所谓子午相冲，就是八字地支中有子和午、两者之间有互冲作用，他们之间的冲突各不相同，或直冲、或明冲、或冷战、或窃喜，需纵观全局，分清喜忌、旺衰、党众，流通，清浊、通关等，方可开口论断。

子午相冲为四正之冲。子为北方玄武之水，午为南方朱雀之火，两相对恃，为水火直冲。子中暗藏天干之癸水，午中蛰伏天干之己、丁。子午相冲亦千变万化。仅凭格局的变化，十神的组合，以及神煞，几句断语很难适应、处理。要解释绚丽多彩，变化万千的子午相冲，必须要有复杂多变，奥妙无穷的理论来应对，譬如古代先贤的伟大智慧创造出的“阴阳五行学说”。

五行学说是通过天干，地支来体现。而天干地支又要通过六十甲子才能具体运用。要对这样一个群体研究透彻，确非易事。不过饭要一口一口地吃，事要一件一件地办，五行学说的研究也要一步一步地来。文章的开头，讲的是子午冲。言归正传，闲话休提。现在先来研究一下地支子和午的关系。

十二地支中的子：

子乃一阳初生，十二地支之首，有开天辟地之象征。子为孩子、种子、卵子等，万物皆从“子”中来。子居正北方，水旺之乡，木之“沐浴”之地，水性活动无固定外形，有风骚、暗昧之象。

子之类象：水、冰、河流、泉水、井、活动、流转、车船、贸易、江湖、文墨、玄学、圆润、聪明、技能、淫邪；于人体为肾、耳、膀胱、泌尿、血液、精、腰、喉咙、耳朵；动物为：蝠、鼠、燕。

子之五行：子五行属水，子水具有阴阳两重性，它属于外阳内阴之象，表象是阳，实显阴性。子是十二支的首位，属溪涧汪洋之水，在节令上为农历十一月。子为墨池，方位属正北，五行属水，颜色象墨，所以有墨池的意象。

子对应的数目：在十二生肖中子排在第一位，所以为一数。在六爻预测中可引申运用为1、10、100等以1打头的数；由于子在月份上为十一，所以子还代表 11、110、1100等。子为水为北，水为坎卦，坎为一、六（先后天数）所以子也为一、六。另外还有甲己子午九，所以子也为九数。简记：1、6、9、11 。这些数在实际断卦中如何取舍要结合具体的事灵活运用。

子在八字中的应用：

地支子水主藏癸水，为十二支的第一位，为阳，假如八字中的用神取子水或日主为癸水，用三伏生寒之意，能顺利西方，则会遇戊戌大运，不畏其土之克力，假如八字命局中略有庚辛，则以好运推之。由于西方乃金产之地，癸水能得金之生，而戌土中含辛金是冷气的进气之源，能养癸水之存，加上水由南向北为向禄旺之地，水是越行越旺，所以就不怕戊土之相害了。假如是由西向南运行，则为背禄而行，是越行越衰，其土气是越行越旺，由于癸水以气态的形势出现，所以子水的受煞力量是不同的，吉凶也不一样。假如子水由南向东方运行，则为伤官泄秀，东方为木旺之所，而为春季，木得露水，方能成珠毓秀，但得配与火，方能使木质明而不腐，自成通明之象，而火与子水也得既济之功，假如没有火，这就成了“水木伤官”无贵可取了。

子水其性主动，其形气态，其势隐藏，来势快捷，反映强烈，有铺天盖地之象，八字中若取癸水为用或日支为子水之人，机智灵巧、行动灵敏，观察细致，具拼搏精神，大方得体，能帮助他人，人际关系广，能四方进财，只是心比较大，想得比较多，这只是静态的原理。

