编者按
3月16日-3月20日，易学专家、中华易学大会主席张树旗老师将开启壬寅年自道精舍首场《唯象解易》课程（）。
提起学易经，人们会想到那些晦涩艰深的爻辞卦辞，太高深了，很难有学下去的信心。可是张老师说他的易经课就是要让小白都听得懂，有关于他自己几十年来学习易经的经历，怎么学习易经？能学到什么？等等大家关心的问题，看看张老师是怎么说的？
01
问:这么多年，您是怎么学习和应用易经的? 在您多年的易经研究生涯中，有什么让您印象深刻的事件吗？
我学习易经有这样一个契机：在我九岁的时候，有一次不小心把钢笔弄丢了。要知道那时候日子很穷，一般人铅笔都用不起，有一支钢笔得是多高兴的事儿啊，结果怎么都找不着，真是急死我了。
父亲看我心神不宁的样子就问我怎么了？我当时就哭着说钢笔找不着了。父亲没做声，即刻就起了一卦，告诉我去枕头下面找，结果还是找不到。他说仔细往里面找，最后还真是在床头缝里面掉到地下去了。
这是第一次让我真切地体会到易经的效用，于是有点儿感兴趣啦。那时候正是文革期间，社会上提倡批四旧、破除迷信，我也觉得这肯定是封建迷信，我一定要想办法批倒它。
凭什么摇一摇、算一算，就能知道东西在什么地方？就能知道你的命怎么样？为什么排一排你的年月日时，就知道你能干什么不能干什么？究竟为啥门开这个地方就行，开那个地方就不行？我怎么都想不通。
我最初的想法是：我要学习了解它，学的目的是批判它，批判它的荒谬性，找到批驳的论点，还要找到批驳的论据。
那个年代都在写大量的批斗文章，批老师，斗校长。虽然很多人都批四旧，但是我感觉他们批得都不够深刻，都很肤浅。我想我要是写一篇深刻的文章，肯定就能排第一了。
于是我就开始认真地学起来了。当时这一类的古书都属于四旧，不能光明正大地读，就在院子里盖一个防震棚一样的地方偷偷摸摸地学起来。
这就是开启我学习易经非常重要的原因。然而，结果却是越学越批不倒易经，就这样步步深陷下去，直到现在不能自拔。
考大学的那一年，我的分数考得不错，体检也做完了，可是录取通知左等右等也不来。别人家的通知书早都来了，就差我一个，真是急死人啦。
后来，我就悄悄地起了一卦，根据卦象的解法“一周之内通知书必来”。果不其然，就在礼拜天下午，送信的邮递员送来了通知书。当时心里很震惊，可是也不敢跟别人说。
大学毕业后我进学校当老师，作为一个班的班主任，从初一教到初三。那个年代，能考中专很不错了。我就根据学生们的八字和日常的观察，对于潜力不大，暂时学习成绩比较好的，我就指导他去考中专。那些潜力很大，将来能考大学的，我就建议他上高中。有的人学习不好，也没有什么潜力的，就推荐他上技校。
我在自己的生活实践中体会到：易经对人生确实有很大的指导意义。可是，限于当时的社会条件，只是长期地在生活中暗暗地使用，不敢让他人知道。一直到2002年，国内对传统文化有所放开，我开始渐渐地敢说、敢给人看了。
认真地研究了自己的八字，发现我的使命是传播传统文化。于是毅然决然辞掉了高薪工作，尽管周围的人都非常反对。在别人看来，现在的我确实很辛苦，一年中的大部分时间都在上课。但是，我的内心是满足和快乐的易经能不能用来算命，因为老祖宗的易经文化实在是太好了，为了传播这个传统文化，我会更坚定地走在这条路上。
02
问:易经分为易理和应用两部分，易理来指导我们整个人生的方向，术方面包括卜卦相学风水，这两者学习的先后顺序怎样，有什么关联性？
这里面牵扯到命理，归根到底是命和道的问题。
什么叫术？术就是命。那理是什么呢？理是道。如果解决了道和命的关系，这个问题就解决了。
什么是道？道生一，一生二，二生三，三生万物。万物的主宰是人啊。前面是道，后面是人，“道不远人”，道和人是连在一起的。
命是什么？命是道的呈现，是道的符号化。道，看不见也摸不着，我们怎么来了解道呢？必须通过命来发现道。
想必大家都读过《庖丁解牛》的故事，庖丁能做到游刃有余，已经上升到“道”了。然而，这个“道”是怎么得到的呢？是庖丁经过长期“术”的练习，最后才感悟到“道”。所以说，倘若我们空谈“道”，哪怕谈一辈子都不懂“道”，它必须从术开始，从象开始，从实实在在的实践开始，通过实践的过程来感应道。
我们老祖宗，把天地之道、宇宙之道高度概括为阴阳八卦，三条线代表天地人三才。先天八卦是时间信息，后天八卦是空间信息。古人再把这些信息组合，高度浓缩为六十四卦。这个六十四卦就是宇宙的时空信息，就是道的形象化，道的符号化。你破译了这个符号，也就理解了道。
