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简单易学

在继续讨论之前，先澄清一个问题：昨天我们的文章标题是《先天六十四卦方圆图及其预测应用方法》，但是昨天的内容并没有提到具体的方法。之所以这样，是因为这个问题有很大的历史背景，需要说明一下。单篇文章印刷太长，不适合读者阅读，所以必须过几天澄清一下，文章还在文末写着“未完待续……”。但也有读者不耐烦或不仔细阅读，于是留言，断定文章与主题无关。这是误会！要想真正了解六十四卦的用法，首先需要虚心学习，耐心细读！

言归正传，继续说说先天六十四卦方圆的前世今生……

《宋史邵雍传》记：“恭城（今河南辉县）知县，是李之才从北海招来的，听说勇要读书，就尝试盖一间茅屋。物理和生活？勇曰：‘幸受教。人才的传记还很遥远。”邵雍从李之才那里得到了伏羲六十四卦，李之才的一个版本想和他谈谈并教他“物理和生命科学”我。邵雍想惊讶时他看到这张照片，真的让李之才停止说话，他说，让我想想。‘不要说不，所以他无话可说。因为这张照片伏羲六十四卦的方图，这是邵雍成名的时候，程颢、程颐、张载、孔、朱熹，宋代易学鼎盛之作，号称“北宋五子”，伏羲六十四卦是六十四卦方圆图伏羲创造的。朱熹在《周易本义》一书中说，他知道，但这个形象与邵雍有关。文字和神通，聪明而深刻，ank王杨浩博他们引以为豪的许多事情

邵雍未能建立描述这个图标的方法。邵雍有一本书《皇极经世》代代相传。元、会、运、时的内容是年、月、日、时的关系和读法。邵雍被尊为少子，开创了梅花易术的占卜法，即用时间或数字组成随机卦，流传至今。还有人传世的书《邵子神数》，但真伪难辨。邵雍说“身是身，能用什么”。他认为，在体感和使用感上，自然是特殊的东西，不能被接受，可以感受和评价，不能直接应用。邵雍的《冬至半》诗，以及《皇极经世》的大雪节气和小寒节气中对应的智子伏羲六十四卦的方图，仍然沿用焦延寿焦延寿和经方后天后天占卜理论。

我们并不看好邵雍。第一，我们没有找到陈柘的书和方法，我们一生也没有找到自然的易学方法。几千年过去了，即使在今天，陈团创造的伏羲六十四卦也只能悬在空中享受其神秘的意义和艺术思考，而尚未应用于预测应用。

哪里有问题？这并没有从出生上解决娜嘉的问题。问题的根源在于没有天干地支之分，也没有太阳二字之分。

陈团的方图没有问题，但圆图可能有问题。可能受太极图解思想的影响，圆图六十四卦的顺序打断了方图六十四卦的顺序。不同的是，前宫八卦从圆形图的180度位置开始，然后再往回走，对宫八卦、离宫八卦、真宫八卦、真宫八卦结束于0度圆圈图标。然后圆图回转180度，从巡工八卦、干宫八卦、根宫八卦、坤宫八卦开始往前走，坤宫八卦止于圆图0度，再接真宫八卦。.构圈图会模仿太极图的正反构图，失去实用功能。

究其原因，是因为陈柘玩卦，通过玩卦，创造出伏羲六十四卦的方圆图，而他并不知道卦象中每一个卦的真正含义。.易经六十四卦。在易学史上，易历或书书，尤其是汉代易学的巅峰时期，显然是卦象的结果。到了宋朝，宜学还是有劣势的。

未完待续……明天继续看……