大家都知道《易经》是中国最古老的一门学问了，中国的传统文化有了5000多年的历史，中国的传统文化包括:传统的科技和传统的艺术，分为四个部分，分别叫做：经部、史部、子部、集部，也就是所谓的经史子集。

在清朝的时候把这四部叫做四库，因此有《四库全书》。

《四库全书》共收录3462种图书，共计79338卷，36000余册，约八亿字。

在这四个部分里面，最重要的就是经部了。经部里面有大家所熟悉的《四书五经》，所谓的四书指的是: 《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》。五经指的是诗、书、礼、易、春秋。那就是:《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。而《周易》是作为整个五经里面的群经之首。所以它的地位是非常重要的。

这么一本重要的著作是怎么来的呢？历史上是这样传说的：5000多年前，我们华夏的人文始祖伏羲，得到了河图，于是就写下了《连山易》，这是第一本《易经》的著作，叫《连山易》。大家可能第一次听到河图，何为河图？河图指的是伏羲当年的时代从黄河里跑出一匹白马，它身上有特殊的图案，从此以后这个特殊的图案就叫河图。伏羲用这个图案写出了他的文字，因此民间有这个说法:伏羲氏得河图，夏朝人曰连山。

第二本《易经》的著作是4000多年前黄帝所写的叫《归藏易》，当时人们是这么说的:黄帝得河图，商朝人曰归藏。

这两部《易经》很遗憾失传了，至今为止考古尚未发现，今天人们在学习在讨论的主要是第三本《易经》，那就是3000多年前，由周文王和他的儿子周公旦共同完成的《易经》，因此当时民间有这个说法：文王得河图，周朝人曰周易。

《周易》诞生以后，很多人都在学习和研究，其中包括圣人孔夫子。孔夫子在仔细研读了《易经》以后，写下了他的感触和感悟的文字，叫《易传》。总共有十篇文章周易起名字的好处，因此后人就把《易传》也叫孔子十翼。就是孔子相当于把《易经》装上了十个翅膀，让大家很好地去理解它，所以《易经》是这样一步步走过来的。

在《易经》文字里有这样的记载，在系辞部分写到:河出图，洛出书，圣人则之。实际上就把这段历史给描绘了一下，《汉书·艺文志》里面有这么一句话:人更三圣，世历三古。指的是这三个圣人经历了这样三个重要的时代以后留下了他们的文字。这三个重要时代就是我们所指的，夏商周这三代。

很多人现在已经开始学习《易经》，有些人是打算要学习《易经》。 要想学好《易经》，首先要破除民间存在的三个误区:

第一个误区神秘难学的误区，很多人认为《易经》是一个神秘的学间、难学的学问，这是一个误区。《易经》不是神秘学、难学学，更不是鬼神学。那么《易经》到底是一门什么样的学问呢？ 《易经》本质上是一门关于天、关于地、关于人，以及他们互相关系的学问，天地人的学问。《易经》的诞生是基于我们的先人求生存求发展积累起来的经验教训，以及我们的先人们观察天文，观察地理然后观察人本身而写下的文字，因此它不是神秘的学问，更不是专门论述鬼神的学问，这个误区你破除了才能把它看成一个很严肃的很重要的学问来学习。

第二个误区你要破除的算命的学问的误区，很多人认为《易经》是一个算命的书，这个看法是错误的片面的，实际上《易经》论述的都是关于人们的生存、生活、发展必要的学问，里边涉及到了人文、 科学、哲学等等。当然话要说回来，因为早年社会还很落后，科学技术文化都不发达，很多事情解释不了，所以我们的先人也借助于占卜的手段来断一些事情，那么现在人们的眼光来看里面还有一些迷信的色彩，那也是可以理解的，这是一个过程。但这部分内容是很少的一部分内容，所以我们可以做一个比方，就好像《易经》是一个巨大的西瓜，里面涉及到占卜成分的也就是一两粒西瓜子而已。而且民间所谓的算命跟《易经》里面所谈到的断事还是两码事。民间所谓的算命主要是来算出一个人的这样那样的命运，所谓的算八字命理学，所以还是跟《易经》所论述的内容是有区别的。

第三个误区要破除的是思维的误区，我们每个人从小接受教育，都已经养成了一套思维的习惯，但是未见得你从小养成的思维习惯就是对的，我们往往对一个问题思考的是它是科学的还是迷信的，而没有想到还有更多的思维方式对事情可以做判断。比如我可以问你，我们去祭拜黄帝陵祭拜孔庙这是科学的还是迷信的？朗朗演奏钢琴曲是科学还是迷信？我们的中国乒乓球队，打乒乓球打得那么好，他打的是科学的还是迷信的？恐怕你都无法回答，因此我们用简单的科学和迷信去讨论《易经》周易起名字的好处，去思考《易经》，恐怕是有片面性。我们应该针对不同的问题，用不同的思维方式去思考问题。只有这三个误区你破除了才能够塌下心来认真的学习《易经》。

那么关于《易经》民间有一个说法叫三易。

第一条叫简易，《易经》的文字是这样写的：易则易知，简则易从。这八个字的意思是指的，《易经》是一个简易的学问，因此你很容易知晓的，因为它的简单你学了以后就很容易跟着去做的，这是第一个易叫简易。

第二个易叫变易，《易经》的原文是这样写的：生生之谓易，穷则变，变则通，通则久。这个指的《易经》是一门研究变化的学问当事物发展到了极点，它就一定要变化，唯有变化，事物才能够通了才能够解决问题了，因为通了，这个事物的发展才能持久。

第三个易的原理是不易，不能改变，什么东西不能改变呢，那就是《易经》里面这句话：易与天地准。《易经》跟天地永远是相一致的，如果你谈论的《易经》离开了跟天地的关系，跟天地是矛盾的，那就不是《易经》了，所以这三个易呢是我们看待《易经》很重要的思考

那么我们学完《易经》以后，到底会有一些什么好处呢？

我们来听听孔夫子的两段话，在论语里面，孔子讲到：加我数年，五十以学易，可以无大过矣。让我多活几年，我到了50岁的时候，开始研究《易经》，注意这里的学是他的自谦，指的是他研究花了很大的精力去研究这个《易经》，这辈子可以保证没有大过没有大错了，所以学了《易经》以后你会做正确的事情，而不会做有大错的事情这对一个人的成长是非常重要的

第二段话是在《礼记》里面孔夫子写的：洁净精微，《易》之教也。《易经》要教给你的是前面四个字，前两个字，洁净，指的是你学完《易经》以后你的心态心理将变得洁白和宁静而不是浮躁和杂乱，后两个字精微指的是你做事情将精益求精，将非常仔细认真地去做而不是粗枝大叶马马虎虎，这样你就能把事情做好。

因此学完《易经》以后做人做事这个基本问题就可以得到解决，那么有一些人来问我，特别是家长来问我，我的孩子二十岁还不到可以学《易经》吗？我说为什么不可以学？他说孔子讲了五十以学易我们想五十岁以后オ学《易经》。我说这是一个误解，五十岁是指研究《易经》，五十岁以前你学习《易经》是没有问题的，当然太小学习恐怕是有问题，因为他对天地人了解的太少，所以当一个人已经成熟了，成长了，成为一个成人以后，学习《易经》是可以的。所以各位同学如果大家喜欢《易经》就拿出一点时间来学习《易经》来指导自己的人生，使自己人生的道路走得更好。