如果说古代人上学都学什么？恐怕最出名的就是四书五经了。

四书五经

其中的四书指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。

其实，应该有六经，即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。全名依次为《诗经》《书经》(即《尚书》)《仪礼》《易经》(即《周易》)《乐经》《春秋》。其中《乐经》已失传，传说于秦始皇焚书坑儒之时被焚毁，所以通常称“五经”。

南宋理学家朱熹从《礼记》中摘出《中庸》《大学》两篇分章断句，加以注释，与《论语》《孟子》合为“四书”。也就是说四书中的《中庸》和《大学》实际上是出自五经的。四书的说法也是宋朝朱熹之后才有的说法。

四书五经，先有个大概的了解，以后再慢慢深入。

刚入学的小朋友，四书五经肯定是看不懂的，四书五经算是“大人之学”，那相应的，“小子之学”，应该是什么呢？

三百千，弟子规

千年以来，最先读的启蒙教材是“三百千”，即《三字经》《百家姓》《千字文》，再加上清朝的《弟子规》。这恐怕就是我国千年以来的启蒙读物。明代理学家吕坤曾说过：“初入社学八岁以下者，先读《三字经》以习见闻，读《百家姓》以便日用，读《千字文》以明义理。

《弟子规》原名《训蒙文》。是清代教育家李毓秀编写的三言韵文，依据孔子教诲编成的学童生活规范，采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌四书五经都是那，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，并分为七个科目，即孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文，前六项属于德育修养，学文属于智育修养，全文总计360句，1080字，内容涉及生活起居、衣服纽冠、行为仪止、道德品性、处世之道等。

《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

关于《三字经》的成书年代和作者历代说法不一，大多数后代学者倾向的观点意见是“宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家塾”，即王应麟为了更好的教育本族子弟读书，于是编写了融会经史子集的三字歌诀。

《百家姓》是一部关于汉字姓氏的作品。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。

《千字文》，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文。梁武帝（502—549年）命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。《千字文》语句平白如话，易诵易记。中国大陆实行简化字、归并异体字后，其简体中文版本剩下九百九十余个相异汉字。

此外，由于《千字文》采用了1000个不同的字，元、明、清时期不少官府档案采用千字文编号整理，如现存于世的孔府档案分为8类,即按《千字文》开头的天、地、玄(元)、黄、宇、宙、洪、荒 8个字标号。到了近代，北洋政府的外交部、陆军部军衡司等部门，在文件办结归档时也用千字文编列字号。

酒扫、应对、进退

上面，最多说到了小学，再往前呢，古人们都学什么？那就是：酒扫、应对、进退。

人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫应对进退之节，礼乐射御书数之文。” ——宋·朱熹《〈大学章句〉序》

子游曰：子夏之门人小子，当洒扫应对进退则可矣。——《论语》

洒扫、应对、进退，是孩子们生活教育中的重要一课。如果说“三百千”是启蒙，那这就是启蒙的启蒙。

洒扫，就是打扫卫生，是培养勤劳整洁的生活习惯。反观现在的孩子，有几个会打扫的，平时让扫扫地、拖拖地，不就是应付一下，在地上随便画一画。酒扫，是自我管理，卫生习惯以及自理能力的养成。

应对，指的是语言妥当。简单的四书五经都是那，早上送孩子去幼儿园，碰到保安，迎接人员，说一声“早上好！”而已。有几个能做到呢？同学、同事聚会，如果有谁家带了孩子，看一看，有谁家孩子能够妥善进行“语言应对”？“您好”、“再见”这种简单的应对，现在能够做到吗？他们，可能会做奥数，会下围棋，会弹钢琴...，却把古人教给我们的，最简单的“应对”抛之脑后！应对，是与人相处能力的培养，礼仪的养成。

进退，指的是行为妥当。吃饭时，站位时，知不知道自己该坐在那里，站在那里?和别人碰杯，酒杯该怎么放？等等这些，都是指行为举止的妥当。进退，是价值观的养成。

酒扫、应对、进退，才是真正的入学第一课！之后才是具体的文化知识。诗书礼乐，射御书术。

为人处事，应从“洒扫、应对、进退”开始！

2022年01月22日