在我国古代春秋战国时期，人民思想发展十分迅猛，衍生了大量的学术派别 ，因而被后世所推崇称为“诸子百家”，而随着历史车轮的前进，诸子百家逐渐没落，而儒家一步步成为正统思想，推崇至今，今天，小卡就为大家解读一下儒家是为何能过从诸子百家脱颖而出，成为历代帝王的统治思想的。
诸子指的是中国先秦时期管子、老子、孔子、庄子、墨子、孟子、荀子等学术思想的代表人物；百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家等学术流派的代表家。诸子百家，就是对春秋战国时期学术派别的总称。据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，共计4324篇著作。其后的《隋书·经籍志》《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实则有上千家。但流传较广、影响较大、最为著名的不过几十家而已。归纳而言只有12家被发展成学派。
儒家，暂且不论，我们先聊聊其它11家的思想，道家以“道”为核心理念而得名，最早见于西汉历史学家司马谈的《论六家要旨》，当初也叫道德家。从广义上来说，主要分为老庄派、黄老派、杨朱派三派。（因不容于世，后湮灭不存。但其全生保性的思想被道教全盘继承）而不论老庄派还是黄老派，两者都主张无为而治。这与历代统治者都要加强中央集权的思想所相背离，因此，没落也是理所当然的。
至于墨家，这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。“天下兼相爱”，就可达到“交相利”的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。明显统治者所需要的思想相背离。
法家相对而言可以说是地位稍好一些了，法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之为法家。春秋战国时期，法家思想作为一种主要派系，他们提出了至今仍然影响深远的以法治国的主张和观念，这些体现法制建设的思想，一直被沿用至今，成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。当代中国法律的诞生就是受到法家思想的影响，法家思想对于一个国家的政治、文化、道德方面的约束还是很强的，对现代法制的影响也很深远。但是法家重视法律，反对儒家的“礼”诸子百家比较儒家，反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，要求土地私有和按功劳与才干授予官职。这也是统治者所不能容忍的，因此也决定了法家只能是辅助统治者治理国家诸子百家比较儒家，而不能占据统治思想的地位。还有一点，法家反对保守的复古思想，主张锐意改革。这与统治者追求国家稳定，奉行“祖宗之法不得变”的观念更是相背离。
名家是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家。他们主要是以逻辑原理来分析事物，而辩的内容，又多半是与政治实务无关的哲学问题。因此，名家的理论在中国五千年来的学术沿传里，一直被冠上一个“诡辩”的恶名。 名家的没落，除了因为不受上位者的支持之外，也因为弟子们并无能出前人的创新主张。
阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。邹衍综合阴阳学说和五行学说，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为“五德”，创“五德终始说”，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。 在政治伦理上，阴阳家认为“止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施”，赞成儒家仁义学说。同时强调“因阴阳之大顺”，包含若干天文、历法、气象和地理学的知识有一定的科学价值。 汉初阴阳家还存在，武帝罢百家后，部分内容融入儒家思想体系、部分内容为原始道教所吸收，作为独立学派的阴阳家便不在了。
纵横家可谓是当时做出名的流派了，时至今日，仍为人们所向往。其代表人物：苏秦、张仪等。创始人：鬼谷子。主要言论传于《战国策》。 纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响。当然，从汉朝开始，对于大一统朝代来说，就没有什么意义了。
而剩下的五家：杂家、农家、小说家、兵家以及医家 ，从其定义上来说就不可能作为统治思想，但是其作为辅助思想一直流传至今，是我们社会中的重要组成部分。诸子所以说是政治学派的总称，是因为其各家的基本宗旨大都是为国君提供政治方略。儒家主张以德化民；道家主张无为而治；法家主张信赏必罚；墨家主张兼爱尚同；名家主张去尊偃兵。汉代以后，墨家和名家成为绝学，农家独立成一门技术性学科，阴阳家演化为神秘的方术。因此对后来大一统王朝政治产生影响的只有儒、道、法。
那么，我们最后重点聊一聊儒家，儒家是如何一步步成为封建王朝的统治思想的呢？儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，之后延绵不断，至今仍有一定生命力的学术流派。儒家在先秦时期和诸子百家地位平等，当秦始皇为了统一思想"焚书坑儒"后，儒家受到重创，差点一蹶不振。而后汉武帝为了维护封建专制统治，听从董仲舒"罢黜百家，独尊儒术"的建议，对思想实施钳制，使得儒家重新兴起。
董仲舒对儒家的思想进行了进一步的深化和改革。针对中央集权的需要，他提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。实际上要实现政治上的大一统就是要实现思想上的大一统。针对加强君权需要，提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点。针对土地兼并现实，进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役。针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道。因而，儒家思想适应了历史的发展，担当起维护封建统治的重任。可以说，汉代，是儒家成为国家统治思想的关键时期。
儒家思想在中国社会流传几千年而不衰，归根到底是因为它最能维护统治阶级的利益，是符合中国古代社会发展的需要。儒家思想强调人不是平等的，“忠君孝廉”，“内圣外王”，虽经历各种思想潮流的冲击，扔长期占据古代社会主流地位。首先，经世致用为统治者进行统治提供了思想支撑和精神武器（根本原因）。其次，吐故纳新，创新机制，顺应社会发展（内在原因）。而且，儒家积极入世，兼容并蓄吸收其他百家学说，以儒为主，集法、道等众多思想于一身，成为古代统治者进行治理的有效工具，长期居于古代社会主流地位。
以上，就是小卡对儒家思想为何能够成为古代统治思想的看法，如果你有什么观点，欢迎评论留言哦！