伏羲在八千年前创立阴阳，创立八卦，六十四卦，并不是为了算命。为什么要搞这套符号呢？只有一个目的：把自然和人联系在一起，让人类能够了解自然，从而解决一个问题，那就是“天人合一”，让生命更精彩，生活质量更高，生存能力更强。若抛开了这些空谈道，那真是空谈误国，务实才能兴邦。
所以我的课程是道和术并重的。不是光讲算命，算命的目的是什么？起一个卦，只是预测今天是什么天气吗？仅仅了解这个人几点来吗？真正的意义是通过起卦解卦，认识这个卦象。卦象代表万物的道理，通过观察、联想进行创造，通过这一系列的活动，和生活结合得更紧密，从而对卦象有更深刻的理解。你硬背卦辞是没有用的，只有通过这种体会，这种实践的比较，才能感悟到道。
课程中很多同学都觉得听了我的易经课后“脑子打开了”，感觉原来的脑子那么死，看茶杯就是茶杯，看瓶子就是瓶子。而一个兑卦可以代表少女，代表瓶子，代表金，代表呼吸道，代表好多东西。所以必须通过术的学习加深印象，深刻理解，并且从中悟道。
所以我认为，凡是一提到术，提到算命，就认为是低级趣味的人，其实是因为他根本就不懂道！真正懂道的人必须从实际应用开始。我们学了道是为了干啥用呢？就是为了安静地打坐、空谈吗？显然不是这样。
学习道是用来指导我们的生活，指导社会的发展，所以肯定要落实到应用上。我们必须通过实践应用来熟悉道，掌握了这些符号之后，再回到道上，用道来指导我们的人生和各种各样的社会活动，才能驾轻就熟。
学习易经这么多年，我最深刻的体会是：我活出了自己，我知道今生要干什么。我很快乐，没有忧愁。跟别人相处，无论是家庭关系还是同事关系都非常好。同学们都说上我的课第一个收获是“心脏按摩”，因为总是笑声不断；第二个收获是大脑按摩，因为脑洞大开创意无限。
所以道和术可以特别完美的结合在一起易经能不能用来算命，不是说先学术还是先学道。道和术必须糅合在一起。
王阳明说，“天下之至理，有大于卜筮者乎“。他说理在筮中。卜筮是大学问，是大道之学。
现在无论国家还是企业，在做规划的时候，是不是也要先分析计划呢？比如明年GDP要达到多少，是不是要先预测？如果预期达到6%，这也是通过归纳推理、分析研究预测而得出来的。
分析、预测属于科学方法，需要用到统计学，那为什么通过卦象来预测就不是科学了呢？我们的阴阳八卦，六十四卦，逻辑关系，是伏羲在八千年前，带着他的子民，总结出来的科技成果，不是迷信。如果不认识到这一点，中国的文化永远都不可能找到自信。
03
问:现在教易经卜卦的老师和体系有很多，有什么共同的标准吗？怎么判断哪个体系是值得追随的？
现在学习易经的门派确实很多，回溯到八千年前，源是同一个源，流却有很多。
那么什么是正确、什么是不正确的呢？我个人认为：凡是从象开始的，直取卦象，都是正确的。如果起了一个卦，要翻一翻卦辞爻辞来判断，这就是不正确的，因为没有回到本源去理解卦象。有人说，那样也算得挺准，那是凑巧了，假如只有50%的准确率，应该算是白学了。
所以判断一个门派的标准，就是看它是否追溯到八千年前，是否从卦象解释。符合道的才是正确的，你看太极图，上面的阳是大的，下面的阴是大的，阳气上升，阴气下沉。乾卦必须在上，因为阳气往上升，离卦必须在上，因为火会上升。先天八卦乾在上，后天八卦离在上。你若倒过来，就是错的。所以符合道的是正确的，不符合道的就是错误的。
问:卜卦准与不准的标准是什么?我怎么知道我算的是对的？如果不对，会不会反而会起反作用？
准与不准用事实说话。这里牵涉到从术到道的问题。
假如我今天起个卦，想看看这一辈子是什么命，本来想求财，结果算完了没财，感到很失望。关键是你怎么对待这个卦的问题。没财你有什么呀？不能求财你能求什么？按照你的命走，命就是道，这是道法自然。我没财，就硬要去求财，那就是违背道，没有遵循道法自然。好比冬天穿短袖，夏天穿棉袄，这是违背道。
我建议你既然预测，能干，就考虑如何去干；不能干，就去干别的，还是要顺应道。卦象提取的是宇宙信息，表现的是道，是自然规律，说明你不适合干这个，那就别干了。
问：中医说，不知易不能成为大医，一个学习中医的人，如果加上对易经的认识，会起到什么作用？有什么具体例子吗？
易经是群经之首，《黄帝内经》始终没有离开易经，它是文化的总源头，不了解易经八卦，阴阳五行的规律，你怎么了解人体的五脏六腑？
我有很多中医朋友，也经常听我的课，包括国家中医科学的领军人物也跟我学易经。他说你通过易经给人看病，比我号脉都准确。所以易经能对中医起到非常好的指导作用。
04
问:我是零基础的小白，只是对易经有粗略模糊而又好奇，想学又怕这个体系太高深庞大，要投入大量的时间，学个皮毛似乎又没啥用，对我这种纠结的心理有什么建议吗？可以怎么学习？从哪里入手？
