(1）五行分类方法

五行分类方法，即将五行作为事物属性的抽象概念，根据事物的不同性质、作用和形态等一家五口集齐五行命理，采用类比法和推演法得出事物的五行属性。

类比法，即将事物性质与五行特性类比而得出其五行属性。如事物与木的特性类似则属木，与火的特性类似则属火等。如中医以五脏配属五行，肝主升属木、心主温煦属火、脾主运化属土、肺主降属金、肾主藏属水等。

推演法，即针对相似事物，根据某一事物的五行属性推演出其他事物的五行属性。如肝属木主筋开窍于目，故筋和目属木；心属火主血脉开窍于舌，故血脉和舌属火等。

五行分类方法与阴阳分类方法类似，有两层含义：1）同一事物内部相互支持、制约的五种不同属性；2）相互支持、制约的五种不同属性的独立事物。

五行分类事物的意义在于：1）可运用五种属性归纳事物；2）可运用五行学说认识事物间关系和发展规律。

(2）事物的辩证五行属性

事物的辩证五行属性，即是事物的五行属性因分析角度会有不同。我们如果拿一块冰切成金字塔形，那么从原料度其五行属水，从形状角度理解的话其五行属火，水与火就在一个载体上得以体现。

5．五行分类

古人认为世间万物都可用五行分类，如天有五星，地有五岳，人有五脏等。

天六地五，指天有六气，即阴阳风雨晦明；地有五行，即金木水火土。

《国语．周语》云："天六地五，数之常也。经之以天，纬之以地。"

(1）五行与方位

五方，即是东、南、西、北、中五个方位，其中南方炎热属火，北方寒冷属水，日出东方有生长之意而属木，日落西方属金，土掌管中央，协调金木水火的平衡。

(2）五行与四季

春天属木，因春天树木生长茂盛，表示扩散；夏天属火，因夏天树木向上．生长迅猛，表示向上：秋天属金，因秋天收获，树叶凋落，表示向内收缩；冬天属水，因冬天万物休息而为春天蓄积，表示向下。因此，春、夏、秋、冬四季对应木、火、金、水等。

针对土，历史上有几种说法：1）一年分为春、夏、季夏、秋、冬五份，对应木、火、土、金、水，其中春、秋、冬各三个月，夏为二个月，季夏一个月，季夏又称长夏。这种方式土的时间比其他行短，见于《黄帝内经》;2)春、夏、秋、冬对应四行，但之间有过渡，即每季最后一月属土，即辰、未、戌、丑四月属土，这种方式土的时间比其他行长；3）在每季最后一月，即辰、未、戌、丑四月，立春、立夏、立秋、立冬前各十八天，共计七十二日为土日属土，这种方式土的时间与其他行基本相同，运用较多。

(3）五行与数字

五行与数字，有生数、成数、老数等概念。生数，又称小衍之数，即是：水一、火二、木三、金四、土五。《尚书·洪范》云："一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土"。成数，即是下文壮数：水六、火七、木八、金九、土十。老数，即是下文三国魏人管辂的解释：水五、火三、木九、金七、土一。这一概念在甲子纳音中有运用，详见后述。《尚书大传·五行传》有云“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之，地四生金，天九成之，天五生土，地十成之”。

隋代萧吉《五行大义》云："木，生数三，壮数八，老数九。火，生数二，壮数七，老数三。土，生数五，壮数十，老数一。金，生数四，壮数九，老数七。水，生数一，壮数六，老数五。管辂云：土老数一者，土为万物之主，一切归之，所以一也。三才交而人理具，火之为德，取三才之义，故老数三。水一家五口集齐五行命理，上应五星，下同五藏，故水老数五。金配七曜，故金老数七。木，在天为九星，在地为九州，在人为九窍，故木老数九。"

宋代徐大升《渊海子平》云："盖闻天地未判，其名混沌。乾坤未分，其名胚胎。.....．于是太易生水，太初生火，太始生木，太素生金，太极生土，所以水数一，火数二，木数三，金数四，土数五。