《易经》与接地气
“天人合一”
《易经》成书于5000余年前，是中华文明长河中智慧与文化的结晶，儒家尊其为“六经之首”,道家奉之为“三玄之冠”,真正算得上“群经之首，大道之源”。《四库全书总目提要》对《易经》给出这样的定位:“易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援易以为说。”
《经》已经成为中国人生活各个方面的重要元素符号，深深地影响了我们的生活。唐代大医学家孙思邈说:“不知易便不足以言知医”。唐代虞世南说:“不读易，不可为将相”。宋人叶采也曾讲:“双双瓦雀行书案，点点杨花入砚池。闲坐小窗读周易，不知春去几多时。”《易经》中的泰卦，下乾上坤。乾为天，此处代表阳气，坤为地，代表的是阴气，阳气上升而阴气下沉，两相交融而产生重大的变化，进而达到顺畅通达的状态，所以卦名为“泰”，象征“亨通、太平”的社会景象。
《易经》中的泰卦论述了“天地人”是“如何合一”的，“接地气”是人类的根本。
如是则内外调和，邪不能害。
骨髓坚固气血皆从
筋脉和同
大地输给我们阴气
太阳带给我们阳气
接地气·阴阳平衡
《黄帝内经》与接地气天人合一
《黄帝内经》主张“天人合一”，具体表现为“天人相应”。《黄帝内经》中的《灵枢·刺节真邪》反复强调人“与天地相应，与四时相副，人参天地”，《灵枢·岁露》和《灵枢·经水》中有“人与天地相参也”，《素问·脉要精微论》也有“与天地如-”等。《黄帝内经》云:“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰，故天运当以日光明。是故阳因而上，且外者也。”“凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏因而和之，是谓圣度。固阳强不能密，阴气乃绝，阴平阳秘，精神乃治;阴阳离绝，精气乃绝。”
总之周易天地气交理论，《黄帝内经》从“天地对应”“天地气交”“天地同律”“人天同构”“人天同类”“人天同象”“人天同数”的不同角度，论述了天、地、人有着统一的本原、属性、结构和规律。
《道德经》与接地气
道法自然
道家最早提出“天人合一”的思想，认为自然宇宙是一个大天地，人本身是蕴藏于大天地中的一个小天地。《道德经》中的“人法地，地法天，天法道周易天地气交理论，道法自然”和“道生一，一生二，二生三，三生万物”，是老子勾画的宇宙生成模式。天、地、人和宇宙万物都是由道化生的，都不能离开道而独立存在。道家把天、地、人与万物视为一个整体，在这个整体中，人是一个小宇宙，天地万物是一个大宇宙，即“人身一小天地，天地一大人身”。
人身这个小宇宙也有它的“道”“气”“阴阳”和“五行”它与大宇宙、大自然同源、同构、互感。人的生是精、气、神的化生，人的死是精、气、神的衰竭。所以，道家要求人们保持这种精、气、神的初生饱满状态，不要虚耗以致枯竭。为此，道家提出了“积神生气”“积气生精”“炼精化气”“炼气化神”“炼神还虚”的一整套“性命双修”的神秘修炼方法，以最大限度地挖掘人体潜在能量，使自我小宇宙的精、气、神与大宇宙的精、气、神相互沟通——天人合一。
-THE END-