“天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物”，可能很多朋友都听说过这两句话，那你们知道这两句话实际上是出自哪里吗？

本次我们邀请国际易经发展联合会的秘书长、故宫博物院内府珍本之易经系列、皇子教育系列项目的开发人和推广人吕楠老师，和他一起去见证他在故宫修《易经》的经历，同时听他来解读易经背后神秘的故事。

宸冰 吕楠

宸冰：纪录片《我在故宫修文物》特别火，这是目前为止唯一一部成体系拍摄故宫稀世文物修复故事的大型纪录片，系统梳理了中国文物修复的历史源流，揭秘了世界顶级文物“复活”技术。您这个叫我在故宫修《易经》，您先普及普及，中易和易经有什么区别？什么是中易？什么是易经？

吕楠：《中易》借鉴传统易学"玩""占"方法，通过一定的方式选取卦、爻辞，可以大大增强学习兴趣，从而使《中易》成为一种通俗的、大众的"精神文化快餐"，实现其对人们日常行为规范的指导应用价值。《易经》，中国儒家经典之一，分《经》、《传》两部分，《经》据传为周文王所作，由卦、爻两种符号重叠演成64卦、384爻，依据卦象推测吉凶。

很多人认为《易经》就是《周易》，据说是周文王修的《易经》，但是《易经》存世不是从周代开始，有人说从伏羲开始，那个时候有《归藏易》和《连山易》，《周易》在不同的年代有不同的算法，这都是根据当时的人，对于世界规律的总结，他们所做的这个总结实际上是有很大区别的，最大的区别是它们的算法不一样，比如我们所熟知的八卦它是在一点一点的演化过程中逐渐形成的，我们现在看到的，更多的叫《周易》，现代人对它的解读更多的是汲取汉代人和宋代人的解读。

宸冰：从八卦到64卦，它们中间运用的一些原理可能最早是从伏羲那时开始，有些研究易经的朋友知道《归藏》、《连山》都失传了，比如四书五经四书其实本来应该有六经易经古籍集的中国，还有一本《乐经》，合称"诗、书、礼、乐、易、春秋"，但后来亡于秦末战火，只剩下五经。所以这种高级的、在某种文明程度上的这些东西，很难传承，可是为什么要在故宫修呢？

吕楠：江西南昌西汉海昏侯刘贺墓出土有竹书《论语·知道》篇。专家称，《论语》中发现《知道》篇，很可能属于《论语》的《齐论》版本，如果完全释读出来，在整个学术界将是一个非常重大的发现。

据了解，海昏侯墓目前共出土了一万件（套）文物，竹简有五千多枚。其中已发现的有《论语》、《史记》、《医经》、《孝经》、《医书》以及筑墓的赋等。

所以我相信在《易经》十几万片的竹简中肯定还会有新的发现。之所以是在故宫，是因为很多皇家的经典可能是那个时代的引领。

现在很多人对故宫文化非常感兴趣，故宫从1420年到现在600多年，从明成祖朱棣开始把世间最好的图书都纳入故宫，也就是皇家图书馆，它的藏书是最丰富的。民间有皕宋楼，皕就是两个百字，皕宋楼就是两百本宋书，南方藏书楼是非常少的，国家修书会倾国家之力把所有的书都收集起来，很多图书在明代、清代都是很珍稀的，所以这次修书最主要的原因，是因为发现了很多书目，民间只有书目，但没有内容，内容在哪里呢？就只能在故宫里找。我在故宫修《易经》，这个修是修书的修，不是修文物。

宸冰：这个修，比如这个内容是它本身就有一本还是要从很多内容当中去重新拼出一本书来。

吕楠：我们现在看到的纸张、文字很洁净，但实际上这些书到现在为止有三百多年到四百年的时间，有重刻、有水渍、有的两页粘在一起，打开以后发现有些个字看不清楚，我们要根据上下文的内容把它重新进行修订。

宸冰：谁来判定说这个方法就是对的呢？或者就是缺的这个字呢，我们都知道在“碑帖学”中，尤其是碑，那个碑上题的很多字，经受风吹雨后，就看不清了。

吕楠：中国古代有三类书，一种叫农书，中国是农业国家；一个是医术，医术是祝由十三科，十三科每科都有很多书；还有一个是黄历和易经，易经是风水学的丛书，很多是案例学，前一个案例和后一个案例，比如有人说我是哪年哪月哪日哪时什么时辰，我要测什么事，这是一样的道理。你到后头一看这缺个字，你就从前推，有例可循，包括像后面的一些图，你肯定是从八卦中缺了一卦，最后一看是巽卦，你肯定写一个巽，它不会是另外一些字。

