文/一碗葫芦

不知道是这届网友们现实生活中压力大还是什么原因，我发现互联网上大家的精神状态越来越难以形容。

这不，最近我就经常刷到一个看起来特别抽象的词儿：

“沟子文学”。

或许有的人不知道“沟子”是什么意思，在这里解释一下，其实这个词就是一些地方“屁股”的方言。

不过虽说作为北方人早就知道这个词的意思，但看到“沟子”和“文学”这两个完全搭不着边的词汇合在一起，我还真是有些摸不着头脑了。

就在我一通查找之下，我发现这个“沟子文学”的来源，居然是知乎上的一个关于历史的问题：

前段时间，有人在知乎上问到 “朱元璋为什么保留过他做过乞丐的历史”这一问题。

这本来就是个普通的历史探讨问题，底下的网友们也都以“英雄不问出处”、“大丈夫岂能久居人下”等去解释和揣摩朱元璋为什么不避讳自己行乞三年的经历。

然而，就在回答区一派和谐地讨论这个问题时候，一位“神秘网友”给大家带来了一段炸裂的“野史秘闻”：

朱元璋是卖沟子的。

这位“神人”，姑且叫他“沟子哥”吧，他表示朱元璋的真实身份是个“男妓”。而根据他祖宗传下来的说法，朱元璋要饭的三年其实就是“卖沟子”过来的。

为了证明这一说法，沟子哥还从各个角度一一探讨，总共列举了足足八点证据——从朱元璋熟知人情世故到再到游历四方是为了招揽新客，甚至还说他能屈能伸的人格是被“尻”出来的等等，各种理由信口拈来，乍一看真挺像那么回事。

而之所以沟子哥大费周章列举出这么多“证据”，其实就是为了证明一句话：

“这世间的无本生意，可不就是卖腚眼子吗”。

虽然“野史”够野，但大家伙没想到能够这么野。一时间，沟子哥的言论可是给大家唬住了，谁也没去反驳这个莫名其妙的“沟子论”。

然而，还没等大伙们从沉默中反应过来，紧接着更加炸裂转折的来了——

原来沟子哥自己就是个卖沟子的。

就在沟子哥发表言论的几天后，有网友发现他分享了自己和某位白人男性的“特殊交易”，并配文“800欧到手喽”。

“男儿何不卖吾沟子，收取昂撒八百欧。”一时间，所有人都明白了这位沟子哥为何要发出上面的这一番言论。

原来沟子哥是以自己的亲身经历去揣摩朱元璋的早年生涯，毕竟在他的境界和认知里，“这世间的无本生意，可不就是卖腚眼子吗？”

“造谣皇帝卖沟子本人真是个卖沟子的”着实是让所有跟着吃瓜的网友们都绷不住了。所以越来越多的历史粉乃至圈外人都跑开始来看沟子哥的乐子。在这样的热度之下，这事儿也算是彻底火出圈了。

就在这件事儿爆火之后，“沟子文学”可以说是一夜间杀穿了整个互联网的历史圈。

要知道在历史圈里，由于认知不同，大家对各个历史角色都有自己独特的看法和见解。所以大伙们平时沟通时难免会产生互相抱团取暖或者争吵摩擦等情况，久而久之会造成一种趋于“饭圈”的氛围。

但沟子的出现，则将这种紧张的局面一瞬间化为了乐子人的狂欢。

在 “沟子”的解构之下，它能将所有争吵化解成最简单的报复、最纯粹的打击，将历史的波澜壮阔直接化为直肠内部的平滑黏膜，让大家都在毫无意义的沟通下成为水平一致的抽象乐子人，一瞬间杀死整个比赛。

于是，就在这种“降维打击”的狂欢之下历史人物如何文学化，这两天历史圈迎来了一场“卖沟子”的浪潮。

其中，由于三国的历史大家研究的最多，所以三国的这些历史人物也首当其冲地收到了“卖沟子”的迫害。什么刘皇叔捡筷子时的隐喻，曹操卖沟子给关羽等等“野史”，让人直呼“贵圈太乱”。

不只是国内历史，国际层面的历史人物也难逃得了“沟子文学”的整蛊，一时间“卖沟子的”仿佛成为了至理名言，让我有种“这个世界终究是颠了”的错觉。

除了历史圈，“沟子文学”还蔓延到了游戏圈子。就像前两天我还看到玩家在游戏中玩梗，大家接梗也接得不亦乐乎。

还有东方厨特意给“沟子文学”这个梗画了个漫画，看起来还挺符合角色设定的。

在“沟子文学”的洗脑之下，甚至有的网友还真的开始研究起了历史上有哪些君王真被沟子过——看了这个问题下的回答，我真的有种“这个世界就是个巨大的沟子”的恍惚感……

当然，关于“沟子哥是否真的是卖沟子的”这回事其实目前还存疑，有很大可能是某网友看不过沟子哥的这番言论所以故意恶搞的。所以玩笑归玩笑，大家看个乐子就好。

不过，当沟子哥真的被扒出“卖沟子”的那一刻，我想“沟子文学”的艺术性历史人物如何文学化，至此已经达到顶峰了（乐）