引言
百家争鸣的含义是春秋战国时期诸子百家在文化学术上相互争鸣，《四库全书》记载当时有超过上千家，但是流传下来，对后世产生重大影响的流派不超过十家，他们成就突出，对当时思想文化解放起到了重大的作用。历史车轮驶进春秋战国时期，周王室衰微，天下动荡不安，诸侯国为了称雄争霸，大肆掠夺土地和人口，连年进行兼并战争。于是各家代表以救世出发，纷纷提出自家学说，百家争鸣局面无论在官方，还是在民间都涟起一层不小的波澜。
图|孔孟之道
春秋战国特殊的历史条件促进百家争鸣局面出现
1. 出于各诸侯国利益考虑需要一场思想文化解放运动
春秋战国时期，东周王室衰微，各诸侯国趁机作乱，为争夺土地与人口，互相攻伐。称雄争霸需要政治、经济、军事资本，因此，各国纷纷广揽人才，施行变革。社会在进步，生产力过渡到铁器时代战国诸子百家之争，原来生产关系已经不适应生产力的发展。为了富国强兵，各诸侯国跃跃试试进行一场大刀阔斧改革。春秋战国私学兴起，思想界面对社会各方面发展也在酝酿一次不小革命，许多学者和流派纷纷著书立说，提出自己的主张和看法。
春秋战国时期，社会各派系、集团出于自身利益考虑，纷纷企图从本阶层出发，建构自己的利益范围，这正好给各派学说提供生存与发展的土壤，于是各流派思想家为了宣扬自己的政治主张，开始广收门徒，互相攻伐，在思想界百花齐放，百家争鸣。同时，新兴地主阶级形成，奴隶制应经开始走向没落，为了维护自己的利益，不但需要政治、经济支撑，也需要在思想意识上宣起一场变革，以构建他们秩序统治范围。但是在此时期国家统一、封建政权统一还没有形成，在思想界还是非常自由，使得各派能够著书立说，四处宣扬自己的主张。如果封建大一统，统治者加强思想的控制，那"百家争鸣"局面很难形成了。
图|庄子
2. 春秋战国周朝礼乐崩坏，各诸侯国需要新的文化学术
春秋战国时期，思想文化活跃，各派都能够自由表达不同的思想政治观点，社会各阶层需要更新思想意识以维护自己的利益，为诸子百家上场提供了历史舞台。孔子曾说过周礼坏崩，于是以恢复周礼为己任，四处宣扬自己的政治学说。的确，此时期礼崩乐坏，各诸侯国忙于争霸，不再将周王室奉为九鼎至尊。士阶层从奴隶贵族中解放出来，形成了相对独立的地位，并且在文化上要求新的文化满足其精神需求。
3.私学兴盛"，为诸子百家上场提供了文化土壤
各诸侯国兼并战争打破了文化孤立封闭局面，各家代表纷纷周游列国宣扬自己思想文化成果，使得文化开始重组。再次是周天子九五之尊地位的丧失，其内部文化专司开始走向各诸侯国或者下层群众，直接引起了"私学兴盛"，于是"百家争鸣"在如此文化背景下出现了。所以说，"百家争鸣"既有偶然性，也有历史必然性，各种因素交织在一起，促进了春秋战国文化繁荣局面。加上此时期中华自然哲学的发展，人民对自然科学的认识又进了一步，使得各家能够站在巨人的肩膀上继承与发扬先辈学说。
图|韩非子
经济结构、上层建筑、思想教育的重组，百家争鸣幸运而生
1. 社会经济结构重组给百家争鸣提供了肥沃土壤
春秋战国时期，地主阶级出现，封建经济崭露头角，而旧的经济结构尚未退出历史舞台，于是诸侯国内部冲突不断。社会经济结构调整促进了思想文化的繁荣，各种学说并起，要求政治经济大变革呼声日高。社会经济结构大调整原因之一在于铁器大范围应用，《国语 齐语》里言道："美金以铸剑戟，恶金以铸夷、斤等。"美金意思是青铜；恶金意思是铁器。冶炼技术更进后，铁器广泛代替青铜应用于社会生产生活，于是大面积耕田开始出现，对于我国古代农业发展具有划时代意义。
其次是牛耕结合铁器使用结束了以手工耕田时代战国诸子百家之争，极大的提高了农业生产效率，使农业产量空前提高。在生产力提高后，人们有更多时间从事于商业买卖，各诸侯国涌现了许多规模不等商品市场与商人，促进了社会的繁荣。同时商业的繁荣激发了人们对自然科学的认知，为百家争鸣提供了优厚的物质经济条件。