子水又以“墨池”而喻之，由于它位于北方，叫“玄墨”通体为黑色，故象征文诗才子之气，字画挥毫之乡，运遇火金定能成为大家。

子水在农历二十四节气中，处冬月（十一月），由大雪之始，是阳气初生之时，有“一阳复始”之说。是阳回水暖而生气长存之际，它与正南午火相对，成交战之势，遇土则水伤，遇金则火伤，遇木则两两相通，方成媾交。它能与申子相合，会成大江，水势奔腾，灭火滥堤。有着推翻旧制创立新体之能，但必以甲木引发其气，方能成立中心思维，不然就会根烂木雕，人成奸邪之徒。如遇乙木则刑之，为何言刑？是由于乙木乃花草之木，不能纳水养身，遇旺水则会根拔而去，也就是刑去木根而不能通体泄秀。但在行运中又要视其甲乙木之受气的深浅，甲遇卯，乙遇寅成藤萝系甲，受气中和，方能引通水气的毓秀。如甲遇寅，乙遇卯，是不能引通水之秀气的，这是五行阴阳性质决定的，也就是万物负阴而抱阳，非是遇之则祥。

十二地支中的午：

午为仲夏，节令是农历五月，这时的火势正旺。午的位置在正南方，五行属火、土，颜色赤黄，所以有烽堠之称。同时午生肖为马，而烽堠恰是戎马兵火所处的地方。

午之类象：

为干亢之地、窑炉冶炼之所、发电厂、战场、沙场、战火烽烟之处、为厅堂、为富丽豪华大厦、为赌场、为马棚、放牧场等。

为阳火、大热、火器、血光、光彩、电子、信息、广告、文学、语言、文章、热情、激动、冶炼、战场、厅堂、大厦、戏院、运动场。

于人体为心、小肠、眼、舌、血液、神经、精力。

于动物为：獐、马、鹿。午为电母，亦为晴神。

午火所对应的身体部位：眼睛、头、心血系统等；

午所对应的数：2、5、7、9。

午之总类： 午为火，为离，为三河道路、窑灶、城门、堂屋、宫室，为蚕姑，为骑马人，为词讼、口舌、火烛、信息、血光。为心、目、精神、魂魄。为文书、旌旗、衣架、厨柜、赤豆、黍、果食，为马厩、鹿、雀、獐、蚕。

午为阳火，处十二支的第七位，在人元用事内藏丁火、己土，它的内在气息比较清纯，是以气态形式出现的。在八字命理五行中，它有着善变其形的性质，遇土则炎、遇火则燥、遇金则熔、遇木为绊（也叫塞）、遇水则反而相交。所以古书中有“水火相交中天过与水火既济”之喻，当然也有水火相战的未济之害。这就要分析八字命局结构的气息主次关系，方能决定水与火的存在形式对于命局的优劣作用。

午在八字中的应用：

八字命局中若有甲木透出或支中有寅时，无论午火是处于月令还是日支，都要以水火既济的气息结构为首要论断思路，方能运气畅达。假如在干透戊、己土的命局结构，则无论如何都要有甲木才能平衡午火的作用，解除土晦火光之病。假如是金多的命局结构，则要有水的引助，方能体现水火的烈性，但最忌的是再遇土，而晦午火之光，再配水之克是不能形成既济的效果的。

午火的特性是气态的形式，其来势凶猛激烈，而去时有炎，但一晃而过，凡由于午火引发的吉凶，都是比较迅猛和突发性的孩子命理五行土最多，如同爆竹一声而过，然而一旦在命运中为绊时，则会变成慢性的纠缠，很难理清其顺序。由于火代表人的头脑理智、眼睛、血脉，当其气息被绊住时，就比如血液被污或阴湿之气入血，是很难清除的。其表现在人事物上，为久久不能断根或不能了结的事，有“藕断丝连”之喻。假如在大运出现这种情况，则会绊住你七年左右的时间，在流年中出现这种情况，则会绊住你近八个月时间甚至一年的时间不能作为。

午在位正南方处离卦之中，在午中丁火为主气，居左边，己土是寄生之气近未，所以在右边。午中丁火为炎烈之气，处在中天之中，但内藏一阴之己土，可以调节寒暖气息的流向，所以金生五月，只要干透己土或壬癸水，则冷气得到助长，即便支中全为午火也不言从炎上之格，它必要有卯、甲的配合方能成立其顺其威风凛凛之象。

