易学基础知识测试题02卷

参考答案

春哥最新手稿

《易学指引》序言

八千年前的伏羲氏，“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜。近取诸身。远取诸物，于是使作八卦，以通神明之德，以类万物之情”，“一画开天地”，为易经的诞生奏响激昂的生命旋律。

易之为书，有《连山易》、《归藏易》、《周易》三大体系，“人更三圣，世历三古”。所谓的“人更三圣”，就是伏羲氏画卦、周文王演卦、孔夫子赞卦。所谓的“世历三古”，就是经历了上古、中古和近古。（参 东汉·班固《汉书·艺文志》）

《连山易》和《归藏易》，早已淹没于岁月的荒草萋萋中，渐次褪色于夕阳的余晖之外。传世至今的《周易》亦有三千年之久，期间，研究这本书并逐步形成的各种学术及思潮周易最新入门，汇聚成纷繁芜杂且气象恢弘的“易学”，历经两汉象数易、两宋图书易的两大发展的高光时刻，穿行于元明清时期的文人手稿中，徘徊于历代高人隐士的秘笈里，顽强的生命力，如同“野火烧不尽，春风吹又生”的小草，染绿了我们的精神荒原。

最近四十年来，易学的研究浪潮的兴起，缘起于两大事件：其一、1990年6月，邵伟华先生著述的《周易与预测学》的刊行；其二、2010年5月，曾仕强先生登上央视《百家讲坛》，讲解《易经的智慧》。前者，让诸多易学爱好者，也包括笔者，误以为《周易》就是找三枚铜钱摇一摇，装卦纳甲安六亲，评述吉凶。后者，激活了很多仰慕者对《周易》的兴趣，他们跃跃欲试，往往买上一本《周易》，煞有介事地翻上几页，随后就扔在书架桌案上，任由这本书落满灰尘。

殊不知，易学有“两派六宗”。“两派”是指象数派、义理派。“六宗”是指占卜宗、禨祥宗、造化宗、老庄宗、儒理宗、史事宗。（参 清代纪晓岚主编《四库全书·总目·经部·易类》）想学易，必须从最基础的“筮法”着手，这正如晚清到民国时期的易学大家尚秉和先生所言，“未学易，先学筮”。原因何在？《周易》原本就是一部探讨占卜的书，充斥于其中的卦象、爻象、干支等基础知识，绝非一个毫无基础的爱好者，直接翻书，就可以窥见门径的。

我们想学习筮法，又该从哪里下手？单就筮法而言，有大衍筮法，有太玄筮法，有皇极筮法。若是放眼去看各种占卜术，更是五花八门。有借助式盘的太乙、六壬、奇门（并称“三式”），有需要道具的六爻、解签，有依托客体的拆字、摸骨、看相（包括面相、手相、足相等），有指靠象数的梅花易数、铁板神数、邵子易数等。这些占卜术若是概括起来，无非就是三种：干支类、八卦类或干支八卦兼采类。它们都离不开阴阳、五行、干支、八卦、神煞等五大易学符号系统。

遗憾的是，讲阴阳，透彻莫过于中医，但中医又局限于对疾病的辨证施治上。讲干支，透彻莫过于奇门和六爻。至于讲五行的生克制化，透彻莫过于命理；讲卦象的通变组合，透彻莫过于梅花；讲神煞，透彻莫过于星历。试问，一个初学者到哪里去搜集并规整，这些零零散散的基础知识？再说了，不可胜数的基础知识中，有的破绽百出，有的自相矛盾，初学者又怎么可能做到沙里淘金，撷取最精当、最实用的基础知识？

几年前，我的老婆就不止一次地催促我，写一本专门讲解易学入门知识的资料，既有助于她的学习周易最新入门，又有益于众多的易学爱好者，惠人利己，岂不美哉？人生在世，总有这样或那样的琐事缠身，一打岔，就是匆匆华年。最近这段时间，我老婆又不停地催促，理由是，她在“坐月子”期间，百无聊赖，恰好可以翻阅一下资料，打发时光，增加知识。这种提议，合情合理，我再也没有延宕的借口。于是，全力以赴，编写这份《易学指引》文稿。

这份文稿，重点落墨于阴阳、五行、干支、八卦、神煞等五大易学符号系统，并结合筮法，进行深层次解读，以理论为经，以实践为纬，相互映照，彼此参证，帮助有缘易友对筮法的理解更直观、更深刻。

这份文稿，不求广采博取，不忌挂一漏万，紧扣“筮法”主题，选取“少而精，有其用”的知识内容，以期帮助易学爱好者和初学者，花费最少的时间，赢取最大的学习效果，从而快速地迈向易学研究的进阶之路。

是为记。

陈春林2023年7月17日深夜于嘉言餐厅