尚秉和

尚秉和易经名家，其生于1870年，卒于1950年，河北行唐人，字节之，号滋溪老人、石烟道人。尚秉和是晚清进士出身，博学善文，精通中医，喜玩金石，工于绘画，精通易学，是近代著名的易经大师。尚秉和老年才通入易经，作了很多易精方面的书籍，其中有《周易古筮考》、《左传国语易象释》、《焦氏易林注》、《周易尚氏学》等多种易经专著。尚秉和解易考易着重于易经象的阐述和发挥，以易象来探讨易经的筮法，他着重于卦象的整理归纳和推衍，并提出了相对完整而详细地卦象解说，使之成为一家之言易经筮法案例分析大全，开创尚氏易学之先河，对易学的发展研究起到了很大的推动力。

尚秉和对易学的贡献有二：

一：其对卦象的归整和推衍，并提出相对完整而详细地卦象解说，使之成为一家之言。

尚秉和不仅认为卦象是解释《周易》卦爻辞的根本，而且更认为卦象是《周易》卜筮的根本。只有熟练地运用《周易》书中的大象来筮占，才能得春秋战国太史之遗法。尚秉和说：“占筮，《周易》者以辞为先，然辞往往与我不亲易经筮法案例分析大全，则察象为最要矣。象者《易经》之本文，孔以前之辞居亡，不可的见，今存者只《周易》。然《周易》之辞，无一非察象得来，乃文王、孔子所以示学者以学《易》之端绪，非谓其包蕴尽于是也。故夫学筮者，于各卦易象须将古昔儒先以次所法明而推演者，荟萃之，记录之，然后能应用而不穷”，《周易古筮考~卦象考》。尚秉和此语之意，即学易者应将八卦所属之象熟记于心，并能熟练应用，方可能得到春秋战国之古筮之法的真谛。尚秉和在研究古人卜筮之法的时候，非常注重卦象的应用。他认为卦象是《周易》筮法的占断的基础，也是春秋战国时代卜筮的基本依据，因此卦象对于考证解释古人卜筮论证是非常重要的。尚秉和在解释古筮考证时不仅大量广泛运用了《周易~说卦》的基本卦象，还同时精确参考运用《左传》、《国语》、《九家逸象》、《焦氏易林》等书中所记载的各种易象卦象，从而为揭开古人的卜筮案例提供了更便利的条件，使《周易》卜筮占法更加规范化，更加精确化。

二：对《周易》古筮之法的阐释和考证，尚秉和认为：“未学易，先学筮。（明空按：然也。只有懂了筮法，《易经》才算入门，不懂筮法的《易经》学者那是“纯粹的学者”！！）”卜筮作为易学的一个重要因数，在研究易学时有着重要的作用。他说：“《易》本用于卜筮，不娴筮法九六之义即不知其从何来也，而《系辞》大衍一章尤难索解，春秋所传某卦之某卦亦莫名其妙故，故学易者宜先明筮法”。

筮法的发展经历了一个漫长的过程，由“龟卜”之法到“揲蓍法”，由春秋“大象”到“纳甲”应用五行，期间经历了一个千百年的衍化过程。尚秉和论即此衍化过程有三个阶段，1，此阶段是依据卦象来推断吉凶，就是春秋太史筮占之遗法。2，在这个阶段卦象尽略作为参考，但主要是根据卦爻辞来占断吉凶得失。3，在这个阶段卜筮主要应用依据卦象和卦爻辞，由加入了五行来综合判断福祸灾殃，到这个时候卜筮之法已经到了全面综合的阶段。

尚秉和在考解卜筮之法非常注重灵活，变通。因为，《周易》之精髓就在于变通，世界上的万物万事都在变，只要有变就有动，有动变就有新生命，“易穷则变，变则通，通则久”。用《周易》占卜不同的事情，可能得到相同的卦象。要在相同的卦象中推断不同的事物的不同发展趋势，只有掌握统一卦象在不同事物不同情况下所代表的不同涵义，才能推测出事物发展变化的细微之处，才能更准确、更精细的推测出事物发展的吉凶运势。俗话“法无定法”，筮无定法，世上所有事物都在变，没有一定的法则，就不可能拘以一法也。

尚秉和对于易经学问的主要贡献表现在他能广泛收集古人的卜筮案列，并加以考释以还历史卜筮之真面目。有尚秉和学生曾述，尚秉和为他人卜筮，无不奇中，尚老收录古人卜筮案例，自春秋战国一直到明清，凡以易筮而存有本卦者尽为抄录，并详加注释，使之史上幽深奥衍之筮辞，依然洞解。其中有名师郭璞之占龙车、占怪兽，胡宏之筮案陆阜遇冯刘得祸，千百年来无人能解其意，先生按卦冥思穷索，逐一通解。然后尚秉和很是感叹，古人所炫为神奇者，乃无一不本于易理，甚平易也。除非郭、胡神通于卜筮之道不能为此所占也，也除非尚秉和先生明易理之真髓才可为此筮案列做注解。尤其者，魏朝管辂之名筮案列之射印囊、山鸡毛、燕卵、蜂巢、蜘蛛、易书陈志皆失此本卦，至使古今最有名的射覆之术竟不相传也，尚秉和先生能从筮易之辞推得本卦，竟丝毫不差，其有功于卜筮之术可谓之最也。