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学习《易经》，最关键的是要体现《易经》的运用价值。但目前很多研究《易经》的学者或专家，仍然停留在《易经》的理论上面，进行空对空的研究，甚至将其迷信化，这也就是被古人称为群经之首的易经未能登上科学的大雅之堂的根本原因。

笔者在“《易经》入门（三）——八卦到底是什么东东？”中说过，八卦本身是没有吉凶的，只有当八卦相互重叠时（即64卦）才有吉凶。

八卦重叠的物理学意义是：相对论、参照物，也就是说任何事物的好坏和吉凶都是相对的，或者说没有参照物就没有对比，没有对比就没有好坏、吉凶之说。要对比就得有双方，而64卦（八卦的相互重叠）中的上卦和下卦就是双方。

八卦重叠的哲学意义是：重叠中的上卦和下卦就是哲学矛盾论中的对立面，在生活实践中如何将对立面做到既对立又统一，是《易经》最大的价值所在。

要弄清楚八卦重叠成的64卦，得先弄清楚与《易经》64卦相关的阴阳爻和阴阳位。

《易经》64卦中的阴爻和阳爻，其实就是《易经》入门（二）中所说的阴、阳，即阴爻等同于阴，阳爻等同于阳。

关于阴位和阳位，《易经》是这样定义的：《易经》中的阴爻（符号“--”）、阳爻（符号“—”）是描述宇宙万事万物运动变化规律的最简约的符号系统，其中由符号“--”和“—”组成了《易经》最基本的八个单卦，即乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦，由这八个单卦两两上下相互组合又成64个重卦，如上卦为乾卦下卦也为乾卦就组合成乾为天卦，上卦为乾卦下卦为离卦就组合成天火同人卦。八个单卦中的每一个卦都由三个爻组成的，由下往上依次叫做第一爻、第二爻和第三爻，其中第一爻和第三爻的位置称为阳位，第二爻的位置称为阴位。

而64个重卦中的每一个卦都由六个爻组成，由下往上依次叫做第一爻、第二爻、第三爻、第四爻、第五爻和第六爻，其中第一爻、第三爻和第五爻的位置称为阳位，第二爻、第四爻和第六爻的位置称为阴位。《易经》中的阳位、阴位更多指的是人生的角色定位。

《易经》认为，阳主动、阴主静，因此阳位为主动位，阴位为被动位。在人生角色定位上可认为阳位为发出指令者，阴位为接受指令者，如教育者为阳位、被教育者为阴位；领导者为阳位、被领导者为阴位；决策者为阳位、执行者为阴位；在双方沟通交流过程中说话者为阳位、倾听者为阴位。

《易经》根据每个人的知识、能力、素质的不同划分出阳爻和阴爻，即把智慧高者、知识渊博者、洞察力强者、参透事物本质的、办事能力强者、能够找到办法来解决问题的、领导管理能力强者、话语能表达清楚者等称为阳爻，而把智慧相对低者、知识相对不那么渊博者、洞察力相对弱者、浮于事物表象的、办事能力相对差一点的、无法找到办法解决问题的、领导管理能力弱的、话语表达不清楚者、认真倾听者等称为阴爻。

人的一辈子总是在不断地与不同的事、不同的物、不同的人打交道，也就是说每一个人总是随着时空的变化不断在改变自己的角色，有时充当的是学习者、有时充当的是教育者；有时充当的是领导者、有时充当的是被领导者；有时充当的是丈夫、有时充当的是妻子，有时充当的是父亲或母亲、有时充当的是儿子或女儿；有时充当的是爷爷或奶奶、有时充当的是孙子或孙女；有时充当的是女婿或媳妇、有时充当的是岳父母；有时充当的是决策者、有时充当的是执行者，有时充当的是说话者、有时充当的是倾听者……不管角色如何改变，《易经》的阴阳学原理总能让我们迅速找到自己的角色，然后按照该角色进行定位，明确自己所处的位置。

刚说过，《易经》的阴阳学原理把人生不同的角色分为两种，一种为阳位，另一种为阴位，阳位主动为发出指令者，阴位主静为接受指令者，如教育者为阳位、被教育者为阴位；领导者为阳位、被领导者为阴位；决策者为阳位、执行者为阴位；在双方交流过程中说话者为阳位、倾听者为阴位。根据《易经》角色定位，就很容易找到自己所处的位置到底是阳位还是阴位了。

找到自己所处的位置了，接下来要明白的就是自己在这个位置上该做什么？这就应该按照易经原理即“阳位配阳爻，阴位配阴爻，这叫德配其位；阳位配阴爻，阴位配阳爻，这叫德不配位；德配其位，必受其利；德不配位，必遭其害。”来做了。德配其位就是说处于阳位的人必须干“阳爻”的活，处于阴位的人必须干“阴爻”的活；德不配位就是说处于阳位的人干“阴爻”的活，而处于阴位的人干“阳爻”的活，就叫德不配位。

