“闲谈不讲红楼梦，读尽诗书也枉然”。作为我国古典文学的巅峰之作，《红楼梦》被称作中国古典小说的巅峰之作，它展现了中国封建社会的没落，再现了贾、史、王、薛四大家族兴衰的历史。其中的思想政治教育观念真实反映那个时代的思想政治教育逻辑及脉络，对今天的我们仍然有着积极的借鉴意义。从这个意义上来说，深入理解探讨红楼梦中的思想教育观念，以及分析其对个体的影响具有积极的现实意义。一、与时俱进，促进个体全面发展的思想教育观随着社会发展，人的全面发展成为时代的主题，思想政治教育理应促进个体的全面发展，促进个体的社会化进程。在《红楼梦》中，主人公贾宝玉天赋异禀，可谓是作诗对对子的能手，所吟诗句清新自然、不落俗套，得到众人的一致好评，但其父贾政却并不认同，认为与主流社会所标榜的价值格格不入，非常不满意他的这点“流言混语，要宝玉读四书五经，习八股文章，考科举功名，以光耀门楣，维护家族声誉。《红楼梦》中有宝玉挨打的故事情节最能体现这一点，正如文中所云：贾政，监视着两位仆役手持棍棒对宝玉实施廷杖，大声喊着：给我往死里打！，继而，他骂着喊着，从一个仆役的手中抢过了棍棒，一脚将另一个仆役蹬将出去，他亲自举起了棍棒朝着宝玉的身上狠狠的砸将下去，一阵棍棒的猛打，一个宝玉已经被打得只能是哎呀！…哎呀！的乱叫，身子已经动弹不得。
爱之深、恨之切，恨铁不成钢的情形字里行虽然贾政的思想教育观念有其历史局限性，但它在推动个体的社会化进程中确实对我们今天的思想政治教育具有一定的借鉴意义。要知道，个体要从自然人成长为社会人，从一无所知到适应一定的社会文化、参与社会生活、履行一定的角色行为,成为合格的社会成员,就必须学习社会规范,掌握一定的知识、技能和观念,取得社会生活资格。也就是说,需要经历一个社会化的过程。人的社会化特征决定了人的自身成长发展是受一定的社会物质生活、精神生活和政治生活的制约的,是社会环境和教育的结果,而不是生物基因复制的产物。一个人只有首先成为社会中的一员,并以社会允许和接纳的方式行动,才能在社会中生存和发展。可见,任何人都有一个社会化问题,都必须经过社会化才能成为社会的人,获得发展自己、实现自身价值的起点。在那个特定历史条件下，贾政这种坚持符合社会主流需要的思想教育观念虽然有着一定的局限性，但促进个体全面发展的初衷确实不争的事实。随着全球化的不断发展，我国的思政教育也面临着前所未有的机遇和挑战。新的形势下需要新型的人才，所以思政教育需要根据时代的变化适时做出调整，从而使其培养的人才能够满足我国时代发展的需要。
在对马列主义理念进行贯彻的基础上，我们应该顺应时代发展的趋势，加强对人才的重视，通过对人才各方面的培养来激发人的主体潜能和增强人的主体意识，同时还需要对主体的人格素养进行提升和塑造。我们所说的人格一方面是指人自身所具有的稳定性较强的心态，另一方面则是指其在行为方式方面的特征。伦理学所认为的人格是指人所具有的道德品质。增强人的主体意识和维护人的独立人格，通常是指在一定程度上激发人本性当中善良的部分，在使得人的潜能得到进一步激发的同时红楼梦历史政治，使得人的智慧当中善良的部分也得到相应的启发，从而有利于受教育者的自私性得到进一步的克服，进而有利于促进受教育者道德素质的的提高。二、因材施教，根据个体实际进行潜移默化的思想政治教虽然在家庭教育中贾政要求宝玉留意于孔孟之间，委身于经济之道，但贾宝玉的老师贾代儒却能从宝玉的实际程度出发对他进行因材施教，使宝玉能在荒废学业数年，还能在短期内考取功名，正如文中所云：贾代儒告诉宝玉道：今日头一天，早些放你家去罢。明日要讲书了。但是你又不是很愚夯明日我倒要你先讲一两章书我听，试试你近来的工课如何，我才晓得你到怎么个分儿上头。第二日，宝玉因昨儿发烧去晚了。代儒已经变着脸，说：怪不得你老爷生气，说你没出息。
