中新社记者 蒲文思

与杨胜昭约定的采访时间恰逢一年中最热的三伏天，记者不禁担忧这位年近七旬的长者身体是否吃得消，但电话那头的回复很爽快：“不要紧。水书先生答应别人的事，一定会守约。”

见到杨胜昭时，顾虑也随之打消——一件白色POLO衫搭配休闲西裤，虽然发须发白，步履依旧矫健。

13岁师从祖父和伯父学习水书，22岁之后就开始独立主持当地水书习俗活动。在中国唯一的水族自治县——贵州三都水族自治县，提到杨胜昭，无人不知晓。水族地区大大小小的占卜、择日、祭祖等民俗活动几乎都有杨胜昭的身影。如今的杨胜昭是贵州省级非物质文化遗产水书习俗代表性传承人。此外，他还是一名教育工作者，自1970年在家乡羊瓮小学任教。

“水书先生是一项神秘且令人敬畏的职业，水族人婚丧嫁娶、立屋建房，甚至春耕开种的时辰都要请水书先生根据水书中的提示来决定。”杨胜昭介绍说，水书是水族创制的文字，亦是记载着水族古代天文、地理、历法、历史、哲学等信息的古老文化典籍。

说到这，他从随身携带的包里拿出一本祖传水书古籍向记者展示，泛黄的页面上，是一列列混杂着象形字和类似楷书反写、斜置的手抄体，可谓一部令人费解的“天书”。

事实上，水书早在2002年就被列入首批《中国档案文献遗产名录》，作为重点民族古籍文献进行收藏。2006年经中国国务院批准，水书习俗入选首批国家级非物质文化遗产名录。

“水族文字的发现早于甲骨文，它只有几百个字，但一字多音，一字多义，一义多用。”为便于记者理解，杨胜昭指着水书卷本中的一段文字吟诵起来，短短十几个字，他竟抑扬顿挫地吟诵了数分钟。“你看到的这段水书文字只是一段凝练的内容，它背后还有大量的口传部分，包含着对这段文字的解释和实际运用方法，这部分内容保存在水书先生的头脑中，如没有水书先生解读择日是不是民俗，即使你认识水书里的文字，也无法破解书中的秘密。”

“传男不传女、传内不传外”是水书迭代传承的“铁规矩”——水书先生只能从家族中挑选品行好、悟性高的男性作为学徒。

然而过去十余年，由于规矩森严，水书先生难觅合适的传承人，加之年长的水书师相继离世，口口相传的水书内容也随之消失。此外，随着很多年轻人外出求学务工，水书传承出现了断层现象。

“现实如此，那就先让水书活下来。”2015年，杨胜昭顶着压力打破千百年来的规矩，首次招收女徒弟，轰动一时。

其实早在1998年，杨胜昭就在羊瓮小学开设水书传习班，教小学生认读水族文字、吟诵水书歌诀。直到从羊瓮小学校长的职务上退休之前，这里的水书传习课没有间断过。

让杨胜昭感到欣慰的是，从中央到地方都十分重视少数民族历史文化保护传承，“抢救性保护”是目前三都县乃至整个贵州民族文化学界正在做的事，水书文化进校园，水书译注、水书申遗等工作正如火如荼地开展。

2015年退休后，杨胜昭全身心投入水书习俗社会实践、翻译、研究和传承工作中。这些年，他领衔翻译出版了中国珍贵古籍名录水书《六十龙备要》，指导并帮助研究人员翻译了水书古籍十余卷。2018年，杨胜昭被贵州民族大学聘为特聘研究员，是目前中国唯一被高校特聘的水书先生。

让杨胜昭高兴的是，目前黔南州水书申遗工作取得阶段性成果择日是不是民俗，申报《世界记忆亚太地区名录》已进入受理阶段。“余生我将尽我所能，守护好我们水族的宝贵文化。”说完，杨胜昭合上手中泛黄的水书，小心翼翼地放回包中。