由于午火是先后天卦气的日丽中天之原理，午火又为灯烛之火，外阳而内阴，凶猛而具优美之心，只要午火不助长生日干之气则其人和善可亲，而成桃花之象。假如它助旺日干之气则为羊刃，杀戮四起、再遇土晦其光，而身带残疾。

在八字命局结构中，午火阳性，为极旺盛之火，其性好动而随和，在象为马，凡午年或午日出生的人，办事刚毅果断、有魄力，为人耿直大方，喜欢自由生活，独立奔放，不依靠他人，不怕失败，不服输，报复性强的特点。午又为“烽火台”遇事能迅速传递，并有提防之心，如午与辰配再遇木，为“马化龙驹”有武将之才，则能独挡一面工作。

午与子卯酉合称四败地，则主感情内敛丰富，隐藏而奔放，但它们的相遇则有不同的表现形式，午遇卯为“干材烈火”易寄情于桃花风骚之中，午遇酉则为“金屋藏娇”是喜妾（养小蜜）之象，午遇子则为“和风细雨”虽有桃花之事，但不失理智，而能返归正道。午遇午则为自刑，是偏燥之象而阴阳失恒，子午卯酉全遇，则要分析其所成的主要气息方向才能确定优劣，不过均有人爱慕，结构略不好的或不能流通的，多会随着他人走，有“不爱将山爱丽人”之喻。

八字中的子午相冲：

子午相会为冲，是南北之气息相交之点，主气为“癸水伤丁”，比如“冬日晨雾”其光不能普照大地，天干透甲方能解之，此为通关之力。甲木参天能破雾迎日，虽身披霜雾，但能傲然挺拔，左右于天地之间，在这种结构相遇之时，甲木的意象表现很为明显。通常来说，八字中有子午之冲，一生不安。子午为桃花，也主多情奔波，为感情烦恼。八字中如有子午之冲，在工作上主人事变动，工作变动，出差走动，职务变迁的信息；在感情方面表现为容易出现桃花、三角问题、色情纠纷等信息；另外，子水为极寒之水，午火为纯火，表现在身体上多主心肌梗塞、高血压、孕妇多流产，容易有烫伤，水灾，火灾等。

子午冲位于四宫位之表象

1、年支

年支为长辈、领导、祖上，冲为动、走动、出门离家；子午冲位于年支为忌时，长辈不利，或者领导变动，或者祖坟有变、或者有其它不顺的信息。为喜时，多主能得到长辈帮助，或者领导的欣赏，得祖坟之力。在八字组合之中，年与月支冲，离祖别乡；年与日支冲，与亲不和；年与时支冲，与子不和，年与日月时支冲，性急躁或易患疾病。

2、月支

月支为父母宫位，也主兄弟姐妹宫，也主工作环境，同事的信息；冲为动，多主父母，兄弟工作环境的变动调整，也主本身的内部环境变动调整。六冲位于月支为喜时，多主环境的变动得到好处，环境顺心；为忌时，多主人员的变动，对自己很不利，或者到自己不喜欢的岗位。结合十神分析，是否是兄弟姐妹，或者父母，自己的环境变动。日月支冲，父母兄弟与己相犯。

3、日支

日支多主配偶的工作环境变动，也主感情不合，或者为工作两地分居；六冲位于日支为喜用时，多主爱人工作环境变动好转；为忌时，也主身体不佳，兼由于日支也主自己的身体，也主夫妻或者感情不顺的信息。

4、日支

时辰为门户，也为子女的信息，时支逢冲，多主自己住址的变动，或者出门的信息，也主子女离家，工作创业，也主不利子女，容易有流产夭亡的信息。如时辰为桃花，为墙外桃花，多主命主容易出现情人等信息。

子午冲的表现形式：

子午冲的表现形式有很多种，有八字命局中的相冲，有大运与流年间相冲，有大运与命局间相冲，有流年与命局间相冲等等。具体地说有八种冲法和用途。即：冲凶、冲旺、冲动、冲开、冲出、冲去、冲破、冲空。