第二天你就懒惰，这是什么时候才来！自古道：‘成人不自在，自在不成人。’你好生记着我的话。贾代儒从宝玉的具体情况出发，对宝玉的前途及终生幸福作另外的规划，并没有把宝玉在一根绳子上拴死，遵循他的具体情形和兴趣爱好，在教贾代儒的这种因材施教的思想与做法可以说具有积极的现实意义。红楼梦中，贾代儒在私塾教育中已经略具有了因材施教的影子，首先要了解学生，摸清每一个学生的思想、才智、体魄等方面的发展情况，特别是他们的学习态度、兴趣爱好、知识水平、能力发展以及学习的方法和习惯等情况，这也是进行因材施教的前提条件。从这一点来看，思想政治教育在平常的教学活动中，不仅要注重对教学内容的讲解，更注重联系实际和学生的具体情况，用通俗易懂的语言讲解深刻的内Vol.12No.)湖北经济学院学报（人文社会科学版）Feb.2015浅论《红楼梦》中的思想政治教育观（恩施职业技术学院思政课部，湖北恩施）要：历经多年，我国四大名著之一的《红楼梦》仍然广为流传，具有积极的现实意义。其思想内容包孕丰富，博大精深，其中的思想教育观时至今日，艺术化地折射出作者超越时代的颇具近代思想教育观等教育观念，颇具研究和借鉴意义。
故本文以《红楼梦中的思想政治理论为视角，简单剖析其对个体的影响，并对其作用的借鉴以及发挥作出一些思考，以期为思想政治教育实效性的提高略尽绵薄之力。关键词：红楼梦；思想教育观念；个体影响87容，以便于学生理解和接受。更应利用课余时间找学生谈心，听取学生对授课的意见和建议，然后运用到实际的教学工作中,使理论和实际更好地联系起来。要特别注重从思想上联系学生的实际，可以通过让学生写一些与实际联系密切的文章，针对学生所写的内容了解学生的思想状况，与学生进行谈话,面对面地对学生进行全面、生动和深刻的教育。假设我们只是单纯开展理论知识的教育，而不通过实践活动对理论进行巩固和强化，那么很难达到预期的效果。要想改善思想政治教育的效果，就必须在教育过程中注重开展实践活动，使学生通过亲身体验和实践进行感悟和总结。西方宗教教育通过悄然渗透的方式塑造着人们的行为，这种方式对习惯的培养是根本性的，其影响更加持久。这对我国思想政治教育是一种有益的借鉴和启发。对于我国来说，公民品德的形成、社会风气的净化、和谐秩序的保持，需要制度上的硬性规定和约束，也需要通过思想政治教育这一柔性力量进行渗透。既要注重对个体的外部监督也要教育个体进行自我约束，这样才能净化社会风气、弘扬美德。
《红楼梦》中，由于与宝玉交友，蒋玉菡逃出忠顺王府；而忠顺王爷对此非常不满，责令长府官直接到贾府闹事。贾政对此十分敏感，立刻申斥宝玉：“你在家不读书也罢了，怎么又做出这些无法无天的事来！那琪官现是忠顺王爷驾前承奉的人，你是何等草莽，无故引逗他出来，如今祸及于我。”贾政坚决拒绝门客们的解劝，对贾宝玉进行了严厉的教育，用他自己的话说，就是“免得上辱先人下生逆子之罪。”这一事件对贾宝玉这一个体产生了深远的影响，让他明白了什么是可为，什么是不可为。 有鉴于此，在个体的思想 政治教育过程中，建议应当注重制定出合理的制度对行为进 行引导，限制其行为的边界，和思想政治教育共同作用，发挥 出二者的合力。 具体来说就是要分析并顺应个体道德的内在 规律，通过各种形式来教导受教育者遵守社会制度的必要性 和重要性，使遵守制度成为个体的基本准则和习惯，使社会道 德、社会制度规范等成为个体道德观的内在部分，塑造个体的 积极道德观和心理。 三、及时反馈，注重个体精神领域交流的思想政治教育观 对个体精神领域的关怀是体现了思想政治教育的精神内 涵，个体作为人其物质需求在得到满足的同时，会将其注意力 转移到精神领域，从而希望获得更大的精神满足。
