《易经》，公认的“群经之首”，其历史可远溯到七千年前，最早只有八卦图，称“无字天书”，著名的《连山易》《归藏易》《周易》都是解读《易经》的著作，如今只有《周易》流传下来。那么《周易》六十四卦的精髓是什么？本文将一一道来，欢迎收藏品鉴！
首先我们要了解的是，《周易》六十四卦（六爻）是由伏羲八卦（三爻）发展而来，是伏羲八卦中的每一卦与自身及其余七个卦两两组合而来周易天地平衡，如“谦卦”，上卦为坤，下卦为艮，读作“地山谦”，精髓是“谦退之道”。
《周易》64卦“推天道以明人事”，其实就是64种人生体验，如下：
1、乾为天：天人合一，自强不息
乾是天，代表的是一种自然的能量。人是自然的产物，所以人要效仿天，天行健，君子以自强不息。
2、坤为地：至柔广大，厚德载物
地是一切生命赖以存活的基础，它没有天那样神秘、空灵，却让人感到踏实。人要效仿大地，胸襟开阔，有包容力。
3、水雷屯[zhūn]：万事开头难
有了天地之后，万物开始萌芽、生长，充满天地之间。屯，意为“盈满”。任何事业，初创阶段总是艰难的，挺过去就好！
4、山水蒙：启蒙教育
万物初生，尚显幼稚周易天地平衡，如同山下水气蒸腾，前景不明。这时需要学习基本技能和礼仪，以适应生存的需要。
5、水天需：在等待中前进
初生阶段需要摄取营养，不仅需要饮食营养，也需要精神方面的营养，为将来打好坚实基础。
6、天水讼：生存竞争
有人群的地方就有纷争，尤其利益分配问题，是最容易引起争执的，处理这类问题需要智慧。
7、地水师：聚众战争
“国之大事，在祀与戎。”战争是解决纷争的一种极端方式，这个卦讲的是古代用兵及任用统帅之道，在现代社会来讲就是竞争。
8、水地比：团结合作
讲了战争之后，紧接着就讲团结、讲合作。从人类历史的发展来看，战争与和平不正是交替出现的吗？
9、风天小畜[xù]：原始积累
有了团结合作，就有更强大的生产力，家庭和社会通过原始积累，都能小有蓄积。
10、天泽履：践行社会礼仪
履即是鞋，这里也通“礼”。远古时期人是光脚的，小有蓄积之后，才能讲究礼仪，形成共同遵守的行为规范。
11、地天泰：盛世的演化规律
地在上，天在下，君子把众人抬到高处，自己甘居其下，于是社会出现和谐通泰的局面。
12、天地否：衰世的演化规律
天在上，地在下，天地阴阳之气无法流通，所以出现闭塞的局面，泰极则否来，所以我们要居安思危，充满忧患意识。
13、天火同人：构建和同社会
所谓“分久必合”，总会有人出来打破闭塞的局面，把众人团结起来，为构建和同社会而努力。
14、火天大有：盛大丰收，万物所归
追随的人多了，势力壮大了，自然会达到“大有”的状态。
15、地山谦：谦退之道
六十四卦中唯一六爻非吉则利的一卦。地在上，山在下，君子有雄厚的实力，还能保持谦虚谨慎，当然处世吉利。
16、雷地豫：欢愉的得与失
大有而又谦虚，人生自然达到欢愉的状态，但是欢愉的时间久了，也会出现各种新的问题。
17、泽雷随：相随之道
谦虚过了头，一味随顺别人，就会丧失自己的立场，迷失自我，此卦讲的是从宜适变之道。
18、山风蛊：治理积弊之道
迷失自我，上下又闭塞不通了，于是腐败滋生，此卦讲如何革除腐败、去旧扬新。
19、地泽临：亲民的领导艺术
古人讲究德治，判断领导优劣的一个重要标准，是他能不能亲近民众，这在现代社会同样适用。
20、风地观：观察教化之道
自己德行高尚，才能影响别人，在集体中形成好的风气。所以教化之道，重在言传身教。
21、火雷噬嗑[shì hé]：享乐与刑罚
噬嗑是牙齿咀嚼的动作，代表吃喝享乐，同时这个卦也讲刑罚，正说明管理要恩威并施的道理。
22、山火贲[bì]：修饰、文饰之道
爱美之心，人皆有之，古人崇尚自然朴素之美，提倡装扮要恰如其分，否则过犹不及。
23、山地剥：应对衰退之道
事物发展到衰退期，剥烂朽蚀，面临很多困难，在不利的条件下，人要学会默默忍受，等待转机。
24、地雷复：孕育复兴
转机是一定会出现的，正如春去春来，花谢花开，必然迎来复兴的希望。
25、天雷无妄：守持正道应对变故
天雷警醒世人，不要有虚妄的念头，不要胡作非为，思想与言行均合于正道，这些是基本的做人准则。
26、山天大畜：大的蓄积
有经验，有干劲，没有妄念，这样就能获得物质上的丰足，同时也能蓄积德性，培养更多人才。
27、山雷颐：颐养之道
有了蓄积就能颐养天年。反之，不劳动者不得食，只能是老大徒伤悲。
28、泽风大过：凡事不要过度
“生于忧患，死于安乐”，生活太安逸的人，很容易犯下大错。
