《易经解读》前言

20岁刚出头的时候，我就拿起了《易经》。一天，我走在街上，一位从我身边经过的老人，见我手里拿着一本易经，老人朝我看了看，他的眼光立马变的惊诧起来。他对我说，要是读懂了易经易经书籍周易全解，那可真不简单。

现在看来，确实不简单。难难难，道最玄，莫把真经作等闲。读懂易经，说难真难，自学真的要浪费很多时间。说简单也很简单。关键在于入门。入门有捷径，民间高手多半从算卦占卜这个旁门进入。有人指导，也可以直接从正门登堂入室。但无论从正门进还是从旁门进入，都得先过一关，这一关就是---正确认识占卜。

真懂易的人最终没有不会占卜的；

会占的人不一定真懂易；

瞧不起占卜的人肯定不懂易。

为何说“瞧不起占卜的人肯定不懂易”呢？因为易经有占卜的外衣，只有解衣脱裤，才知别有洞天。占卜算卦是应用，无应用经验的人，大多是纸上谈兵。不应用，对每一卦的理解，容易受到固有思维的限制，而易经的思维却是以变化为主。

易经的核心---唯变适从

为何说“会占的人不一定真懂易”呢？因为会占者，本可以深入易道，但有很多人却没有继续深入。原因是他们陷进了利益圈，因占卜术获利而贪欲，导致他们在此止步。

只有了解并相信占卜而又不贪利的人，才会深入，才可能真懂易。事实上真懂易以后，又可以反过来继续指导占卜。但真懂易的人，就不再执着于占卜了，正所谓，善易者不占。

我最崇尚的是，现今本《周易》中的原文，我把这4千9百多个字的经文，常称做《易经》。后面所提到的易经，均指这部分内容。

我最信仰的是，文王对易经六十四的排序。文王羑里演易，序乾为首，立乾坤为易之门户，为我中华民族的繁荣，万世不倒易经书籍周易全解，做出了巨大的贡献。

我最敬仰的是周公，是他完成了全部《易经》经文。并把他那光辉灿烂的思想、无穷的智慧，毫无保留地融汇在经文中，用占卜的外衣，躲过无数次的劫难，最终还是留给了后人。

想发财者，可以学《周易》并祭拜周公，因为他是财神；

想升官者，可以学《周易》并祭拜周公，因为他的官最大（做到了摄政王位置）；

想修仙得道者，可以学《周易》并祭拜周公，因为他是巫圣。随着易经的传世，他也是寿胜南山。

想改善你的人生者，可以祭拜周公，读懂周易，周公的思想都在《易经》著作当中。内面有无穷无尽的智慧和策略，会让善易者的人生变的光彩夺目。

《三字经》有言 “有连山，有归藏，有周易，三易详”。而现实中，只有周易流传于后世。为什么？因为《周易》是以乾为首卦，立乾坤为门户，启发世人，精神修为，始终是第一位，物质修持在其次。只有《周易》，是以天的物质能量为基础，以天的轨迹为行为法则。

《易》与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故；原始反终，故知死生之说；精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。与天地相似，故不违；知周乎万物，而道济天下，故不过；旁行而不流，乐天知命，故不忧；安土敦乎仁，故能爱。范围天地之化而不过，曲成万物而不遗。

君子谋道不谋利，无中生有，利在其中；小人某利不谋道，成功者，道亦可现。易之道，说回来，也很简单，只是 百姓日用而不知。

自古以来，《易》注书籍是汗牛充栋，咬文嚼字者注的不可全信，不善占者注的不可读。因为汉字的变化很大，不善占者很容易受外衣障目，跟不上作者的思维。

我等芸芸草介，热爱传统精华，并无他求，精研《周易》，弘扬传统精华，为的是不失一颗中华赤子之心。

培根曾说过：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，物理使人深刻，伦理使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。精通周易的人，一定明智，灵秀，做事周密，思维深刻，为人庄重，也会修辞论辩。

《易经》的概述

自师傅仙逝之后，再也没人和我一起研究易经了。很长时间，每次重新读易悟易，总对师傅有一种怀念，思念之下，平添了不少忧愁。

易有圣人之道四焉：以言者尚其辞；以行者尚其亦变；以制器者尚其象；以卜筮者尚其占。

将这段话译成白话就是古代的圣贤们，认为易经大致有四种功用。

1、为了使自己的言辞更加优美，有人非常崇尚易经中的语言，在这些人的心目中，易经就是文学；比如用于人名的，润之，介石，岥山，均是来源于《周易》，中国古今文学巨匠没有不通晓易经的。

2、为了行动上的正确性增加成功率，减少失误，崇尚易经中的变化之理，在这些人的心目中，易经就是哲学；

3、为了搞科学发明创造，有人崇尚易经中的卦象，在这些人的心目中，易经就是科学、模拟学；

4、爱好占卜的人，崇尚易经中的占卜术，在他们人的心目中，易经就是预测学。常人或外行不理解时，就说易经是玄学。

岥山--岐山

我们所讲的易经注解，就是基于这个出发点

为了行动上的正确性增加成功率，减少失误，崇尚易经中的变化之理，在这些人的心目中，易经就是哲学；

《周易》的经文只有四千九百多个字，共六十四卦。每卦都有一个主题，主题的含义都在卦名当中。每个卦都有一个总解释叫卦辞，每卦有六爻（读摇），每爻都有一句十分精炼，而且应用时特别神奇的话，叫爻辞。

另外，六十四个卦象也属于易经的内容，它还是《易经》卦名和卦爻辞的本质来源。卦象以阴阳符号为基本单位，卦象组合上的科学性，完美性，是“易与天地准，故能弥伦天地之道“的实证逻辑。

说一个小插曲，大致是95年，一个平时我非常信耐的亲戚，一天拉我进了一个练功场所。初看初听，挺不错的，后来，亲戚的组织者就给了我一本书。我开始读的一挺有劲，也经常跟他学习功法。后来，大致一年后，我读到一段话，中间有这么一句“周易是史前文化”。

自看到这句话以后，再看看他们那种执拗劲，我就离开了他们。

“

周易是史前文化”---这句话错在哪里？

周易的卦象，是阴阳符号，说是史前文化还算说的过去，但周易的经文，全是汉字，若说这些汉字是史前文化，打死我都不相信。

于是我判断那是伪书，之后我到了北京，偶然接触过真正的笔者。才证实了我的判断

好了，接着刚才的内容说正题

文王排序，以乾卦为六十四卦之首。倡导世人要以精神上的追求为第一，就象我们公司，希望有更多志同道合者来参与，只有精神上的高度统一，我们才能合作到永远。文王排序，乾为首卦，乾过来就是坤，立乾坤为门户。乾卦揭示了上层建筑，坤则是讲物质基础。乾卦提示我们要以事业为重，事业有成，不愁没有收获。乾重修为，坤重修持。乾中有坤，坤道离不开乾道。发财制富的最高境界就是效坤道，具体措施就要“永贞”。乾坤之道融注于易经中每一卦，落实到现实，人生的每个角落都讲到了，精神追求第一，物质财富的追求也没错。正所谓，君子爱才，取之有道。乾用九，坤用六，人类文明的最高境界是“见群龙无首，吉”，行坤之道，发财制富的最高境界是“利永贞”。

其它六十二卦，每卦的经文都一样在布道。六十四卦，包罗万象，任何事情发展到任何阶段，都有明确的指导。易经更多的意义在于他是一部人生指导艺术。早胜于美国卡耐基三千多年。