这也是促 进思想政治教育发展的内生动力。 而我们在进行思想政治教 育时，往往缺乏对学生精神层面需求的关注，使得我们所开设 的课程和传授的内容难以符合学生的要求，难以和学生进行 双向的互动，从而难以使思想政治教育发挥应有的作用。 外我们在日常的思政教育当中，倾向于将精力集中在对受教育者思想和规范的教育，而往往缺乏对与教育者精神层面交 流的重视。 在《红楼梦》中，虽然贾政教不得法，但他在贾宝玉 教育方面与相关人员的思想的交流很重视却是不争的事实， 这体现在他向贾代儒对宝玉的教学提了一定的要求、亲自送 宝玉上学堂、向贾代儒介绍宝玉在家的情况等。如：李贵回说： “哥儿已念到《诗经》了。 ”贾政因说道：“那怕再念三十本《诗 经》，也都是掩耳偷铃，哄人而已。 你去请学里太爷的安，就说 我说了：什么《诗经》古文，一概不用虚应故事，只是先把《四 书》一气讲明背熟，是最要紧的。”“明儿一早，传焙茗跟了宝玉 去收拾应念的书籍，一齐拿过来我看看，亲自送他到家学里 ”家长和老师交流是教育环节中一个重点阶段，贾政同样如此认为。 因此，他总是尽可能和老师沟通，通过下人的口听 取贾宝玉学习情况。 这一点，红楼梦中的教育理念还是值得 我们学习和研究的，一方面需要我们从时代感受的角度入手 去增添相应的内容，另一方面则需要我们从人所面临的境遇 的角度入手来进行内容的增加。
在人文关怀的视角下，思想 政治教育实际上属于人生哲学的范畴，其内容的丰富与否在 很大程度上受人性内涵的影响，所以在对思政内容丰富性进 行反思的过程中，有必要从人性的角度。 此外思政教育应该 将对人的关怀和重视作为其出发点，同时加强对人的尊重和 理解，从而促进人全方位发展目标的实现。 人所具有社会属 性使得人在生存和发展中不仅需要遵守社会的伦理规范，还 要受到道德准则不同程度的约束。 人的整体素质的高低在很 大程度上取决于道德水平的高低，所以我们在进行思政教育 的过程中要格外重视对道德素养的的提高，使其树立正确的 道德观。 当今社会人们在追求经济高速发展的同时，往往忽 略了在社会规范和伦理道德两个方面的建设，使得现有的社 会规范制度和伦理道德体系难以满足个体发展的需要以及我 国经济高速发展的现实需求。 四、结语 特定的历史时期，艺术作品有其特定的文化背景，《红楼 梦》中种种思想政治教育观念清晰可见，有迹可循，是一种理 念，一种文化的传达，通过作品中人物形象、作品语言、背后的 涵义对思想政治教育对个体的影响进行了细致描述，通过笔 下人物教育方式、教育思维和教育观念反映出时代的现实红楼梦历史政治，从 心理上呼吁读者的共鸣。
尽管受历史因素制约，《红楼梦》中 种种思想政治教育观念有其历史局限性，但其时至今日，对我 们的思想政治教育仍然具有积极的借鉴意义。 在中国的发展 有其特定的社会、历史背景，其本身背后的实质文化博弈、时 代选择是必然的结局。 因此，我们应通过曹雪芹之笔对那个 时代的思想政治教育观念有更深的理解和领悟。 综上所诉， 通过简单探讨红楼梦中的思想政治教育观念对个体的影响， 可以看出思想政治教育不仅要考虑学生的接受水平、教育方 式的人性关怀，对个体发展的促进作用，更重要的是赋予思想 政治教育一种理念，一种文化的传达，灌注教学更多的思想交 流和更高的人性包容， 以达到教育性与思想性的完美结合。 具体教学实践中，应从促进个体全面发展的角度研究思想政 治教育策略设计，使原本枯燥的思想政治教育更能引起学生 情感、心理等方面的共鸣，开阔学生眼界，敞开个体心扉，提高 综合素质，以期达到思想政治教学应有的目的。 这不仅是素 质教育对思想政治教育的外在要求，也是思想政治教学理念 可持续发展的内在保证。 参考文献： 徐曼，王艳红思想政治教育价值实现过程分析[J]广西社会科学，2009，（5） 闵绪国试论思想政治教育个体价值的特征[J]学校党建与思想教育，2005，（2） 聂丽琴.大众文化境遇下思想政治教育价值期待[J].内蒙古师范大学学报（教育科学版），203，（9）. 吴三三，刘晓杰.思想政治教育个体价值研究综述[J].十堰职业技术学院学报，2008，（6）. 88