《易经》是一套符号系统，用卦象来代表具体事物或特定状态。然后借卦象的组合与变化，指涉未来的发展。
《易经》又名《周易》，意即周朝的《易经》。据说古代夏朝有《连山易》，商朝有《归藏易》，但皆已失传，无法考究其内容。“易”字所指，除了“变易、变化”，还有“不易”与“易简”。所谓“不易”是说变化的规则是不变的，譬如“穷则变，变则通，通则久”这句话所描述的情况是不变的。又如四季不断运行变迁，但其春夏秋冬的顺序是不变的。
至于“易简”，则以易为时间，简为空间。易为乾卦，充满无穷的生命力，在时间中生生不已；简为坤卦，具有无限的包容力，在空间中完成一切。这“变易、不易、易简”三词是对《易经》的初步理解。
由阳交与阴所组成的三条横线，就构成了基本的八卦。为何需要三爻？因为它们象征了“地、人、天”。后来组合为六爻卦时，则由下而上每两爻代表这三才之一。要特别注意“由下而上”，这是《易经》画卦的规则。做人处世不也是如此吗？底下的结构不稳，又怎能往上建设？
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基本八卦是：乾，坤，震，艮，离，坎，兑，巽。这八卦的名称是专门术语，必须记住。
古代有个背诵口诀：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
这八卦称为“经卦”，表示基础之意。我们即将看到的“先天八卦图”与“后天八卦图”，都是由这八卦所组成，只是排列位置不同而已。
真正出现在《易经》书中的是六十四卦。八经卦两两相重，就形成六十四卦，又称“重卦”，每卦有六爻。
先天八卦
先天八卦，相传来自于河图。它是乾坤定南北，坎离定东西，是天南地北为序，上为天为乾，下为地为坤，左为东为离，右为西为坎。
故先天八卦数是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。它的中间数为0，以代表五或十。0象征着宇宙的元气。它的序数对宫相加之和为九数。
先天八卦演变过程中，首先是太极，其次是两仪，接着是四象，最后是八卦，它们是宇宙形成的过程。
“先天八卦图”据说是伏羲所画，上为乾，下为坤，代表天与地。左为离，右为坎，代表火与水，意即日与月。我们对此四卦并不陌生，如南韩的国旗即是如此。接着，左上角为兑，右上角为異，代表泽与风。然后，左下角为震，右下角为艮，代表雷与山。
《说卦传》所云：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。”意思是：天与地上下定位泽山周易天地，山与泽气息贯通，雷与风相互激荡，水与火背道而驰，八卦形成彼此交错的现象。
依专家研究，此图是人面向南方，以太阳为坐标系所定出来的八卦方位。我们所站之处为地，上面是天。左手为东方(这与地图上东方在右手边相反)，古人以为是太阳升起之处；右手为西方，则是月升之处。依此来看中国地理，则是西北多山，西南多风，东北多雷(地震)，东南多湖泊。
这八个数字中，属于阳性卦的是乾(父)、震(长男)、坎(中男)、艮(少男)，其数字为1、4、6、7，其和为十八。属于阴性卦的是坤(母)、異(长女)、离(中女)、兑(少女)，其数字为8、5、3、2，其和也是十八。像这种对称的情况显得有些神奇，促使我们想进一步探讨《易经》的奥秘。相对于先天八卦图，还有后天八卦图，它的应用范围就更为广泛了。
后天八卦
后天八卦，相传来自于洛书。它是离坎定南北，震兑定东西。故后天八卦数是：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。它的中间数为五，与对宫纵横相加之和为十五数。
先天八卦老父在南，老母在北。长男居东北，长女居西南。中男在正西，中女在正东，少男居西北，少女居东南。后天八卦老父在西北，老母在西南。长男居东方，长女居东南。中男居正北，中女居正南。少男居东北，少女居正西。
后天八卦图据说是周文王所画。由于中国位居东半球北部，所以观察乾(天)的正中位置在西北，而坤(地)则位于西南。艮为山，接近天，在东北；巽为齐平，近地，在东南。然后，另外四卦分别是：震在东，兑在西，离在南，坎在北。
后天八卦图在《说卦传》有生动的描述。原文是：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”意思是：天帝(可指北极星)从震位出发，到了位使万物整齐生长，到了离位使万物彼此相见，到了坤位使万物得到帮助，到了兑位使万物愉悦欢喜，到了乾位使万物相互交战，到了坎位使万物劳苦疲倦，到了艮位使万物成功收场。
在此所说的内容，可以配合中国的地理形势来理解，也引申了各卦的特殊状况。接着，进一步说明如下。
“万物出乎震，震东方也。齐乎翼，巽东南也；齐也者，言万物之絮齐(完备而整齐)也。离也者；明也；万物皆相见，南方之卦也；圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也；万物皆致养(得其养育)焉，故曰致役乎坤。兑，正秋也；万物之所说(喜悦)也，故曰说言乎兑。战乎乾，乾，西北之卦也，言阴阳相薄(阴气与阳气在此互相接触与激荡)也。坎者，水也，正北方之卦也；劳卦(劳苦的卦)也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始(万物在此成功结束又重新开始)也，故曰成言乎艮。”
后天八卦图的应用，主要是与“五行”搭配开始。八卦配五行，必有三组六卦重叠。譬如，震与巽为木，离为火，坤与艮为土，兑与乾为金，坎为水。
单就东南西北四个方位来说，也代表四季(春夏秋冬)。今天讲方位的人，有一口诀：“左青龙，右白虎，南朱雀，北玄武。”震在左，在东为木，其色为青，龙则为其象征的动物。兑在右，在西为金，其色为白，象征为虎。离在南为火，其色为赤(红)，象征为雀。坎在北为水，其色为玄(黑)，象征为龟与蛇。在此未说的土，在中泽山周易天地，其色为黄。
由五行推到五色，自然可以推到五味，依序是：酸(木)、苦(火)、甘(土)、辛(金)、咸(水)。在人身器官，则依序为：肝、心、脾、肺、肾。依此应用类推还有不少。
谈到五行，有所谓“比相生而间相胜”的说法，就是由木开始，对其比邻相生，但隔一个就相克。譬如：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。至于相克，则是：木克土，火克金，土克水，金克木，水克火。
后天八卦也可以排列成数字关系，并且据说这即是所谓的“洛书”：“灵龟出乎洛，龟身甲折具四五数。戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，而五居中。圣人则龟身之折，文书为洛书。”
太极就是一，是道，是天地未分时物质性的混沌元气。太极动而生阳，静而生阴，是生两仪，一阴一阳就是两仪，故《易·系辞说》说：“一阴一阳之谓道。”
八卦先天为体，后天为用，体用关系，先天后天八卦是通气的。在风水布局中，先天旺人丁，后天旺财，可以先天来龙，立后天八卦向，这些都是比较好的。
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