29、坎为水：人生路上多荆棘
坎主险，人生变幻无常，谁都无法预料明天会发生什么。心存敬畏，行有所止，方能化险为夷。
30、离为火：长存光明之心
离代表文明、光明之象。人们都厌恶阴暗，向往光明，这是人们改造环境的动力之源。
31、泽山咸：男女、上下感应之道
同声相应，同气相求，人与人的情感，其实都是一种相互的感应。
32、雷风恒：永恒的夙愿
爱情，都想白头偕老；事业，都想基业长青。这是人们最朴素的愿望，虽然真正的永恒并不存在。
33、天山遁：隐退避让之道
天为君子，山为止，古代君子讲究行止有节，功成身退，归隐山林。
34、雷天大壮：强盛时不忘谦让
强盛之时更要懂得谦让，淡泊处世以避免重创，这要有强大的内心才能做到。
35、火地晋：用人、晋升之道
以屈求伸，匍匐前进，能做到这点的人，不难晋升到一个新的高度。
36、地火明夷：人生哪有不受伤
高处不胜寒，晋升意味着更容易受到伤害，真正的君子不管遭遇什么伤害，都能保有内心的光明。
37、风火家人：齐家和睦的方法
家是每一个人的避风港，是每一个人最坚强的后盾。
38、火泽睽：化解乖离之道
人的环境、经历不同，有分歧是正常的，应该以宽容的态度加强沟通，求同存异。
39、水山蹇：历尽艰难
蹇是跛脚，引申为“困难”。艰难困苦，玉汝于成，不经历风雨，怎么见彩虹？
40、雷水解：解脱、放开
人生没有跨不过去的坎，唯有内心的自由，才能得到真正的解脱。
41、山泽损：减损之道
有舍才有得，为学日益，为道日损。
42、风雷益：增益之道
先舍后得，先损后益，只有损私心、私欲，才能增益学问、德行。
43、泽天夬[guài]：人要有决断
夬是决除、果决的意思，该断不断，必受其乱。
44、天风姤[gòu]：与人邂逅，擦亮双眼
姤卦一阴五阳，一阴代表阴柔小人，遇到这样的人，千万要小心。
45、泽地萃：聚合之理
萃是聚合、荟萃的意思，物以类聚，人以群分，君子处世，要与志同道合者为友。
46、地风升：积聚升进
下卦巽是木，升卦的象是地中长出树木，有晋升、发展之意，此卦告诉我们上升阶段的各种变化因素。
47、泽水困：处困之道
上升到一定程度，往往会陷入困局，同时也意味着自我突破的机会。
48、水风井：正本清源
在古代，水井是生活的象征，但水井是需要经常疏浚的，此卦代表的是正本清源、修身养贤之道。
49、泽火革：领导变革之道
正本清源的结果，往往是发现事物不合时宜，此时就要求变图存，方能立于不败之地。
50、火风鼎：不破不立
经过变革，旧的事物倾覆毁掉，事业就会获得新的生机。
51、震为雷：处险之道
电闪雷鸣对人心能起到极大的震撼作用，让人戒慎恐惧，反而避免了败亡局面的出现。
52、艮为山：静止，修身至善之道
在代表动荡的震卦之后，就是代表静止的艮卦，所谓“不动如山”。一张一弛，这才是生命之道。
53、风山渐：循序渐进
凡事都有个过程，是稳步成长的，不可能一蹴而就。
54、雷泽归妹：急于求成，一事无成
此卦以女子出嫁为例，显示的是急于求成而造成进退失当的状况，与循序渐进的渐卦正好相反。
55、雷火丰：保持丰大之道
经历过挫折之后，经过调整，会渐渐发展至顶峰，此时务必注意事物向相反方面发展。
56、火山旅：行旅艰难
山上有火，看上去很美，但俗话说“在家千日好，出门一时难”，这一卦说的就是人在旅途的酸甜苦辣。
57、巽为风：和顺之道
巽是风，风是柔顺的，但却无孔不入，巽又代表“近利市三倍”。所以此卦显示的是和顺可以长久的道理。
58、兑为泽：和颜悦色
兑是口，代表言语，又象征少女的美丽，都有愉悦、快乐的涵义。所以这个卦讲的是言谈、和悦的艺术。
59、风水涣：解救涣散之难
愉悦、快乐过了头，就是精神涣散，就是乐极生悲，所以任何时候，人都要保持适度的理智。
60、水泽节：节俭守礼
节俭和守礼是人类最基本的行为准则，对维护社会秩序功莫大焉。
61、风泽中孚：诚信之道
中孚卦形外实内虚，象征着内心诚信，而诚信是为人处世的根本。
62、雷山小过：处理小事之道
大节不亏，小节不拘，对他人小的过错，最好能以开明的态度，多包容一点。
63、水火既济：阶段性成果
事业成功，皆大欢喜，但对于不断变化的形势而言，既济也只是暂时的平衡罢了。
64、火水未济：新的起点
事物永远处在变动和发展之中，成功不是结局，而只是下一个轮回的开始。
以上扼要介绍了《周易》六十四卦的精髓，对于各卦的详解，请关注“一起读国学”！
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