我的教学就是要让小白能听懂易经。2017年我在合肥讲课，当时的学员最小的五岁，最大的八十四岁，他们都很有收获。五岁的那个小孩，我以为他听不下去会吵闹，结果他瞪着眼睛非常认真地听了全程。这么多年的实践，我发现：越小的孩子越能听懂易经至简的大道。
有人担心：易经体系这么庞大，我能不能学会？
那是因为背诵卦辞爻辞，搞得太复杂了。学爻辞卦辞学的是经，不是易，经和易是两回事。
易是象，是八千年前伏羲“远取诸物，近取诸身“，取的这个象。河图洛书六十四卦，先天八卦后天八卦，这是易。
经是文字，是对象的解释，这么多年来解释很多，流传下来的有周文王和孔子解的周易。
周易是经，是对卦象的解释。远离了三千年前的历史背景，看周易的卦辞爻辞，如果你不了解历史，不了解他的故事，你怎么会懂其中的含义呢？比如商纣王让他去朝歌，他起了一个卦，写好卦辞爻辞，你不了解历史背景，怎么看得懂卦辞爻辞呢？所以周易大师，是经大师，是解释文字的大师。
经是末，是树梢，象是树根。学习周易仿佛在摸树梢，没有去触摸树根。唯象解易，就是触摸最根本的源头，解释这个卦象，是连接那一刻天地的能量，从而理解卦象的含义。
问：课程期望学员达成什么样的学习目标呢？
课程中，我们要寻根溯源，回到八千年前，了解伏羲氏如何创立阴阳、八卦。在没有文字的情况下，我们的古人是怎样通过卦象来和万物对应的。
关于当今学习易经的乱象，我总结为：“自古学易入误区，不知卦象解传语。伏羲生在文字前，舍本逐末乱痴迷。“所以，我们的课程从阴阳卦象开始，教你起卦解卦，在实际的应用中，熟悉并了解卦象。
这几天的学习收获大致有这样几点：
第一，同学们会对卦象有更加深刻的认识，对八千年前的伏羲氏时代有一个更好的认识，这样我们就能坚定中国文化的自信。
第二，学会观察，向伏羲氏学习，向古先贤学习，养成观察自然，观察万事万物的的习惯。
第三，我们还要学会古人高度的概括力，想象力，创造力，拥有这样几种能力，在以后的生活中，就能更好地指导生活。
未来，让中国制造变成中国创造，没有创造力就不是人才，没有创造中国就无法发展。
欢迎参加
张树旗老师《唯象解易》课程
3月16日开课
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老师简介
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张树旗
中华易学大会主席
张树旗，号通天神鼠，中华易学大会主席，自由学者；张氏梅花风水第五代传人；时空风水学派创始人，唯象解易法创研人；中央电视台国学频道《汉韵唐风》栏目特聘顾问；中国少年儿童文化艺术基金会专家委员会委员；清华北大等十二所重点大学 MBA 总裁班特聘教授；在全球华人易学网络评选活动中获易学卓越成就奖；境内外多家政府及企事业单位的高级顾问；中国钢铁企业网、台湾东森电视台国学顾问；全国多个城市新区规划设计师。
【主要著作】
《中国城市风水一点通（省会篇）》、《易论天下》、《三字易经》、《唯象解易》、《汉字能量》、《卦象卦名卦义》、《八字基础问答》 《家居风水禁忌图解》
【学术贡献】
1. 提出了阴阳、八卦、六十四卦是最早的符号学，是最早的文字，这套符号系统产生于八千年甚至更久远的时代；
2. 提出了中华民族具有八千年文明历史，否定了中华文明五千年历史的说法；
3. 提出了《易经》是最早最完备的唯物辩证法，批驳了《易经》只具备朴素的辩证法的错误观点；
4. 张树旗认为：《周易》主要是周文王和孔子对《易经》的理解，而《易经》是涵盖宇宙，无所不包的著作。岂能一本《周易》说的清楚和全面呢？一个人如果只读懂《周易》的卦辞爻辞和《十翼》，只能说明你学会了《周易》的文字部分，不懂卦象，你就永远不会《易经》。学习《易经》如果局限于《周易》的文字部分，就是误入歧途。《易经》大于《周易》，易为天下易，非文王易。
5.创研了唯象解《易》法，从阴阳卦象入手，解《易》从此不再舍本求末；
6.第一次运用两卦一解的方式诠释《易经》，开始解释《易经》的另一条途径；
7. 发现了太极图源自河图，产生于八千年前的伏羲氏时代；
8.发现了八卦产生的另一途径，让八卦更易于理解和掌握；
9.发现了从河图到洛书的演绎过程；
10.发现了先天八卦和后天八卦的时空规律，先天八卦为时间信息，后天八卦为空间信息，先后天八卦组合成的六十四卦乃为宇宙时空信息，为目前最大的数据库；
11.在中国传统的形势和理气两大风水门派的基础上，创立了时空风水学派。