嘉庆十四年(1809年)四库全书诗序二卷，奉天学政茹棻奏请，将宫内所刊经籍颁放奉省各学，并要求各府学修建尊经阁存贮。因此吉林将军秀林于吉林文庙内斋房故址建起尊经阁三间，收藏这次颁发的內版经籍，共计有23部。1909年吉林省立图书馆成立后，这批清代吉林文庙藏书均划入省立图书馆收藏。
《钦定周易折中》：是康熙皇帝下诏编纂、对近代易学影响深远的易学大家李光地总裁修订、四十九名翰林进士等参与编纂的一部易学全书。该书遍采诸家大儒之说，考订古今，洋洋凡百万言，虽阐幽发微，却通俗易懂。该书于清康熙五十四年（1715年）春告成，康熙皇帝亲自为该书作序，故也称《御纂周易折中》，全书含卷首共计二十三卷。
《御篡周易述义》：乾隆二十年奉敕撰，作者不详，后被编入《四库全书·经部·易类》。全书共10卷，包括《卦爻》四卷，《彖传》一卷，《象传》二卷，《系辞传》二卷四库全书诗序二卷，《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》共一卷。以多推阐御纂《周易折中》之蕴，故赐名曰《述义》。
根据《四库总目》提要，之所以名为“述义”，因为旨在“阐述”《周易折中》的蕴含。然而，细观两书内容，殊异颇大。《折中》对于象数之学，采取较为负面的态度。《述义》大量运用了象数之学来注解。《折中》以程朱之学为主轴基底，具有较为浓厚的宋易与儒門义理易色彩。但《述义》除了多取「正体」（上下二体）的八卦卦象之外，更大量采用了爻变和互体，有意在宋易与汉易间取得「折中」。《折中》对于象数以及老庄之说采取了清楚的批判态度，但《述义》却是：“所解皆融会群言，摘取精要，不条列姓名，亦不驳辨得失，而遗文诠释，简括宏深。大旨以切于实用为本。
《钦定书经传说汇篡》：二十一卷，首二卷，书序一卷。清王顼龄等奉敕撰，清雍正八年(1730年)内务府刻印，24册4函。书前有雍正八年(1730年)仲春十二日王图炳奉敕敬书的《御制书经传说汇纂序》，卷首上为《引用姓氏》和《书传图》，卷首下为《纲领》，末附《书序》一卷(即小序)。
《书经》即《尚书》，是中国商周时期的档案汇编。此书序言称:“六经皆治世之书，而帝王大经大法昭垂万古者惟《尚书》为最。”因此，康熙、雍正皇帝都十分看重该书，命讲官分日进讲，对其逐篇逐节注释而成《日讲书经解义》，后又指授儒臣荟萃汉、唐、宋、元、明诸家之说，参考折中而成此书，与《易》、《诗》、《春秋》诸经形成"传说汇纂"系列。
《钦定诗经传说汇篡》：二十一卷 ,首二卷,《诗序》二卷。王鸿绪等撰，清雍正五年(1727年)内府刻印。从元代延佑年间恢复科举以来，朱熹《诗集传》对《诗经》的解读居于统治地位，但朱熹的观点多有偏误，鉴于此，康熙末年圣祖玄烨命王鸿绪等人仿《周易折中》的体例编撰此书，雍正五年编撰竣役，世宗写序，内府刊行。《钦定诗经传说汇纂》为康熙帝命人编纂的“传说汇纂”系列著作之一，对《诗经》逐篇逐章训解。
《御篡诗义折中》：清高宗弘历敕撰,清傅恒、陈兆仑等纂,二十卷。是书是根据乾隆黄帝的意见编纂的，内容大抵是对周初至春秋中叶作品（诗经风、雅、颂三大类）的释义。参加编纂人员素质高、规模大，由翰林院奉敕校刊。《御纂诗义折中》为御制，原为傅恒、孙嘉淦、汪由敦等编纂。《御纂诗义折中序》为经筵讲官太子太傅工部尚书汪由敦奉敕敬书。
《钦定周官义疏》：考《汉志》载《周官经》六篇、《传》四篇，故杜子春、郑兴、郑众、贾逵、卫宏、张衡所注，皆称《周官》。马融、郑玄所注，犹称《周官礼》。迨唐贾公彦作《疏》，始沿用省文，称为《周礼》，实非本名。今仍题曰《周官》，从其朔也。
乾隆十三年御定《三礼义疏》之第一部。卷首有御制《日知荟说》。该书采掇群言，博徵约取，持论至平。
审核：韩立伟
文字：王战生