在中国几千年的思想发展过程中，曾经产生过许多辉煌的思想成果，这些思想成果对中国的历史发展也产生了广泛深远的影响。中国传统思想的丰富内容就表现在历代诸子百家的思想论述之中。

一、 儒家

儒家是中国先秦时期的一个重要的学派，孔子是这一学派的开创者。经过汉代的独尊儒术，儒家思想在中国成为长达两千多年的统治思想。儒家尤其是先秦儒家最关心的是社会、政治和伦理问题，而自然观、认识论等内容相对薄弱。孔子提出的仁和礼的思想始终是儒家的核心，天命观和中庸之道也是儒家尊崇的思想内容。经过汉唐至宋明，儒家思想中的自然观、辩证法、认识论思想内容被不断充实起来。值得说明的是，儒家在长期发展过程中，其内部不同思想家之间是有很多差别的，因此儒家的思想内容也是丰富多彩的。

二、法家

法家也是先秦时期的一个重要学派，早期的代表人物有商鞅、申不害、慎到，至战国末期韩非集法家思想大成。法家也重视社会政治，但是与儒家不同，法家否定道德教化，强调以法为教，以吏为师，强化君主专制和中央集权，主张法、术、势结合的法治主义。这一政治哲学思想对中国的社会发展产生了深远的影响。除政治哲学之外，法家在自然观、辩证法、历史观和认识论方面也提出了很多有价值的思想成果。

三、道家

道家也是在先秦时期出现的一个重要学术流派，由老子创立，庄子继其后。从战国到秦汉时期，道家演变出了老庄道家、稷下道家和黄老道家等不同支派。道家的政治主张是无为而治，思想消极。但是道家在宇宙论、辩证法方面的思想成果极其丰富，对事物的认识深刻而富于远见，思辨的抽象水平达到了很高的程度。因此道家自古以来在中国就被看作是智慧的化身，对中国传统的文学艺术、人生态度影响至深。

四、墨家

墨家是战国早期建立的一个学派，由墨子创立，当时影响巨大，与儒家并称显学。后期墨家对墨家思想有很多演变和充实，但是秦汉以后墨家学派衰微，最终成为绝学。墨家的自然观强调非命，但是主张天志和明鬼观念，政治伦理观强调兼爱、尚贤、尚同，提倡上说下教，讲求功利主义。墨家最突出的思想成果是提出了系统的经验主义的认识论，丰富的辩证法思想，尤其建立了古代的逻辑学体系。更为可贵的是，墨家著作中论述了大量的古代科学内容。

五、名家

名家是中国的一个特殊学派，名家主要活跃在先秦的春秋战国时期，一善于辩论，善于语言分析而著称于世。郑国大夫邓析为先驱。作为一个学派，名家并没有共同的主张，仅限于研究对象的相同，而各说差异很大。主要有“合同异”和“离坚白”两派。代表人物主要有邓析子、尹文子、惠子、公孙龙子等。由于种种原因，名家这个学派后来几乎没有了继承人，与墨家相似的成了绝学。应该承认，名家探索的多为纯学术问题，在逻辑学、语言学和符号学等方面是有重要建树的。

六、兵家

中国先秦、汉初研究军事理论，从事军事活动的学派，是诸子百家之一。据《汉书·艺文志》记载，兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。兵家的代表人物有春秋时孙武、司马穰苴，战国时孙膑、吴起、尉缭、公孙鞅、赵奢、白起，汉初张良、韩信等。今有兵家著作《孙子兵法》、 《孙膑兵法》、《吴子》、《六韬》、《尉缭子》等。兵家著作中含有丰富的朴素唯物论和辩证法思想。

七、阴阳家

阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，也称“阴阳五行学派”或“阴阳五行家”。代表人物战国时有公梼生、公孙发、南公等人，但以邹衍最为著名。汉初阴阳家还存在，汉武帝罢百家后，部分内容融入儒家思想体系、部分内容为原始道教所吸收，作为独立学派的阴阳家便不在了。阴阳家以阴阳五行学说解释自然、社会、历史、人事等一切现象，有完整的宇宙观、历史观和政治伦理观。阴阳五行思想作为中国古代最基本的思维认识模式，对中国人认识世界所产生的作用是最为深广的。

八、佛教

佛教原创于古印度，东汉时传入中国，几经周折最终在中国发展起来。经过与中国传统文化的融合变通，佛教不可避免地发生了中国化。中国化的佛家就带上了中国化的特点。佛教内部派别极多老子哲学社会学研究，思想内容同异关系也极为复杂。佛教的核心内容是从各方面论证苦与空，苦就是人生之苦老子哲学社会学研究，空则是世界之空。因此佛教在宇宙观方面主张空，在人生观方面则强调苦。二者的关系是因为没有认识到世界之空，所以才生出种种烦恼之苦，而只要认识到了世界之空，则就会离苦得乐。正是以苦和空为核心，佛教展开了它的宇宙观、人生观、认识论以及心理学等论述。佛教虽为宗教，但是在哲学诸方面都进行了广泛的探索和细致的思辩，获得了重要的思想成果。佛教思想不仅对中国，而且对世界各国都具有深远的影响。

九、玄学

玄学是通过对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说为契机而形成的，产生于魏晋，是道家和儒家融合而出现的一种哲学、文化思潮。玄学家多是当时的名士，主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。学术思想是在汉代儒学（经学）衰落的基础上，为弥补儒学之不足而产生的；是由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来的。玄学以辩证“有无”问题为中心，以“得意忘言”为方法，以“辨名析理”为其哲学的思维形式，探究世界本体，解决名教与自然的关系问题。玄学的思维水平很高，对中国的文学艺术和科学技术活动产生了持久的影响。

十、理学

理学产生于北宋，盛行于南宋与元、明时代，清中期以后逐渐衰落，但其影响一直延续到近代。理学是在批判吸收佛教、道教思想，改造儒家思想基础上形成的，在中国哲学史上占有特别重要的地位，它持续时间很长，社会影响很大，讨论的问题也十分广泛。理学流派纷纭复杂，北宋中期有周敦颐的濂学、邵雍的象数学、张载的关学、二程的洛学、司马光的朔学，南宋时有朱熹的闽学、陆九渊兄弟的江西之学，明中期则有王守仁的阳明学等等。尽管这些学派具有不同的理论体系和特点，但按其基本观点和影响来分，主要有两大派别，二程、朱熹为代表的程朱理学；陆九渊、王守仁为代表的陆王心学。理学在本体论、心性论、政治伦理、认识论、辩证法等方面都有很高的成就。