2018年5月2日释玄斋公开课《易经》

主讲内容：易经、命运、风水

主讲人：罗李华

讲课地址：福州溪山温泉度假村释玄斋书院

《易经》是我国文化的源头，是古代经典的群经之首北京易经学院 算命，是指引我们世人走向成功的秘诀，是为商、从政以及为人处世的最佳宝典。

《易经》讲的是，对立与辩证的宇宙观，以及如何运用它来预测未来的信息。它涉及的范围很广，上论天文，下讲地理，中谈人事，从自然科学到社会科学，从社会生产到日常生活，从帝王将相如何治国，到老百姓如何做人处世等。它包罗万象，无所不有。

所以，我们如果不读《易经》，就无法了解诸子百家的学术思想，无法了解古代的历法知识，无法了解古人的建筑理论，无法了解古人的美学思想，无法了解古代治国安邦的宏韬伟略，无法了解中药理论，无法了解我国的民俗风情.....总之，不读《易经》，我们就无法了解博大精深的中国文化。

传说伏羲时，从黄河中跳出一匹龙马,时常祸害百姓,后被伏羲降伏，它为了报答伏羲的不杀之恩，潜入河中背负着“河图”游出，将其献给伏羲。伏羲得到了河图，从中悟出了八思想。

大禹治的时候，又从洛水中浮出一个神电，背负着“洛书”,大禹因此创立了蕴涵“五行”思想的“洪范九畴”,“河图”记载的八卦及“洛书”记載的五行，成为中华文化的源头。

八卦和五行蕴含的辩证思维方法和朴素的唯物自然观，在西周以后被概况成“和”,后来又被丰富“和合”,“和合”一直以来都是中华民族传统文化中独特的哲学、文化思想，广泛融入千年来的政和社会思想之中，从“河图”,“洛书”中得到八卦、五行的思想渊源，体现了中国文化遗产的特色风格。

商周时期，人们通过天地万物的规律，总结出一套“易”的理论， “易”曾为筮书之通名，用于卜筮预测事物的方法，《周易》曾与传说中的筮书《连山》、《归藏》合称“三易”。其本为占筮之书，孔子视其为哲学，此后汉人又以象数解之，魏晋玄学家则以易谈玄。

春秋战国时期，孔子在担任官职的时候开始接触到《易》，晚年才开始研究并加以完善，他编辑了《易传》，让《易经》不止是占卜的书，而且还成为哲学的显学。

《易经》的理论，包括义理派和象数派。这两大派都是研究易学的，所谓同源而殊途，但都对易学的发展作出了巨大贡献。

义理，指通过《易经》的文字，研究易学的哲理、事理的学派。也就是说，义理派是从政治思想和社会伦理的领域去阐述和应用易理的学派。义理包括易学的原理、哲理及治国道理、人生哲理等，在易学中占有重要地位。

象数，指从象和数的方面去发挥和应用易理的学派。其中包括术数和占卜。历经千百年的历史演变和社会需求，古先贤不断总结经验，逐步衍发了：算命、风水、占卜、奇门等玄学学科。

所谓爻象，指阴阳两爻所象的事物。阴阳爻是组成八卦、六十四卦的基本要素。

数也有两个含义：即阴阳数及奇偶律。

即：阴爻（偶数）：“― ―”阳爻（奇数）“▁”

偶数的发展规律是：《易经》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”

奇数的发展规律是：《老子》：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

只要爻数及爻位变化就可产生不同的卦象，正所谓牵一发而动全身。所以，象数对事物的认识北京易经学院 算命，前人总结为：天下之万数出于一偶一奇，天下之万象出于一方一圆。

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