强制性的守则与规范。当然，现在比较溺爱孩子，不舍得体罚孩子，但一定记得要严格。过去说“棒打出孝子”，这里也是。

九二，包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。

《象》曰：“子克家”，刚柔节也。

这里说的是，妇女初为人母，作为孩子的第一个老师，她的教育德行对孩子的重要性。古代有很多的，母亲教育子女，子女成才的故事。比如孟母三迁的故事，还有比如欧阳修母亲也是四大贤母之一，有带着欧阳修投奔叔父的故事；再比如孔子一出生没见过父亲，在母亲抚养下长大，所以家庭教育中，母亲是人生第一个启蒙老师，要注意言行举止，母亲有德行，孩子才能得到良好的教育。

六三，勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。

《象》曰：“勿用取女”，行不顺也。

意思是，如果有看着有钱人就想入非非，还要以身相许，这种女人不能娶，这说的是一种婚姻观。不有躬易经常识启蒙，躬，把身子弯下去，表示以身相许。这是不贞洁，三心二意。这种女人不能娶。这说明当时的人，对母亲，对女性的约束很严，这是古代教育的传统观念，子不教，父之过；子不学，师之惰，而孩子品行不端，就是母亲的责任。这说明一个家庭里头，母亲尤其重要。

六四，困蒙，吝。

《象》曰：“困蒙之吝”，独远实也。

六五，童蒙，吉。

《象》曰：“童蒙”之“吉”，顺以巽也。

为什么吉呢？这里说的是，一个孩子从小到大，接受启蒙，接受学习，当然是好的。

如果我们像儿童一样蒙昧，是吉的；但如果我们蒙昧而不主动学习，不启蒙，坚持自己观点，没给孩子良好环境，让孩子被蒙昧困住，就不好了。

总的来说，整个蒙卦，是发蒙、启蒙，开始启动智慧的意思。包蒙是一种广泛性的教育；困蒙是没有教育条件，渴望得到教育的；童蒙是一种系统性的正规教育。讲这么多蒙，说明教育、学习能改变命运。学习是终生的。此卦哲学含义是，告诉我们如何看待学习，如何看待教育。说的是教育是自发的、本能的。了解了这个，我们对教育孩子，对于如何启蒙他，就有了全新的心得体会和了解。返回搜狐，查看更多