01、卦名卦象记忆法
卦象:地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。
译文:地里包藏着山，这就是谦卦的卦象。君子从谦卦中得到启发，要减损多余的增益缺少的，就像称量物品那样，做到公平施予。
卦象记忆法:
"地山谦”，谦卦是地在上面，山在地中，山通常明明是高起于地上的，怎么就跑到地下了呢？这就好比一个人明明是个高人，但却从来不显露自己拥有的“高度”，而是非常谦卑，非常低调，到哪都是低姿态，从来“不把别人比下去”，这就是谦虚的表现，即“地中有山，谦”。
上面的“谦”的过程，就是降低自己、抬高别人，实际就是一种“分配”机制，形成一种平等的、不“鹤立鸡群”的效果。本来自己是冒尖了，硬是收敛下来，和别人平起平坐，有种“劫自己富、济别人贫”的感觉，即“哀取多者，增益寡者”，使得物品平均分配，这就是“君子以裒多益寡，称物平施”。“谦”就是君子内心的一种重新分配机制。君子这样“谦”是有理由的，原因就是“满招损，谦受益”。
卦名记忆法：
【地山谦】：地中有山，谦君平施。
02、卦辞记忆法
卦辞:谦。亨，君子有终。
译文:谦卦。亨通，君子因为谦让的品德终有成就、善终。
卦辞记忆法:
谦卦是64卦中最好的一卦，所有卦辞、交辞都是好的。“满招损，谦受益”，因为“谦”是人世间最好的品格，谦则必亨通，即“亨”。但谦是要讲究真正的谦，是君子般的谦，而不是小人般的、“笑面虎”般的、“表面一套背地一套”的谦。小人谦不长久，只有君子谦才能感动天地人，君子以谦德伴随终生，则必会有所成就，也会因此善始善终，即“君子有终”。
03、爻辞记忆法
【爻辞暗示]:此卦通过“地山谦”卦，来描述西周通过谦让不让别的诸侯受损吃亏而收获人心的事，因此整个六爻辞都是借助“谦”的要素和形象来展开内容。“谦”在这里就是“谦让”的意思。
初六，谦谦君子，用涉大川，吉。
注释:谦谦，非常谦虚。涉，涉越、跨越。大川，大河大川。
爻辞记忆法:
[历史故事]
西周在周文王的治下，行仁政、广纳人才、接纳逃亡的平民奴隶，在对外征战时候从来不打家劫舍，都是“晓之以理，动之以情”泽山周易天地，劝降对方，感召对方，从来不会让对方吃亏叫苦。西周的各种谦让德行，犹如“谦谦君子”泽山周易天地，四海之内的诸侯都心服口服，愿意与其交朋友，结成同盟。所以西周用谦让的政策，有利于征服大江南北，即“用涉大川，吉”。
[时间脉络线1/6]:西周的谦让德行，有利于收获四方诸侯的人心。
六二，鸣谦，贞吉。
注释:鸣，有名。
爻辞记忆法:
[历史故事]
西周因为谦让德行，逐渐声名远播，传遍了四方诸侯，“鸣谦”，西周长期保持谦让， “贞”，就会越来越吉利，“吉”。
[时间脉络线2/6]:西周的谦让德行，让西周四海皆知。
九三，劳谦，君子有终，吉。
注释:劳，勤劳、有功劳。终，最终、有结果。
爻辞记忆法:
[历史故事]
西周周文王代商王征讨，付出了辛劳的工作，取得了很大的战绩，同时西周的实力与日俱增，西周是有功劳的，是最上进最勤劳的，简直是“劳模”，但西周从来没有拿这个功劳资本来压四方诸侯，而是非常仁政、亲和、谦让，“劳谦”，有功劳仍然谦让。这种谦让，给别人面子的做法，使得西周“细水长流”，获得了更多的诸侯朋友，这为西周最终的攻打和消灭商朝打下了坚实的同盟基础，即“君子有终”，因而“吉”。
[时间脉络线3/6]:西周不居功自傲的谦让德行，收获了四方诸侯的人心。
六四，无不利，拻谦。
注释:挨，通“挥”，发挥。
爻辞记忆法:
[历史故事]
西周的谦让德行，使得四方诸侯非常舒服、敬佩，使得西周如同璃铁壁，无可挑剔，因而“无不利”。西周的谦让德行，是非常成功的，因为收获了四方诸侯的人心，西周这是把谦让发挥到了最好的程度，“班谦”。
[时间脉络线4/6]:西周发扬谦让德行，达到炉火纯青境界。
六五，不富以其邻，利用侵伐，无不利。
注释:侵伐，征伐、征服。
爻辞记忆法:
[历史故事]
西周的谦让德行，最重要的就是，从来不以别人的财富受损失，来让自己富裕起来，“不富以其邻”，为原则的。这一下子区别于以往的征服都是“打家劫舍”、“掠夺”，就如同“不拿百姓一针一线”，不侵犯诸侯的利益，那肯定就会得到拥护和爱戴，那就会所向披靡，天下归心，都被这种仁爱征服了，因此“利用侵伐”，当然“无不利”。
[时间脉络线5/6]:西周的谦让德行，最重要的就是不侵犯诸侯的利益。
上六，鸣谦，利，用行师，征邑国。
注释:行师，用兵。征，出征。
爻辞记忆法:
【历史故事]
西周公开宣扬和推行自己的谦让德行，"鸣谦”，这样的西周，到哪都受到了肯定和赞美，因而对西周是“利”的。西周的“谦”，是不侵犯别人利益，是为了宣传自己的仁政爱民施政思想，所以这种情况下，用兵行师是正义之师、仁义之师，是可以“用行师”，以征服更多邑国，“征邑国”，纳人自己麾下，让自己的谦让德行、仁义思想得到更广范围播撒和贯彻，为民造福。
【时间脉络线6/6】:西周的谦让德行，利于出师有名，征服诸侯。
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