何为环境能量学？其实就是大家平时所谈论的风水。这个词的由来其实是从古书中公认的一句话而来，这句话是：气乘风则散，界水而止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。在道家思想中认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。

由于季节变化，太阳出没的变化，风向的变化，使生气与方位发生变化。不同的月份，生气和死气的方向就不同。生气为吉，死气为凶。人应取其旺相，消纳控制。《管子》有云：有气则生，无气则死，生则以其气。《黄帝内经》中有这么一段话：气者，人之根本；宅者，阴阳之枢纽，人伦之轨模，顺之则亨，逆之则否。《易经》也说：星宿带动天气，山川带动地气，天气为阳，地气为阴，阴阳交泰，天地氤氲，万物滋生。因此，可以看出“气”的重要性是非常关键的。

在之前的多篇文章中显明都说过，环境学中主要分为两大流派：分别是峦头派和理气派。今天的文章以“气”为开篇并不是说环境学中是以“气”为尊，（只是想顺带提醒下大家“天地之间有正气”，想要“运气”就得知道什么是气。开篇第一段中藏了很深的玄机，大家暂时自行领悟，不做详解。）就像《笑傲江湖》里华山派就非得分为“气宗”和“剑宗”，最后反而是“独孤九剑”更胜一筹。因为其集合了两者之中的优势所在。

但毕竟也和大家说过，在现在的环境学中流传着这么一句话：峦头无真，理气无假。因为随着时间的推移，社会的进步，古时候的环境和现在已经有很大的差别了，理气派在历史的长河中不断流失，已经残缺了非常多了。但自古以来，环境学的著述汗牛充栋易经为什么用五行八卦法，浩若烟海，门派也是百家争鸣，派别林立，主流无非是形势和理气两派。形势派注重峦头方位的结合，理气派注重时运生克的原理，虽各有所长，但上升到一定层次，其结果、效应却是一致的，可谓是殊途同归。这也和“独孤九剑”的观念是一致的。

今天先和大家说下其中都有哪些派别，是如何划分的。

峦头派：（1）形势派（2）形象派 （3）形法派

理气派：（1）八宅派 （2）命理派 （3）三合派 （4）翻卦派 （5）三元九星飞星派（6）五行派 （7）玄空大卦派 （8）八卦派 （9）九星奇门飞泊派 （10）奇门派 （11）金锁玉关派 （12）二十四山头派 （13） 星宿派

首先来说下峦头派。峦头派偏重地理形势，主要是以龙、穴、砂、水、向来论古凶。峦头派虽然分形势派、形象派、形法派这三个小门派，但实际上这三个小门派是互相关联的，并没有完全分离。

1、形势派。形势表示自然界的山川形势，自然地理的形势包括龙、砂、山。龙是指远处伸展而来的山脉；砂，是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘；山，是指穴场外远处的山峰。

2、形象派。也叫“呼形喝象”派。因为它是把山的形势生动地看作某一种动物或其他物体。例如某个山的形状像一只狮子。有关形象的名称很多，如金龟探水、美女照镜、七星伴月等不胜枚举。

3、形法派。形法指的是在形象派的基础上展开的峦头中的一些法则，主要是论述形象与穴场配合的法则。例如有一条道路与穴场对冲，在形法派中称为“一箭穿心”，也就是我们俗说的“路冲”。

总之，看形象的，离不开山体（峦头）：看山体的，也脱离不了形象和形法。在中国很多山势高崇的地方，由于其山势影响大，很多学者都很重视山势形象与峦头。

再来说下理气派。由于理气派将阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象、神煞、纳音、奇门、六壬等几乎所有五术的理论观点都纳入其立论原理，形成了十分复杂的风水学说。正因为理气派过于繁杂，才分出许多小的门派，也正是因为这一点，学习的时候要特别注意选择，否则不但学不到东西，还可能做出凶祸的磁场环境。

1、八宅派。八宅派综合起来只有两点：一是将坐山配游星论吉凶。所谓游星就是：伏位、天医、生气、延年四吉星和五鬼、绝命、祸害、六煞四凶星。以此八星根据住宅的八卦山起伏位，分别将此游星配在先天八卦方位，配吉则吉，配凶则凶。二是根据住宅八卦坐山，分为东四宅与西四宅易经为什么用五行八卦法，然后与人命结合，即东四命配东四宅，西四命配西四宅而论吉凶。一般来说，八宅派计算命卦都是以年支为准。换句话说，在同一年出生的人，如果性别相同他们的命卦都是相同的，对他们的风水布局也是相同的。那么一年之中有几百万人出生，按照八宅派风水观点来论，他们都在一个共同点上。

