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自然界中的物与物之间都是相互作用、相互影响而产生新的变化。内经说:天地一体、四时一体、六气一体、万物一体、五脏一体、成败倚伏生乎动、人与天地相应。人有男女、天地有阴阳,人有五脏六腑、天地有五运六气……五运是天干所化之象,也就是五行,六气是地支所化之象,就是六种表象。五运配六气为三十象。三十象配阴阳为六十花甲子。这就是《纳音五行图》的根。注:上古三大奇书为《易经》、《山海经》、和《皇帝内经》。自古医卜是一家,一个实看病,一个看虚病,一阴一阳,医‘道’之不足。稍加留意即可看出,三大奇书的顺序是天、地、人,这也是三才之妙。《纳音五行图》解纳音五行为易学象数派的典型入门知识,为使广大易友尽快了解《纳音五行图》图意象,现抛开原理直接入格。此图分为六格,每格分阴阳二格,其象为十二月的天文、地理、人伦等的经过。一:古山格(子丑)由海中金、涧下水、霹雳火、壁上土、桑柘木组成。二:宇庙格(寅卯)由大溪水、炉中火、城头土、松柏木、金箔金组成。三:民农格(辰巳)由覆灯火、田园土、大林木、白蜡金、长流水组成。四:郊野格(午未)由沙中金、天河水、天上火、路旁土、杨柳木组成。五:营兵格(申酉)由井泉水、山下火、大驿土、石榴木、剑锋金组成。

六:归藏格(戌亥)由山头火、屋上土、平地木、钗钏金、大海水组成。纵向规律为金、水、火、土、木,横向规律为金、水、火。就是说,每一格内:从子丑开始的规律就是金、水、火、土、木。子午相同,丑未相同。从寅卯开始的规律是水、火、土、木、金。寅申相同,卯酉相同。从辰巳开始的规律是火、土、木、金、水。辰戌相同,巳亥相同。例如:查庚辰纳音,辰,金水火,火为始,庚,甲丙戊庚壬规律为火土木金水为金。所以,庚辰纳音为金。……横纵交错叉就是纳音五行的属性。注意的是,此五行中的象意与古书中有些不同,现略解如下:壁上土为山壁上的浮土。桑柘木为小的杂木。炉中火为香炉中的香火。城头土为城内人上庙拜神时所携带的尘土。金箔金为神像的外表用金。覆灯火为天亮时吹灭的灯火。长流水为经过调整而漫漫释放的水。白蜡金为微薄的小钱。山下火为兵寨灶火。大驿土为探马所携带的尘土。石榴木为坚硬之木。山头火为祭奠之火。屋上土为坟上土。平地木为棺材之木。钗钏金为陪葬之金。其余纳音基本与字意相同。古山格的意象是:人类的初始阶段,山中的风景和组成。什么也没有使用,只是大自然,金在海里不见不知、涧水清凉安静、只有霹雳为火、山石壁土上长的是小杂木。

此处的感觉是欣欣向荣而又非常平静的自然状态。此格之人多显艺术、手艺、文才等,头脑较灵活,思维善于出新……。宇庙格的意象是:人类把未知寄托与神的阶段,庙宇中的风景和组成。溪水流淌在山间,朝拜者风尘仆仆的赶到庙宇,神象是金身的,松柏环于庙外,香炉里袅袅的烟。此处的感觉是人们美好的希望和善良环境的完整结合。此格之人多显凝聚力、人缘好、受追求……。民农格的意象是;人类的生产和发展阶段,劳动的风景和组成。农民耕作在田圆,种植林木,积攒着碎银,一点舍不得多用的覆灭灯头之火,详细的盘算着支出。此处的感觉是人们和平的生活着。此格之人多仔细、内向、做事攻算、管理有序……。郊野格的意象是:人类的繁荣阶段,繁华的景象和组成。道路畅通八方,杨柳色绿家园,欲积财须沙里淘金,人们享受着炽日与雨露的恩赐。此处的感觉是人们衣食丰足、经济发展、突飞猛进的发达。此格之人多浪漫、善游、风流潇洒、追求时尚……。营兵格的意象是:人类的衰退阶段,掠夺的景象和组成。兵临城下,安营欲战。将官用剑指挥,点燃灶火,士兵打井或用泉水餐以备战,探马穿梭带来驿站之土,用石榴木扎起临时寨墙。此处的感觉是人们迫与竞争而争夺他人成果。此格之人多权势、上进、号召力……。

归藏格的意象是:人类的死亡阶段,凄凉的景象和组成。戴上钗钏陪葬、棺材的上盖与地相平而葬、山海之间的坟上,燃烧着凄清的祭火。此处的感觉是孤独凄凉的劫后清冷。此格之人多孝顺、多愁善感、内向、有继承……。《纳音五行图》简要用法排好八字,年月日时有四个纳音,看其落格有几个。如果偏于某一格,则性格偏向于此格意象。如果很分散,则按各个纳音属性分析。如:1)坤乙卯戊寅庚子癸未1975年2月23日13点后大溪水城头土壁上土杨柳木此人落格为;宇庙格宇庙格古山格郊野格简要分析:此人具有一定的受追求倾向,有某方面的才华,浪漫时尚等。实际;此人受书不少,舞厅网吧长客,追求者不少真心者没有,因贪玩忘家,去年离婚。2)乾乙卯丁亥甲子乙亥大溪水屋上土海中金山头火先看纳音:宇庙格,归藏格,古山格,归藏格特别说明的是:学易者象、数、义、理、图、书缺一不可,从象入手可以使人们对易学有一个趣味感,从而一步步迈人易学之门。此法为入易的‘土方’要想深入学****一定要学****古人的著作和现代的一些理论。要想深入学****命理,阴阳消长、五行生克、干支的刑冲等是必要而全面的手段。马前12煞是:驿马、六害、华盖、灾杀、劫杀天杀、地杀、年杀、月杀巳神、将星和攀鞍。