天 干

所谓“干支”，即“天干”和“地支”的简称，实际上就是古代计算年、月、日、时和方位的符号。早在殷代就己经并始用干支记日记旬，东汉光武以后就逐渐以干支记年。

我们今天就先来谈谈“天干”的概念。

“干”有单个的意思，如颜师古注《汉书食货志》云:“干，犹个也。”古人最早用干来记日，每天的计算以日出日没为准，日出没一次就是一天，所以“干”又叫作“天干”。如《皇极经世》云:“十干，天也。”天干有十个，依次相数是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。其次第先后，并不是随便排列的。它不等于一、二、三、四，仅仅是指一个数字符号，它还包含着万物由发生而少壮，而繁盛，而衰老，而死亡，而更始的涵义在内。根据《史记》〔律书〕及《汉书》〔律历志〕的解释（见表1）：

可见，用天干来计算天日演进的次序是对万物生命发展过程的观察而得出的，是人类在生活中的体现，是很朴素的。后来由于阴阳五行学说的不断发展，天干配阴阳五行的应用也产生了。具体内容如下：

《素问·藏气法时论》云：“肝主春，……，其日甲乙。心主夏，……，其日丙丁。脾主长夏，……，其日戊己。肺主秋，……，其日庚辛。肾主冬，……，其日壬癸。”

但五行之数仅有五，而十干之数则为十，以十干分属五行天干天干地支，每一行势必两干并居，才能如数备属，即如上述素问所列，甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬癸水。每一行并居的两干，究有什么区别呢?刘温舒说：“甲、丙、戊、庚、壬为阳，乙、丁、己、辛、癸为阴。五行各一阴一阳，故有十日。”（见表2）

十干五行天干天干地支，如此阴阳配合，正如《皇极内篇》所云：“十干者，五行有阴阳也。”《易》曰：“一阴一阳之谓道”，无穷的变化，才能由此而生。

参考文献：

[1] 方药中，许家松.黄帝内经素问运气七篇讲解［M］.北京:人民卫生出版社,1984:17-18.

[2] 任应秋.中医基础理论五运六气［M］.上海:上海科学技术出版社,1959:4-5.

扫描这个二维码，更多五运六气知识等你了解~

本期美编：夏枯草FMX