八卦是易经的灵魂，易经的根源所在。自从伏羲画卦以来，周易也是由历代易学家感悟，总结易经的八卦应用，补充，完善的。《周易》肯定不是一个人的作品，不能肯定的是《易经》及“十翼”成书的具体时间和地点。

就八卦图的构建体系来说是不是先秦易学所提出的，也是值得怀疑的。比如宋朝初期流行出来的先天八卦图、后天八卦图以及近代提出来到中天八卦图。

那么从现在周易八卦图的构建来看主要还是延续了宋朝时的。首先说宋朝初期流行出来的先天八卦图。宋时的先天八卦图托名伏羲八卦图。

先天八卦图加入了阴阳鱼，于是称为太极八卦图，它来源于王经石《太极图谱解析》说。《易经》说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”易经的八卦应用，在这段文字中我们可以看出八卦是由太极逐渐演化而成的。因此太极图和八卦应该都出于伏羲之手，于是可称“伏羲八卦图”、“太极八卦图”。

让我们想象一下，太极八卦图，一开始的时候就是一团和气，内外一样，形同虚设，但当伏羲脑中有了“爻”概念后，就细分了这个“爻”，于是有了圆圈中的阴阳S界线，S界限的一边为阳一边为阴，为了区分阴阳分了黑白。阴阳二爻产生后，于是逐渐进行了组合，得四象，再组合一次，得八卦。

先天八卦图讲求对峙，即把八卦所代表的天与地、风与雷、山与泽、水与火八类物象两两分为四组，以说明它们的阴阳两极对立统一规律。

在宋朝时把《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位；震巽两卦对峙，称为雷风相薄；艮兑两卦相对，称为山泽通气；坎离两卦相对，称为水火不相射来表示这些不同事物之间的对峙。按上述图式构建的八卦图内容就称为先天八卦图，它可以这么看：

第一：天地（乾坤）是静止不动的，日月（火水）是悬空而永动的，山泽风雷（艮兑巽震）是由天地日月的动静而生。

第二：从乾卦左下行，表示夏至从天爻而降阴，一阴初生，生兑卦，起于炎热末尾（面向东南方）。依次以天爻而降人爻，一阴已生，生离卦，正值于炎热之昼（东方位）。由于天（爻）动地（爻）静，再依次运行，以天爻人爻阴气已生，生震卦，已值于炎热初起（东北方位）；从坤卦右上行，表示冬至从天爻而降阳，一阳初生，生艮卦，止于寒冷顶端（西北方位）。依次以天爻而降人爻，一阳已生，生坎卦，正值于寒冷之夜（西方位）。由于天（爻）动地（爻）静，再依次运行，以天爻人爻阳气已生，生巽卦，已值于寒冷初起（西南方位）。至此先天八卦图天动地静运行的一寒一暑周期运动，就显明地表述了太极阴阳运转。

第三：由八个卦来看它代表了存在的所有的物质，它是一物质世界的动静组合图。

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