背景：齐美尔所提出，资本主义文化的根本矛盾在于文化的客观性与人的个性自由发展之间的矛盾。即当人们创造出了文化后却又与此同时受到了文化其客观特点的束缚，至于为什么会是这样大概是由于本身文化被创造后存在着一定的逻辑性，其可变性较低。而处在资本主义时期经济发展较为迅速社会变迁快，人们的个性发展需要更为凸显。但却在该发展的过程中会受到先前已经创造出的文化所压制。而与此相类似的一个概念——异化。异化：源于拉丁语词义为疏离、逃脱。如马克思所述“异化”是指，人创造出的、与人自身相对立的力量。这种力量被人创造但却走向人的对立面，成为控制人类的异己力量。马克思在提及这一词是在《1844年经济哲学手稿》中，相伴随出现的概念是“劳动异化”主要定义概述：异化：意味着敌对性和异己性的关系的经济和社会现象，即主体活动的后果变成了主体的异己力量，而这种异己的力量却反过来危害或支配主体自身这样一种经济和社会现象。是一种表示占有的关系，异化则是自身占有转化成异己的部分资本主义的文化矛盾：是文化的客观性与人的个性自由发展之间的矛盾。文化是人类在发展过程中由于各种生活活动而创造出的客观存在。在一定的情况下发生反常现象，由于文化的客观性以及其中存在的固定逻辑与变化的社会发展相碰撞。

在此情况下人类倾向个性自由发展的本质与文化的客观性之间便产生了相互作用，这种作用或者是抑制或者是引导。结合文献分析异化思想： “异化”是马克思早期批判国民经济学引入的概念，而对于什么是国民经济学，以及国民经济学的特点及缺陷在此并未深究。而研究异化则还是需要从它的开端说起，以及联系上人们所熟知的，马克思对于未来资本主义终将走向灭亡的预判。在我的眼中看来，异化的出现便是马克思有信心作出这样一个判断的依据。在此，将以逻辑推演的形式将资本主义以及异化之间的关系阐释清楚。首先，无论是资本主义或是占有资本的资产阶级其都无法脱离资本。而资本为何物？在《1844年经济哲学手稿》中马克思提出“资本是积累的劳动。”而此时我们会发现，大资本家似乎并不怎么劳动那么劳动应何谈资本积累？而相较于无产阶级问题同样会出现，难道无产阶级不劳动么？当然事实恰恰相反，作为无产阶级者反而是辛勤劳作。那么又何谈无产呢？而为解释该问题存在，马克思引用交换概念对此解答（个人理解）在资本的定义中劳动既然是能够积累的，那么便能够将其看作物化的客观存在。同时，在日常生活中所谈论到的交换最为典型的便是以物易物以及物品交易。而在此时，便能够从中解释资产阶级以及无产阶级的存在。

大资本家们通过交易而得到劳动的积累因此则拥有资本，而无产阶级则是通过将劳动卖出换以工资作为生活保障。但引入交换的概念后将劳动作为客观存在物是具有一定前提的，而该前提并不是在任何时候都能够满足，因此资本主义在马克思笔下却不过只是多种生产制度中较为特殊的一种而已。而它所需要满足的一个显著条件便是劳动本身确实能够作为客观存在物，能够与人相分离。只有在分离出人本身之后才能够拿出来进行交换，而私有产品正是提供了该机会。马克思通过对历史发展的各个阶段，追溯了社会分工的发展和私有物品的出现，随着欧洲封建制的瓦解，农民丧失对生产工具的控制货币哲学的研究过程及结论，异化的过程达到顶点。而随后引入竞争概念货币哲学的研究过程及结论，在劳动的争夺过程中资产阶级占据优势后进行不断的剥削，无产阶级越努力生产却导致资本差距越大。在此不平衡之下，却又由于资本主义的存在而无法避免该现象产生。矛盾之下最终在碰撞后走向何处我们不得而知，是否是共产主义？或许是或许并非如此。至此，已经将异化产生的内在逻辑推演展现出来。并不保证一定的正确但至少是自我的理解（或者说是歪曲）而现在却是该来探讨“异化”与齐美尔提出资本主义社会中文化矛盾间的差异。既然讨论的是差异那么首先应当需要发现它们之间的相似性，但由于关于异化与文化矛盾的概念已在前文作出了相应阐述，在此便直接分析差异。

两者之间的差异分析，由于本身两名思想家都带有一定的理论主义色彩。对其本人的思想发展便不纳入分析范围之中（其实主要是懒…）因此仅针对概念本身以及凭借管窥之学而作出分析。在《手稿》中马克思对异化进行不同类别阐述，其中最为经典部分便是劳动异化。工人与劳动产品之间，当工人将产品生产出后，产品便会脱离人的束缚，成为人本身之外的东西这是一种外化，而异化则是在外化的基础上再加发展，成为一股完全与人相对立的力量。外化即可当作将劳动与人分离的前提条件，异化则是由于资本扩大后的恶性发展。相较于齐美尔文化矛盾，由于客观文化的存在。自出生起，人们被周围的客观文化不停影响不断改变。因而丧失了人类追求自由个性的本质，但这样的一种影响对于自身的发展而言并非是一种强制的压制作用。正所谓适者生存，在一个已经被改造过后的拥有了新的文化环境的社会中倘若不适应一个社会人的标准而去反其道行之，追寻生物人的欲求。在这样的过程中除非物竞天择淘汰作用失效，否则受到的抵抗作用本身也就在情理之中。至于其如何被称为资本主义中的根本矛盾在题外话中会有体现。简单的对比中可以感受到似乎对于后一者有一定价值偏向，为对维护自身价值中立而言还应对后者做出补充。

追求人类本质并非就是还原到了生物人的层次，在一定程度上或许也能是一种“超我”的状态，得出实际在客观文化的影响下结果并不一定好。总结：异化具有一定主观性，其中产生对个体产生抵抗作用的力量来自个体本身。文化矛盾则更具客观性，其客观文化并非受影响个体本身所创造。文化转变为社会环境后潜移默化的影响人们。以及………好像也总结不明白了。。。用一组公式分别表示即异化：设个体为2 外化出1 异化的作用则是 2-1=1 （等于的结果是否为1应当还不确定）文化矛盾： 同样将个体看作2 客观文化为a 文化矛盾则是 2×a=2a （其中2a与2的大小关系不确定）但似乎对于齐美尔来说2a