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高中文言文准备《严祺先文集序》译文！严祺先文集序，是明末清初的一篇序，作者归庄，字玄恭，江苏昆山人。他是明末清初的文人。下面是小编特意为同学们整理的高中文言文准备《严祺先文集序》译文，供大家学习参考。

高中文言文准备《严祺先文集序》全解析

【参考译文】

韩文公的文章，振起了八个朝代以来的衰颓(文风)。他的诗歌也是怪异奇特，独自开创了一个新的流派，但是朱熹(考亭先生)曾经批评他诗文的俗气，认为他的《上宰相书》和《符读书城南诗》就是这种情况，(他)不正是借此来急切的谋求仕进，志在财利俸禄吗?所以我曾经说，写文章的事情，不说别的，必须首先去除他的俗气才行。现在天下文人很多，身处偏僻乡野，却(试图)在高官权贵那里通报自己的姓名，并且早晨写篇文章，傍晚时候就刊印出来，经常结集成鸿篇巨制，在拜谒达官贵人，结交知名人士时，就拿它来作为见面的礼物。像这样，文章即使不错，也显得很俗。我读严祺先先生的文章，深深的感叹他的卓尔不群，超出世俗之人。无锡自从顾端文(顾宪成)、高忠宪(高攀龙)两位先生在东林讲学，远远的继承古圣绝学，圣人流传下来的风尚不曾远离，严先生出生在这个地方，诵读诗书，蒙受教化，信奉儒学，在儒家经典研究方面很精通。平日看重名节，行止(行，做事;藏，隐退)谨慎。看待社会的功名利禄就好像将要玷污了他。心有感触愤懑填塞其中，就事而发感慨，所以他的文章行文的主旨(思想)，大多是被世人耻笑为不合时宜的。韩愈曾说：“他人取笑我，我心中把它当做一种喜悦。”人们笑韩愈，只是因为他(文章的)言辞被流俗取笑，仍然还算是杰出的一代儒家;如果是文章的主旨(思想)被流俗取笑，不又是比古人(韩愈之类)更超出一层了吗!即使这样，假如韩愈处在当今之世，他行文的主旨(思想)也应当像严先生这样不合时宜，一定不至于写出《上宰相书》和《符读书城南诗》这样的诗文，而被名儒大家所嘲笑。严先生的文章，我所见到的只有几十篇名人文集序宝刀歌翻译，论理叙事，语言明快晓畅而思想严峻犀利，一个恭谨温顺的读书人却能以文笔杀人，其文章言辞的精巧犀利可见一斑。但我认为，文辞的精巧，现在世上那些不免于俗气的文人，也有的能做到这一点;严先生之所以卓尔不群而超出一般的俗人，是在于他文章的命意立论，被世俗之人所共同讥笑为不合时宜。世人都讥笑他不合时宜，只我不这样认为名人文集序宝刀歌翻译，且(对他)欣赏感叹，那么我也迂腐得厉害了啊!

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