序言 2000年，我执笔写作《诸子百家》，当时距离湖北省荆门市郭店村郭店一号楚墓中发现战国中期（前342—前282）写本的战国楚简不久。我写作本书时，努力吸收了1973年湖南省长沙市马王堆西汉墓出土的马王堆帛书以及1993年发现的郭店楚简的研究成果。我希望尽快让读者知道，围绕古代中国思想史的研究正在发生重大变化。 今年讲谈社联系我，《诸子百家》销售一空，希望以学术文库版再发行一次。这本书能以学术文库版获得更多读者，对作者而言是莫大的喜悦。 只是，在本书发行后仍然陆续发现新的出土资料，古代中国思想的研究发生了越来越大的变化。我想借此机会汇报一下进展概况。 1994年，上海博物馆通过香港古董市场购入了一千两百余枚战国楚简。按照预定，其具体内容将分为六册刊行，**册于2001年、第二册于2002年、第三册和第四册于2004 年已经发行，接下来还会发行第五册和第六册。 这次的上博楚简是战国中期写本，与郭店楚简几乎为同时代，仅仅是已经出版的四册中就包含了许多令以往的思想史研究不得不从根本上重新检视的内容。例如，篇名为《仲弓》的儒家文献中有一段与《论语·子路》中的一章基本重合，暗示今天的《论语》在战国前期就已经存在了。篇名为《容成氏》的文献中记载了从上古帝王到周文王、周武王的王朝更迭史。按照此篇的说法，殷周革命的商周更迭，并不是周文王、周武王受天命发起的革命活动。武王的意图在于邹衍是诸子百家，如果不能有效说服殷纣王把天子位禅让给有德之人，就用武力逼迫纣王退位，强制禅让给有德之人。这种解释在迄今为止的文献中完全看不到。 还有一篇名为《恒先》的道家文献提出了一种独特的宇宙生成论，对比了宇宙原初的“恒”世界和由“气”构成的“或”世界。郭店楚简《太一生水》和上博楚简《恒先》的发现，让道家思想起源的研究迎来了全新阶段。上博楚简中还包括一部名为《曹沫之陈》的兵书，之后将与《孙子》进行比较研究，应该会从中看到古代兵法研究的重大进展。 随着新出土资料研究的不断发展邹衍是诸子百家，诸子百家思想可能也要进行大幅修订。本书用大量篇幅介绍新出土资料， 作 为面向一般读者的入门书可说是功能齐全。假如能借此次学术文库版的发行，让更多读者知道古代中国思想的研究正迎来划时代的转机，我将深感荣幸。 浅野裕一 2004年8月20日