“四书五经”是四书和五经的合称,是中国儒家的经典书籍。《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目,儒生学子的必读书。 “四书”是指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参、子思、孔子、孟子,所以称为《四子书》（也称《四子》）,简称为《四书》。南宋光宗绍熙元年（1190年）,当时南宋著名理学家朱熹在福建漳州将《礼记》中《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书,和《论语》、《孟子》合为四书,并汇集起作为一套经书刊刻问世。这位儒家大学者认为“先读《大学》,以定其规模；次读《论语》,以定其根本；次读《孟子》,以观其发越；次读《中庸》,以求古人之微妙处”并曾说“《四子》,《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》,具有划时代意义。汉唐是《五经》时代,宋后是《四书》时代。 “五经”是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》,简称“诗、书、礼、易、春秋”。《庄子》一书首先称诗经、尚书、礼记、周易、乐经、春秋为“六经”。班固在《汉书·艺文志》中称之为“六艺”。 其中《乐经》散失,只留存下来《乐记》一篇,并入《礼经》中,因此在汉朝,以此五本著作作为经典,称为《五经》。

中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。出自《周礼保氏》：“养国子以道,乃教之“六艺”：一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭（御）,五曰六书,六曰九数。” 礼：礼节（即今德育） 乐：音乐 射：射箭技术（锻链体格,品格修养） 御：驾驭马车的技术 书：书法（即今文学） 数：算法（即今数学） 另外,《诗经》中的“六义”,是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。风、雅、颂与赋、比、兴被统称为《诗经》的“六义”,成为《诗经》最具代表性的六个特点。“风雅”和“比兴”更成为《诗经》中所体现出来的现实主义创作精神的代称。 风。即国风,是各地的民歌,诗经中共有十五国风。 常见的篇目如《关雎》、《蒹葭》、《氓》、《七月》等。 雅。包括大雅和小雅,多数为公卿贵族所做四书五经大雅,一般看作“正声”。 常见的篇目如《采薇》、《鹿鸣》、《江汉》、《思齐》（前两篇属小雅四书五经大雅,后两篇属大雅）等。 颂。即祭祀和颂圣的乐曲,分为周颂、鲁颂和商颂。 常见的篇目如《我将》、《有客》、《玄鸟》等。 赋。“赋者,敷也,敷陈其事而直言之者也。”就是说,赋是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。 比。“比者,以彼物比此物也。

”即比喻,明喻和暗喻均属此类。 兴。“兴者,先言他物以引起所咏之词也。”即起兴,用其他东西引出要说的内容。 还有三圣、七技、八仙。 三圣：就是我们经常所看到的,佛像里面的阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨,叫西方三圣。我们看西方三圣像,阿弥陀佛在中间,东边是观音菩萨,西边是大势至菩萨。阿弥陀佛是表无量光明,无量的寿命,无量的功德。观音菩萨是表大慈悲,宇宙的大慈悲,在我们中国从来就有“家家观世音,户户阿弥陀”的说法。大势至是代表佛界里的喜舍法,基督教是信仰基督,行善,布施,还有忏悔,这是大势至菩萨的法。 七技：即马术,游泳,投矛术,剑术,狩猎,吟诗,弈棋合为“骑士七技”。 八仙：民间广为流传的道教八位神仙。八仙之名,明代以前众说不一。有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙,所列神仙各不相同。至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为：铁拐李、汉钟离（钟离权）、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。 传说八仙分别代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱,由于八仙均为凡人得道,所以个性与百姓较为接近,晚近为道教中相当重要的神仙代表,中国许多地方都有八仙宫,迎神赛会也都少不了八仙。俗称八仙所持的檀板、扇、拐、笛、剑、葫芦、拂尘、花蓝等八物为“八宝”,代表八仙之品。文艺作品中以八仙过海、八仙献寿最为有名。今西安市有八仙宫（古称八仙庵）,其主要殿堂八仙殿内奉八仙神像。