卦有象、数、理，学卦离不开看图，古人建立起来的八卦体系，关键就是运用了图的模式，看不懂图，那学卦就很难深入进去，当然，这一步就又要难一些了，如果靠自己去摸索，那是要吃很多苦头的，这里我把它批讲给大家，不过真正的理解与掌握要靠大家去思考和领悟了。六十四卦方圆图是古人的宇宙时空模式，它以方圆之图，六十四卦有序排列，外圆象天，统宇宙之时，内方法地，统宇宙之方（方位、方向），仅用一个图的模式，演绎了宇宙乃至太阳系统的时空运行法则或者叫做原理。观六十四卦方圆图，它的园型如观察之天园大象，乾尽午中、坤尽子中、离尽卯中、坎尽酉中；阳在南、阴在北、东在左、西在右；阳生于子而极于午，阴生于午而极于子，实为先天八卦图的细化与延伸。故而此图又称伏羲先天六十四卦方圆图。这个图看起来繁杂无序，其实际是有规律的，并以有序的排列，遵循着自然的阴阳盈虚消长法则。我们先看方图，右边第一行最下为乾卦，我们由下向上看，其原因最简单的说，是因为八卦的卦爻是自下向上画的，所以这个方图亦是自下向上看，因此，乾卦上边的第二卦是天泽履，第三卦是天火同人，第四卦是天雷无妄，第五卦是天风姤，第六卦是天水讼，第七卦是天山遁，第八卦是天地否。

我们知道先天卦的数字，是乾一、兑二、离三、震四、龚五、坎六、艮七、坤八。那么我们从方图的第一行由下往上看，全部八个卦，每卦的上卦，亦就是外卦，都是天亦就是乾卦，而每卦的下卦，亦就是内卦，都是依照先天卦的次序乾、兑、离、震、巽、坎、民、坤配合的，所以成了乾、履、同人、无妄、姤、讼、遁、否等八个重卦。我们再从乾卦起，从右向左看横列的卦，重卦的次序是乾、夬、大有、大壮、小畜、需、大畜、泰等八个卦，再仔细分析这八个重卦的内外卦，又可以发现，内卦都是乾卦，而外卦从右到左，则也是乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，仍是先天卦的次序。如果以数字来代表，直行的乾(1,1)履(1,2)同人(1,3)无妄(1,4)姤(1,5)讼(1,6)遁(1,7)否(1,8)。横列乾(1,1)夬(2,1)大有(3,1)大壮(4,1)小畜(5,1)需(6,1)大畜(7,1)泰(8,1)。以图示之如下：这个六十四卦方图的数字排列，从方位方向上揭示了六十四卦的不易、变易和简易原则。易经认为，宇宙万象实际上是时空的整合显现，其依照太极阴阳的全息自律，构成错综复杂、仪态纷呈的大千世界，然而，无论如何看起来乱七八糟的表象，都有着全息自律的法则，越是复杂的事物蕴含着越是简单的规律，变易之万变不易伏羲六十四卦的方图，自有其简易所在。

也正是这样，我们从事科学研究也好，处理人际关系也好，进行各种预测也好，说透了，就是要发现其规律并予以开发和运用。我们的祖先太伟大了，试问今日谁人的理论能超出这个简单的模式！宇宙大象，时空一体，有方图就有园图，图解方图的排列法则顺而可见园图的阴阳消长规律。我们来看上面的方圆图，围绕在这个方图外的圆图，亦是六十四卦，圆图上面顶端左边的第一个卦是乾卦，再看最下面右边第一个卦是坤卦，在这乾、坤之间有一条线，代表夜间天空中的银河，亦代表地球南极、北极的磁场，然后再来排列圆图。首先用方图最下面的第一横列的乾、夬、大有、大壮、小畜、需、大畜、泰等八个卦，依次序放到圆图的顶端，左边开始，顺原次序向左排列。第二步，又将第二横列的履、兑、睽、归妹、中孚、节、损、临等八个卦的履卦紧接在泰卦之后，依原次序排列下去，然后将第三、第四横列的每个卦，都照这个方法排列，最后复卦紧靠了中线下端的左边为止，这是第一步骤，排列成了左边的半个圆圈。然后第二个步骤，排列右边半个圆圈，排列的次序又不同了，现在不是从第五横列开始，而是从第八横列排起，将否、革、晋、豫、观、比、剥、坤等八个卦，以逆次序接在复卦的后面，亦就是仍以逆时针的方向，紧挨着复卦，排成坤、剥、比、观、豫、晋、革、否的次序。

第八横列排好以后，再用第七横列，照第八横列的排法排下去，以谦卦接在否卦的后面，成否、谦、艮、蹇、渐、小过、旅、咸、遁的逆时针次序，第六横列、第五横列，都是这样，最后第五横列的姤卦，刚好又接到了最起始的乾卦，就完成了这个圆图的排列。这样一讲，大家对这个园图就一目了然，可以很轻松的想象，自己很容易就画出来了，懂了这个法则，对于宇宙万象，都可以运用，学习易经，必须了解这种《易经》的法则，进而很好的加以理解和运用。不然，无论你说的再好，只要不知道用，就不是一个真正的通易者。先天六十四卦方圆图，尽显先天精微之处，玩之则可上推洛书之所以合，下推后天之所以变，然而此图以挂画而观之，也只是可以看到阴阳的渐消与渐长，可以说是经常之体了。但是，易道尚其变，经常者不变，不变就不可以致用，所以自有易经以来，虽然有这个先天图理，而文王易却不以此为序，夏《连山易》首艮，商《归藏易》首坤，也不以这个图为序，并且后世的卦气学、地理学都没有以此为序。细究其原因，此图列为八宫，它的贞卦（即内卦）皆本宫卦，悔卦（即外卦）皆先天之序卦。下卦皆同，上卦顺序无变，不变就不能致用了、京房易首次从先天八卦变出了致用的方法，其被称为后天八宫卦，这个变法在讲《易有六十四卦》时我们已经做了介绍，清代著名的经学家、音韵学家江永江慎修因此在《河洛精蕴》中说：后天八宫之卦，所以致用者，皆自然之理，其以变爻为主，则可以定其应，以象人事之有彼我矣。八宫皆依八卦之五行，则六十四卦皆有所属矣。四十八爻分布干支，以五行生克分六爻，以六亲该万事，则可以无穷之用矣。特别提醒：原创文章伏羲六十四卦的方图，转载请注明出处。欢迎易界朋友探讨交流。