1、冲凶

八字中的忌神在大运和流年中登台亮相，冲入命局中，或大运的忌神，在流年中通根得旺冲入命局中，在冲凶之岁运期间，被冲的字所代表的人或事物要发生相应的丧事。

2、冲旺

假如大运或流年冲八字中的极旺之神，叫做冲旺。“衰者冲旺旺者发，旺者冲衰衰者拔。”冲旺用神则应吉，冲旺忌神则应凶。假如命局中火极旺，就如旺火中洒弱水，不但不能灭火，而且还能激起其旺性。但大运或流年冲命局中极旺之神，有些不为冲旺，其吉凶应根据具体情况而定。假如命局中原有的忌神无制化，在大运中又得根，主大凶。命局中，原有的忌神已经受制，原神又在大运中出现，这应该是去忌神的应期，主吉而不主凶。

3、冲动

流年冲八字中的旺神为动，冲运中的旺神也为动。当八字处于静止状态时，由于受到流年或大运某一地支相冲时，就会直接影响到命局或这个地支所代表的人或事物的变化或动向。

4、冲开

有两个含义，其一是相合的两字，碰到流年或大运冲开某一字。其二是八字或大运的墓库被流年太岁相冲，也谓冲开。如配偶星或配偶宫逢合，则逢冲之年就是结婚的应期。假如财在库中存着，开库之年财才能得手。

5、冲出

冲出也包括两种含义，一种是流年冲年支、冲时支谓冲出，一般应走出家门。由于年为祖，表示离祖，时为门户，表示离开门户，走出门外，到外边找事，这是一种出门的信息，未必所有的人，都会出门。另一种情况，是用神或忌神入墓，逢流年冲用神或忌神时谓冲出。被冲出之神会直接影响命局，或发生该神所代表的人或事物的变化。

6、冲去

一般来说，流年太岁冲命局中的衰弱之神谓之冲去。冲去的意思指的是相应六亲离开命主本人等，而不是死亡。如配偶离异，兄弟离家出走，父母离异弃养等都谓之冲去。

7、冲破

流年太岁冲命局中极衰弱受克之神谓之冲破。被冲破之神毫无生机或无原神，或原神被破坏，或逢大运、流年、八字克害，孤立无援。被冲破之神主大凶，有死亡之象。

8、冲空

冲空就是命局中空亡的字与其相邻的地支相冲，谓之冲空。假如这个空亡的字在流年中出现，直接冲入命局中，被冲的这个地支所代表的人或事物就要发生相应的丧事。

子午冲的应期判定

1、冲破为应期

一般出现二冲一，三冲一时，为应灾的应期，弱的一方为灾，结合十神，宫位来分析灾的方面。

2、逢合为应期

如子午逢冲，午火当令，子水本身想克火的，然而出现丑土看似来解合，如两个人打架，说你们不要打了，然而丑土是克子水的，原来是午这边的人过来匡助反而克制子水，子水两面受伤为应灾，就看子水是什么十神，结合宫位分析灾的方面。

3、地支逢冲，逢天干透出为应期

地支为静，为事情的发展方向，然而没有实际的行动，逢天干透出，看应期，结合为喜为忌分析好坏。

4、逢冲去为应期

看冲去的五行，年为长辈，领导，贵人，月为工作环境，父母兄弟姐妹。日支为配偶，时辰为门户，住址，子女，结合十神看应期。

5、应期判定

冲凶、冲旺、冲动、冲开、冲出、冲去、冲破、冲空等均要留意，综合而断。

子午冲的力量旺衰

1、子午逢冲，通常来讲水克午火败。

2、看月令，月令为旺，虽然水克火，然而火在月令不败。

3、得月令帮扶的旺相，虽然水克火，然而如巳月，子午冲逢，午火得巳火为比劫帮扶，反而子水受损。

4、五行个数旺相的胜，如地支午子午寅，地支木生火，火助火，子午逢冲，子水在月令也损伤。

5、子午逢冲，春夏季午胜子，秋冬季子胜午。命局寅卯巳午未戌多，则午旺子衰；命局申酉亥子丑辰多，子旺午衰。

例一，乾造：

癸酉 甲子 庚午 己卯

这个八字，难就难在如何把握子午冲。一看到子、午我们马上就会想到子必冲午。更何况命中子水伤官当令，酉劫生助，金生水旺，午被冲克这是天经地义的事，但是，有没有想过，午也可反克子呢？当然，在单个五行时，这种事是不可能发生的。但五行进入八字命局五行群体以后，就有可能发生了。

