《易经》蕴藏目前科技文明无法推翻的神妙智慧，它不只是经典，更是生活中处处可引用的参考。
当代国学大师、哲学教授傅佩荣深掘《易经》的韬晦之智，让您以深入浅出的方式领悟《易经》中历经千年沉淀下来的人生智慧,并把易经智慧延伸到生活实务与工作应用面上，成为实用的人生管理工具。
《易经》被誉为“大道之源,群经之首”，不仅因为它在时代上最为古老，更因为內容涵盖了“天道、人道、地道”，亦即要在天地之间让人类安身立命。《易经》的六十四卦形成一套完整的人生密码，其中首尾相应，福祸相倚，甚至吉中帶凶，凶中帶吉。
读《易经》学占卦，就多一种决策方式
《易经》在中国古代长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。
所以中国人听到《易经》常常会觉得它是一本天书。因为天书就是说上面的文字每个词都看得懂，但是合起来之后又不太知道它在说什么。还有人一直说它好像可以算命，因此，《易经》一下子就变得很迷信了，那它是不是迷信呢？
读《易经》并不是迷信，只是多提供了一种决策方式。
瑞士心理学家荣格用“共识性原理”来说明占卜现象，什么叫共识性原理？就是有意义的偶然，同时发生的事情有内在的关联。
什么意思呢？我们来举个例子。比如说我正在烦恼今天考科举怎么样，听到喜鹊叫，我正在有什么问题的时候就会出现同时性，就有这么强的暗示的作用甚至明示的作用，明白告诉你这个事情怎么样了懂得易经不算命，所以在心理学上就发明这个词叫共时性。
一般人的思考是过去、现在、未来，都是单象思维。了解《易经》以后就发现原来同时的事有在的关联，转成一句普通的话，“有意义的偶然”。
一般人听到偶然就是偶然碰到你，天下没有偶然，只是你还没有找到原因。所有的事情都是连续发展的，但是它中间什么样的情况，你认为这是偶然的，其实不是。你一旦发现它的意义和偶然就不一样了。
这世界上那么多人你为什么碰到谁，为什么能够跟谁相处的很好，谈恋爱结婚，这绝不是偶然的，而是有某种感应在里面的。
有一个古代的传说，孔子有个学生叫曾参，比孔子小46岁，孔子过世的时候，曾参27岁，跟孔子学了半天本来要做官的，因为孔子教的学生有能力做官，但是做官需要机会，如果你没有机会只好先耕田。
有一天曾参在田里面工作，家里面来了很多客人，妈妈很着急，可能找曾参做官，但是曾参在田里面，去找他一个时辰，跑回来又一个时辰，两个时辰等于四个小时。那客人等不等呢？妈妈很着急，就用左手捏右手膀子，曾参在那边工作就突然觉得好痛，一定是妈妈叫我回家，最早的手机是这样来的。曾参立刻跑回家，问妈妈是不是你叫我回来？妈妈说是啊，为了让你回来我手好痛。
所以，荣格对《易经》曾有过这样的描述：“我只是将三枚小铜板轻掷空中，然后它们掉下、滚动，最后静止不动，有时正面在上，有时反面在上。这种技巧初看似乎全无意义，但具有意义的反应却由此兴起懂得易经不算命，这种事实真是奥妙，这也是《易经》最杰出的成就”。
《易经》不是迷信，只是多了一种决策方式，而且天下没有偶然，即使不通过占卦做的决策也不是100%理性的。
读《易经》，教你“乐天知命“
我们讲《易经》的时候，常常讲四个字：乐天知命。
“天”代表大势所趋，就是所谓的格局，形势比人强，你再有本事也跟别人一样，在这个大的格局里面发展，因为大环境不是你能轻易改变的。
所以你要乐天，把这种不能改变的客观事实当做你正面看待的对象。人不要害怕困难跟考验，越年轻的时候遇到困难、考验，将来你的能力就越强。
再来说“知命“，其中”命“代表个人遭遇，所以你除了知天也要知命。你个人有这个遭遇，往往与你的性格有关。比如说股票涨的时候叫做天，但还是有人赔钱，这就叫做命。股票跌的时候也叫做天，但还是有人赚钱，那也是命，所以命是个人遭遇。
你要多了解自己的命，为什么跟别人不一样。了解自己的性格，你才能去好好的掌握该到哪里去修炼。
《易经》只是国学的一部分，基本上学国学是有百利而无一害的。中国祖先的智慧能让你形成金刚不坏之身，从身到心到灵都非常健全，任何事情发生都可以有一种适当的理解，知道如何开发自己某种潜能来面对，这就是我们学国学、学《易经》的意义所在。有些人把国学说成老东西，那是他没有了解。
而《易经》中的《易》代表变化，但任何变化都会让人担心。但当你把《易经》学会之后，占到不好的卦，我就先做好准备，人情义理都可以照顾好。
但是占到好卦的也不要骄傲，你知道这个好坏是不断在变化的，还是和自己的“命“有关，最后还是回到自己身上，那你还是要不断修炼自己，从培养德行到提升能力和智慧。