文/姜子说书
《西游记》这一篇著作，表面上是说孙悟空、猪八戒、沙僧三个神通广大的妖魔，被南海观音菩萨劝善，保护唐僧去西天灵山如来处拜佛求经，送往东土大唐，为大唐君超度枉死城的亡魂。
然而，作者却通过唐僧和孙悟空的一段对话，告诉世人，西天取经是假，修心是真，灵山便是每个人的左心房。修心说亦是全文贯彻的思想，孙悟空最后被封为斗战胜佛，亦是因为“隐恶扬善”，修心之路，功德圆满。
行者道：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”三藏道：“徒弟，我岂不知?若依此四句，千经万典，也只是修心。”行者道：“不消说了，心净孤明独照，心存万境皆清。差错些儿成惰懈，千年万载不成功。但要一片志诚，雷音只在眼下。”
但是，降妖传是《西游记》的第一层故事，“修心说”亦不过是《西游释厄传》的第二层解读，文本还有第三层意思，事实上，《西游记》和《易经》一样都是关于天理人事的书。你看书中怎样介绍当朝钦天监台正先生袁天罡的叔父袁守诚?
六爻熟谙，八卦精通。能知天地理，善晓鬼神情。一槃子午安排定，满腹星辰布列清。真个那未来事，过去事，观如月镜;几家兴，几家败，鉴若神明。知凶定吉，断死言生。开谈风雨迅，下笔鬼神惊。
《西游记》故事里，神课先生袁守诚，是给众生授课，讲述天理人事，揭示宇宙奥妙的人。为什么姜子会这样说呢?因为《西游记》原名《西游释厄传》，作者开篇明义地告诉世人，诗曰：
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。
千百年来，世人往往把《易经》当作术字门中之书，以为不过是些请仙扶鸾，问卜揲蓍的学问周易天地》，然而，这个宇宙中，能知趋吉避凶之理的学问，能够解释冤孽的学问，可不正是明白造化会元功的天书吗?换句通俗易懂的话来说，便是能够解释宇宙奥妙、世界起源。
《易经》是对伏羲和大禹得到的天书《河图》的通俗注释或者说演说版本之一，而《西游释厄传》是对《易经》唯一通俗和正确的解释。看懂《西游释厄传》是看懂《周易》的捷径，而看不懂《周易》的人，肯定看不懂《西游释厄传》。
《西游记》故事里，孙行者法号悟空，手持金箍棒，执着“固有的我”，也就是“我执”，悟空的目的，是“打破顽空”。
《西游记》故事里，猪八戒法号悟能周易天地》，是执着“贪欲”，即“身口业”，也就是“欲界”，作者让他手持钉耙，是为了让要梳理表物质世界对众生身体的腐蚀。
《西游记》故事里，沙和尚法号悟净，是沉落九世苦海，不能超脱的痴迷凡心，他执着于“身我”，取经人的九个骷髅，是时间概念对众生生命的消磨。
姜子不说《西游记》是和《易经》一样的算卦之作，而说《西游记》和《易经》一样同是天书，即是此意。算卦的乃是神人!
本文资料重点引自：《西游释厄传》、《易经》