宸冰：相对来说，它是一个工具书，它有一些规律在里面，它不是一个思想的解读或者是一种思想的呈现。对于市场或者对于广大的易学爱好者来说，修整这些书有什么价值呢？

吕楠：这些书的内容，在民间都没有流传，也就是说这是首次把皇家藏的《易经》书籍再现于世，我们都清楚中国历史上明清时期有两次重要的修书，一次是《永乐大典》，明成祖时，解缙主持的类书。两万余卷，辑入七八千种图书，装成一万一千余册。

还有一次是《四库全书》，清乾隆时，纪昀主持编纂。是我国最大的一部丛书。分经、史、子、集四类，收录典籍三千四百余种，装成三万六千余册。但修书的同时，禁毁的数量相当可观。

这两次修书把民间的这些珍本、善本、孤本全修到故宫了，但民间有什么呢？很多的读书人他有自己的书目录，但是内容没有，我们根据现有的图书内容，去网上查、在一些馆藏的书目中查。

宸冰：对于易学的爱好者或者专业的从业人员来说，这种工具书当然是不可或缺的，对于普通老百姓来说，我们关注这些书的出版，是不是意味着从此以后这些易学界的人，在皇家典籍的专业书籍帮助之下，这种预测学、概率、大数据会更精准呢？

吕楠：《易经》它分成理象数。理是易理。比如64卦包括每卦的卦意，你测一件事情时，如果用古代的大衍之数，五十根试草拿走一根，我们别两边，然后再取三象四揲，通过这样的方式最后能得出多少种结论呢？你可能想象不到有4096种，当我们预测一件事情时，我们可能会有结果，也就是可能会给你4096种方向指引，如果再加上月和日的话，就会有147万多结果，也就是说你去测一件事情最后的结果，在不同的日子不同的月份会有147万多种的结论，因此一个人想做一件正确的事情实际上是很难的。

宸冰：做一个决定，找专业的老师帮忙，是147万分之一的可能正确几率。

吕楠：咱们一般的人都是靠直觉，尤其女生经常靠直觉做事，她有四五种解决方式，她就认为这四五种解决方式基本上就是正确的。男性也是这样，但是你如果通过《易经》，它会告诉你还有别的选择，往往这个选择是循规律而来。这也叫术数，现在目前流行的术数至少有八十多种，这些必须有案例学，它实际上是在经验总结的基础上有了一定的理论基础，在阴阳五行这些基础之上来进行这种学科，或者是算法的推演，慢慢精确化，故宫的书非常好，但有些方法失传了，理论没有办法实践。

宸冰：他没法和当时的那个时间、地点、人物吻合了，所以它的意义是什么呢？

吕楠：它的意义是告诉我们除了现在八十多种所谓的易学显示以外，还有很多精湛的东西，只是已失传。

宸冰：在易学中有很多这种术数的东西易经古籍集的中国，不过我们要从另外一个角度去理解易学，孔子说午时学易，日本人讲不学易者不得入阁，为什么大家都这么讲究学易，为什么只有学易的人才能进入高层次的一种管理，或者一种战略的境界呢？

吕楠：《易经》是群经之首，它有一种统摄作用，有些讲的是礼，有些讲的是乐，有些是讲的是做人的规律，有些讲的是读书的方法，但易经讲的是宇宙的规律，阴阳之道，这些包括它在逐步演化过程中，易经有三个易：不易、简易、变异，其实《易经》学到最后，我们是不自己测的，我经常跟一些找我来看的人说，其实每个人都是有智慧的，能用智慧解决的问题用智慧解决，智慧解决不了甚至团队的智慧解决不了，我们才通过规律，经过测算之后，看到规律向哪个方向走，然后将它作为你做结论的重要的依据。

■ Over ■

在这个世界上，除了时间是永恒的之外，没有什么还会是永恒的，那些存在的一切都将会逝去，只是时间早晚的问题，以前没消失，今天不消失，说不定未来有一天就突然消失了。

谁曾想到，和平年代，却因为一场大火烧坏了巴黎圣母院，引起无数人的惋惜与感叹。任何一个文物的消逝都是人类文明的不可逆损失，所以除了更好地保护那些拥有几千年历史文化的物质文化遗产和非物质文化遗产外，我们也要关注那些被将要失传或者被损坏的传统历史书籍，他们的存在不仅能帮助我们了解过去的思想，而且有助于我们再此基础上创造出更有意义。更有价值的东西。