图|荀子
生产力的发展必然带来生产关系的改变，铁器和牛耕的出现使得封建小农家庭个人生产成为可能，社会结构开始出现翻天覆地的变化，新的地主阶级开始出现并迅速壮大，要求建构新政权体系，于是社会动荡不安。并且这部分人成为百家争鸣的主干力量，成为封建新思想、新文化解放先锋。
2. 上层建筑结构变化并为百家争鸣提供了思想政治条件
东周王室衰微，群雄争霸，各诸侯国为了扩大地盘进行你争我夺的攻伐战争，并且礼乐崩坏，出现了礼乐征伐自诸侯出的局面。经过春秋战争洗礼，至战国时期，只剩下齐、燕、韩、赵、楚、秦等主要诸侯大国，史称"战国七雄"。此时，诸侯大国争霸竞争更加激烈，要求各国强化改革，施行新政，富国强兵，从而在争霸战争中处于有利地位。
图|墨子
七国国君在政治、文化上各有所需，各有所好，客观上为诸子百家争鸣提供了思想政治条件。东周王室衰微后，各诸侯大国开始出现"轻天重民"思想，突破原来一直信奉的天道观。各诸侯统治阶层开始广揽贤才，求富致利，于是在一个崭新的自由思想里形成了一个敢想敢说的开放的氛围，各家招收门徒著书立说，不同学派各展其能，新的思想文化解放运动孕育而生。
3. 私学兴起，思想教育下移，为百家争鸣打下了文化知识基础
春秋战国时期，官府教育开始衰落，一些饱读诗书之学士开始流散于民间创办私学，使得平民受教育几率增大。思想教育的下放为百家争鸣解放运动打下了文化基础。文化教育在民间兴起，打破了"学在官府"局面，尤其孔子"有教无类"冲破了等级、地域、贵贱范围，极大开拓了教育范围，使得各家学说能够传播社会各阶层。教育的普遍性为百家争鸣准备了各式各样人才，在战国后期各家学说开始完善发展，新的学说中心开始形成。齐国的稷下作为战国士族集聚中心，在齐泯王时曾达至数万人，一些重要思想家都曾在这里讲学辩论。
图|孙武
百家争鸣带来了社会各方面的进步与繁荣
春秋末期孔子创立了儒学，至战国时期各学派形成，它们相互学习，相互辩论，使得百家争鸣局面形成，教育学术进入了一个极为繁荣时代。
1. 春秋战国主要流派及带来的社会作用
孟子儒家学派
孟子，名轲，字子舆，是孔子之后儒家思想代表人物。曾经游说各诸侯国，但由于各国君主忙于争霸杀戮，因此，其思想主张未被采纳，也无法实现。于是著书立说讲学，他的思想可以概括为行仁政，反对兼并战争，并且提出"民贵君轻"思想。他的这些思想主张收录于《孟子》一书中，具有跨时代进步意义，《孟子》书作对后世文学影响也极深，西汉司马迁，唐宋八大家等或多或少受其作品影响。
图|邹衍
庄子道家学说
庄子，宋国蒙人，是战国时期道家代表人物。家境贫困，但是拒绝出世任官，一生安于贫道。在学说上继承和发展了老子的道法学说，重要思想收录于《庄子》一书中，认为"道无处不在"，主张"齐物我、齐是非、齐大小"等，于哲学文学上对后世影响巨大。
韩非子法家思想
韩非子，战国末期法家代表。其主要思想主要收录于《韩非子》一书中，在书里，强调以"法"为根本，发展了法家思想，对于影响影响同样深远。
图|张仪
2. 对社会产生巨大的作用
"百家争鸣"局面是社会发展推波助澜的结果，同时又助进了社会变革与发展。在经济上促进了农业生产关系上的转变与繁荣，推动了封建制度确立；在政治上教育文化的兴盛促进了各诸侯国政治改革，促进封建社会的发展成熟；在文化上，"百家争鸣"带来私学的发展，使得各阶层接受教育成为现实，并努力思考哲学观、人生观，带来了中华文明整体的进步。
结语
"百家争鸣"出现有其特殊的历史背景与历史条件，其带来的社会各方面影响不亚于西方"文艺复兴"运动，因此，其作为春秋战国社会动荡、诸侯争霸"一盏明灯"，指引着当时政局及思想走向，必将带来中华文明历史性进步。尤其是"民贵君轻"、"仁政"等超现实思想深入民心，引起了当时社会各阶层的震动，必将使统治集团重视民众力量，并推动政治改革。
参考资料：
《四库全书》
《国语》
《孟子》