天下无一成不变之君子，无一成不变之小人。今日能知人，能晓事，则为君子；明日不知人，不晓事，则为小人。寅刻公正光明，则为君子；卯刻偏私晻暧，则为小人。——曾国藩为善为君子，君子喻于义。为恶为小人，小人喻于利。——朱诚泳《感寓》知识明者君子，才巧胜者小人。——林逋《省心录》君子山岳定，小人丝毫争。——孟郊《秋怀》诗之八君子之升腾也，则推贤而散禄；庸人之得志也，则矜贵而忽士。——葛洪《抱朴子·广譬》君子之学进于道，小人之学进于利。——王通《中说·天地篇》君子之泽，五世而斩；小人之泽，五世而斩。——《孟子·离娄下》君子之游世也以德，故不患乎无位；小人之游世也以利势，故患得患失，无所不为。——胡宏《胡子知言·好恶》自陋者不足与有言也，自小者不足与有为也。——胡宏《胡子知言·好恶》君子见人之困则矜之，小人见人之困则幸之。——韩婴《韩诗外传》卷二君子至公引类，小人徇私立党。——何坦《西畴老人常言》君子论迹不论心，论心世上无完人。——王永彬《围炉夜话》君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——《论语·里仁》君子言忧不言乐，然而乐在其中也；小人知乐不知忧，故忧常及之。——叶适《习学论言序目·毛诗·国风·唐》君子思义而不虑利喻世明言国学子部， 小人贪利而不顾义。——刘安《淮南子·缪称训》君子挟才以为善，小人挟才以为恶。——《资治通鉴·周威烈王二十三年》君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语·子路》君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》君子求诸己，小人求诸人。——《论语·卫灵公》君子固穷，小人穷斯滥矣。——《论语·卫灵公》君子不为其所不为，小人为其所不为。——皮日休《鹿门隐书》君子之言也， 寡而实； 小人之言， 多而虚。——刘向《说苑· 谈丛》君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋。——欧阳修《朋党论》君子之交也，以道义合，以志契亲，故淡而成焉。

小人之接也，以势利结，以狎慢密，故甘而败焉。——葛洪《抱朴子·疾谬》君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子·山木》故君子之接如水，小人之接如醴；君子淡以成，小人甘以坏。——《礼记·表记》君子先择而后交，小人先交而后择。——王通《中说·魏相篇》君子周而不比，小人比而不周。——《论语·为政第二》君子日孳孳以成辉，小人日怏怏以至辱。——《淮南子·缪称训》君子上达，小人下达。——《论语·宪问》君子得时如水，小人得时如火。——刘向《说苑·谈丛》君子常行胜言喻世明言国学子部，小人常言胜行。——黄宗羲《宋元学案》君子责己，小人责人。——林逋《省心录》小人专望人恩，恩过不感；君子不受人恩，受则难忘。——曾国藩《冰鉴》小人专望受人恩，受过辄忘；君子不轻受人恩，受则必报。 ——《格言联璧·敦品类》君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。——曾国藩君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。——曾国藩

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