为了让读者能更明白德配其位和德不配位在现实生活中的具体表现，以下用例子来说明：

在教学中，教育者为阳位、被教育者为阴位。根据以上易经原理可知，教育者必须把话语表达清楚，因为话语能表达清楚者为阳爻，这就叫阳位配阳爻。怎样才算把话语表达清楚了呢？这不是教育者自己说了算的事，而权利应该交给被教育者，就是说只有当被教育者完全理解了教育者所说的话语内容，才叫做把话语表达清楚了。由此可见，要让被教育者真正理解接受新知识、新观念，最关键的是教育者必须站在被教育者当时的认识水平上，用被教育者够得着的思维高度来传授知识，这样的教育者就做到了阳位配阳爻，或说德配其位。德配其位，必受其利，这样的教育必将出现大批的人才。当今很多教师一厢情愿的认为已经把知识讲清楚了，从不考虑对方的实际情况，这样的观点或价值取向其实是错误的，也是不利的，由此形成的价值观也是不正确的，用以上易经原理来说，就叫德不配位。另外，作为被教育者处于阴位，阴位必须配阴爻才叫德配其位，而前面说过“认真倾听”为阴爻。所以，被教育者在教育者传授知识的过程中必须认真倾听，把自己能听懂的内容记录在大脑中，自己听不懂的内容需向教育者提出质疑。在质疑的时候，学生和教师的角色马上发生转变，学生为说话者，而教师为倾听者，即学生处于阳位，而教师处于阴位。此时，学生（阳位）应该把疑问的内容阐述清楚（阳爻），而教师（阴位）应该认真倾听（阴爻）。这样的师生互动就是教育的最基本规律，若违反它了，必将遭到惩罚，也就达不到理想的教育效果。

在管理上，领导者为阳位、被领导者为阴位。领导者（阳位）必须具备较强的领导管理能力并且能够找到办法来解决相关的诸多问题（阳爻），这叫德配其位。若一个领导者（阳位）没有管理能力、同时又不能解决集体内部出现的问题（阴爻），就属于阳位配阴爻，阳位配阴爻就叫德不配位，这种典型的德不配位，必将阻碍整个集体的可持续发展，甚至有害于整个集体。

被领导者处于阴位，阴位配阴爻，这就要求被领导者（阴位）认真听取领导者的意见、完全按照领导者部署的去做（阴爻），这就叫德配其位。被领导者也可称为下属，若下属（阴位）不听领导的安排部署，各自为阵、我行我素（阳爻），那整个集体就是一盘散沙，没有核心，也没有凝聚力，只能以失败告终，这就是德不配位导致的结果。或许读者要问，难道领导者不正确的做法，我们作为下属的也一定要听吗？听还是不听？如果听又得怎样听？不听又该如何做？这些答案笔者将在后面几期中详细论述。

大凡人与人之间的矛盾几乎都在沟通中产生，夫妻别离、父子不认、兄弟残杀、朋友反目等，都是沟通的方式方法欠妥而产生误解，误解中产生矛盾，当矛盾不可调和时便有了以上结果。试想，一个正常人在与他人沟通的时候绝对不希望被误解，也绝对不希望与他人产生矛盾。比如，一对想要结婚的年轻人不会有结婚后要与对方为敌的想法；在媳妇还没有嫁进婆家前，婆媳之间都希望能够构建一个和谐的家庭；人们在交朋友时也没有想过一定要与对方为敌……，可随着交往时间的推移，出现种种让人意想不到的伤心事件，说到底就是沟通产生问题了。

或许有人说生活中的易经常识，生活中的矛盾或斗争应该是因钱财和权力而起，但我要告诉你，一个非常善于劝说的人可以平息很多因钱财和权力而起的纷争，说到底这劝说仍然是一种沟通。

因此在人与人之间的沟通中，应该特别注意沟通的艺术，这艺术说白了就是阳位配阳爻、阴位配阴爻。在双方沟通交流过程中说话者为阳位、倾听者为阴位，此时，也可以把说话者当成教育者（或老师）、倾听者当成被教育者（或学生），参照前面阐述的教学中的做法，就能够让沟通交流的双方相互理解，消除矛盾，和谐共处。这里要强调的是，用主观意愿强加于对方是沟通交流中最忌讳的，因为每个人看待事物的角度和深度都不一样生活中的易经常识，只有站在对方的角度和深度，用客观事实来说话，相互间才能产生心灵共鸣，认可对方（或者说换位思考）。当然，换位思考是有条件的，也就是说沟通交流中的双方不是在任何时刻都可以换位思考的，只有当双方的层次相同或相近而角度不同时方可进行。而双方中知识水平差异太大时只有高水平者换位到低水平者，低水平者无法换位到高水平者，因为低水平者没有这方面的亲身感受和体验。

德配其位，遵循的是自然规律、自然法则，一定会受到大自然的恩赐，凡事都能成功；而德不配位违背了自然规律、自然法则，当然会受到规律的惩罚，没有能逃过这种惩罚的，它不分国界，也不分人种，不管你是高干还是平民，无一疏漏，正所谓“天网恢恢疏而不漏”。

我在《易经》入门（三）说过，八卦的三个爻对应的事件是：第一爻为事件的发生或者开始阶段，第二爻为事件的过程，第三爻为事件的结果或结束阶段。如果双方做决策时，在三个阶段都各自坚持自己的观点（不听取对方的意见），这样形成的卦就叫乾卦（从第一爻到第六爻都为阳爻），这样的合作一定是不欢而散或者以失败告终。

实际上，根据以上阳爻、阴爻、阳位、阴位的定义，任何想法和做法都可纳入64卦中的其中一卦，至于是好还是坏、是吉还是凶？只要对照德是否配位即可，也就是说：德配其位为吉，德不配位为凶。掌握此规律就掌握了《易经》的精髓。

在64卦中，德配其位的卦只有一个，就是水火既济卦，所有的爻位都配成了“阳位阳爻或阴位阴爻”的状态（如下图），这种状态就是德配其位的状态，是完全遵循自然规律和自然法则的状态，不管是公司、集体、还是家庭，如果有这种状态，就是和谐、健康、幸福、可持续发展的。德不配位的卦也只有一个，就是火水未济卦，所有的爻位都配成了“阳位阴爻或阴位阳爻”的状态（如下图），这种状态就是德不配位的状态，是完全违背自然规律和自然法则的状态，其结果与水火既济卦刚好相反。