根据命局组合：子水当令又有酉金生，冲午火。可是，酉金被癸水泄气，子水被甲木泄气呈弱势，而午火有卯木生助反成子水被克。并且火旺克酉金，而卯木也被午火泄，成午火官星独旺。天干癸生甲木克己土，而癸甲又虚浮无根，命局看似从官格。

但是，由于午中藏己土：使天干己印有根；己土又暗生酉金。因此，日主有印、劫助不会孤立，从官不成。命局实际为官旺身弱。而逢土金印比生助又容易转为身旺以官星制身为用。

有了以上的分析，就可取出命局用神了。命局官杀旺身弱，喜土金印比生助。并且，命局聚气午火官星旺，是命局的关键神。原因有两点：

1、生于11月寒冬需火调侯，而午火旺能暖局，为调侯用神。

2、午中藏己土能使己土印星有根生身，又暗助酉劫旺，而使命局身官平衡。

因此就可提取命局所储存的信息了：命局聚气在官星，并且官中藏印而使命中印星通根有力。因此，是参加革命才给他带来的就职机会，并有官可当。由于午官中藏己土印星，官印相生在地支，因此，其官职应是幕僚或副职。又由于官星是命局用神，并且官星用神有力，身官平衡，可当大官。只是命中印星虚浮被克（印代表权力、学历）：无学历；权不大。因此，只能是中等以上点的官员（省级）。

例二，乾造：

丙午 壬辰 壬子 癸卯

那么，这个八字的子午冲又如何看呢？命中辰杀当令，年支午财滋杀，应是火生土旺克子水吧？可是细观命局：辰土为湿土不克水。又辰为水库，并壬水坐子在侧，却子辰半三合辰土化水聚气子水旺。此时子水旺就冲克午火了。

命中子旺午一被冲克就引起了命局的连锁反应：时支卯木，头顶癸水，子水在侧，成水旺木漂。天干壬、癸双透通根旺，克年干丙火。 全局比劫水旺极，助身旺，但由于杀星当令，不能以专旺看。所以，仍以正格身旺看。

身旺则喜克、耗、泄。命中杀星、伤官、财星为用神。有了以上的分析和取用，就可提取命局储存的信息：命中子水旺，冲克午火。午主眼，午火被克就是眼睛被克。因此，命局存在眼病的信息。午火被子水冲克，丙火就无根，而壬癸水通子水强根旺必克丙火。同时，木能生火。而命中卯木被制，不能生火。这样的命局一点火气也没有了，五行中火主光明。命中没有一点火气，就是说命局没有了一丝光明。命中木、火被克，只剩水星独旺，乃一片汪洋之象。而 五行中水主黑。表明命局是一片黑暗。身旺喜克、耗、泄。可是，命中杀星、伤官、财星均被克。用神被制，所以可推断出：命主必是个苦命人。命中财星、伤官被克，无力从商 ， 柱中无印，杀星又被克，也无就职当官之命。命中比劫旺助身旺，按理应以体力劳动维生。可是，比劫为水，而火星被克，水旺命局寒冻。冰冻之水难动，所以命主也无体力劳动的能力 ， 由此可见，命主没有维持自身生活的能力。从上述信息的综合分析：一个失去生活自理能力的人；并且眼睛受伤，一点也看不见（没有一丝光明，一片黑暗）。不难推断命主是个双目失明的残疾人。表面看起来是子被克，可是经过命局组合一分析却成了子冲午。从而引发出了是个双目失明的残疾人的信息。

大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。

大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界； 朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。

“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。

有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

天地之道，简易而已。 人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。

最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。

生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。

悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。

生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。

人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单孩子命理五行土最多，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。

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