因此，八宅派的风水理论过于简单粗略。特别是东西命配东四宅，西四命配西四宅的观点更是粗陋不堪，难以准确。希望学习的时候千万不要照搬。但以游星论吉凶，在放门路或在室内布局与玄空飞星配合起来可有参考价值。具体用法以后再做论述。（现在讲这个的特别多，包括市面上许多数字能量学也是按这种方式教学的，大家一定要擦亮眼睛）

2、命理派。以宅主命局中的五行喜忌配合二十四山方位的五行及玄空飞星进行风水布局，配合装饰颜色等，对各类阳宅的室内装璜以及风水调整具有很大的指导作用。

3、三合派与二十四山头派。（以杨公为代表，电影《寻龙诀》、《霸王卸甲》主用的就是这个方法）。以山水为主，将二十四山与坐宅配山论生克关系，所谓坐宅山，实际上是指坐宅在罗盘上的五行与宅外山峰或各个建筑物之间构成的五行生克关系。配水则以十二长生位来论吉凶。十二长生就是命理学中长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。一般都以向上配水和水的来去论吉凶，主要是用于阴宅。但在三合派中向上配水与十二长生存在阴阳混杂之象，运用起来往往会有偏差。所以在此提醒大家，以十二长生论水的来去之吉凶，不可全用。

4、翻卦派。以八卦翻出九星卦为主，然后再配合山水以论吉凶。翻卦派有几种翻法，如辅星翻卦，又名黄石公翻卦法，它是根据纳甲起以贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星来推断吉凶。

5、玄空飞星派。是将山向配合元运挨排山向，元盘九星，从而看水山配合室内布局论旺衰吉凶。所谓玄空九星指的是：一白在坎为贪狼，二黑在坤为巨门，三碧在震为禄存，四绿在巽为文曲，五黄中央为廉贞，六白在乾为武曲，七赤在兑为破军，八白在艮为左辅，九紫在离为右弼。玄空学的实质就是注重元运的旺与衰，以及 1—9 九个数字的生克制化与命局中喜忌配合。只要读者能把握住这一点，就算是玄空学已入门，一般来说就可以为人调整室内风水。但要把握玄空学的真髓，当然还要深入学习。

6、星宿派。星宿派指的是二十八宿，如亢金龙、氏土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等，分别代表五行属性。根据坐向论生克，主要是用来徇二十四峦头的理气吉凶。（用这个的很少，我也不太懂，所以只能讲这么多）

7、金锁玉关派。又被称为过路阴阳派。主要注重的是“砂”和“水”的能量高低和谐。配以九宫八卦和二十四山来做吉凶定论，又以阴阳之数断论对何人有影响。

除此之外，还有一些融合了其他五术方法以预测的方式来断论的流派，就不一一阐述了。严格地说起来就是形势派和理气派。它们的理论也是彼此渗透、互相融通的，想要成为真正的高手一定要海纳百川，正所谓“万法归宗”也是这个道理。所以在学习的过程中一定要对两派的精华兼收并蓄。既要精通理气派，也要吸收形势派的精髓。但由于其中门派繁多，有用和无用驳杂其中，而且有许多并不是真传，所以学习者一定要去伪存真，去粗取精，千万不要走入误区。

总的来说，其实哪个门派都有各自的优势，就像邓爷爷说的句“不论白猫还是黑猫，逮到老鼠才是好猫”一样。个人认为“独孤九剑”的前期属于“以术入道”：以“剑”入门；而后又悟道“以道驭术”：无招胜有招（应该属于气宗吧？）。今天算是提前给大家普及些知识，让大家有个了解，方便以后能够擦亮眼睛，不被别人蒙蔽，也方便懂得以后该如何入门。

另外，如果从现代科学理论来看，环境磁场学其实是地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学等等合一的综合性科学。它是我国古人通过长期发现、归纳、总结的一门综合自然学科，属于我们独特文化中的产物。我们应当客观理性看待，既不要盲目将其划分为迷信，也不要偏执地认为它是万能的。而是将其当成助力我们人生的一种工具加以运用便可。

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