今天为什么想来和大家聊聊这个话题呢，源自于最近我一个朋友一头投入到读经班中，把他们家两个孩子都送去了读经班，并且有一个大的女儿让她辍学了，据说是未来为了上文礼书院。

过去我对读经私塾学习关注太少，当我把这样一个现象和事件抛到华师中文系校友群的时候，发现大部分学中文的校友都不太认可这种全日制脱离体质学习的“读经热”，包括我当年的古代文学林岩教授对此也曾大力抨击过。

继而寻找前段时间我校出于某种“原因”请了一个“伪国学”大师来宣讲女德，我惊觉现代国学教育，是有多么的混乱，鱼目混杂，让父母难以辨别。

作为一个文学系科班出身的人，从内心来讲我很认可中国古代文化，当年我读研都打算学民间文学和古代文学，后来因为种种原因提前本科出来工作了，但骨子里的这种文化侵染是改变不了的。那么对于我们优秀的传统文化的传承，我觉得是有必要的，无论是《诗经》《论语》《孔子》《弟子规》或者是唐诗宋词，或者是经过去除糟粕的佛经——《金刚经》，或者是茶道，中医，这些都应该得以正确的传承。

我也让我的女儿从2岁半开始在吟唱唐诗，在学习中国古代经典的童话故事和成语寓言故事，为的就是把她养成一个腹有诗书气自华的女子，未来灵魂都带有香气。

然而对于这种很“狂热”的“读经”班，甚至让孩子辍学去读的，直接走读经这条路对国学经部书籍的看法作文，未来走他们的文礼书院，这条路，从内心讲，我是不能接受的。

熏陶文化、影响和改变孩子习性是一回事，脱离体质类教育是另一回事。我们可以把孩子送去当做兴趣班一样学习，但如果未来就是纯粹靠着背诵经史子集和国外作家的长篇著作，首先要问孩子是否能够做到？作为读经班这种“背诵”，纯靠背诵的教学方式，有多少孩子能够坚持？其次家长有没有想过当有一天孩子坚持不了的时候，再想回到体制内学习，是多么痛苦的事情？

曾经听说过一个读经班的学生，年龄差不多到上大一的时候，这么多年一直在读经班学习，突然有一次在一个大学听了一次课，发现原来课堂还可以这么丰富有趣；在“自我”的那个小天地外，有那么多五彩斑斓的乐趣，后来她实在无法坚持读经了，就只有回到体制内，重新学习，最终参加高考考大学。

孩子的人生只有一次，教育的机会只有一次，我实在不敢把自己的孩子拿去冒险，毕竟孩子不能当做试验品。

“读经班”所宣扬的背会30万字，可以去文礼书院，以后什么都不用愁，每每都会把这样的孩子拿来宣传，我个人看法这就是“幸存者偏差”理论。甚至有些读经者觉得传统教育肤浅功利化，而把读经模式说的神乎其乎，好像可以解决所有问题。

我为什么说是幸存者偏差呢，读经班优秀的那么小比例的人，用来大肆宣扬，而传统教育出了那么多优秀的人才，仿佛是理所当然。这就像县城一个学校有2个学生考上清华了，肯定是一个县都会重视，而重庆南开、巴蜀这样的学校，每年上清华北大的都有几十个，也就不会那么大张旗鼓了，如此对比，就知道了。

当然我在这里反对的不是那些真正推行国学的大师，我有个大学同学是武汉大学国学专业的博士生，有一次她说去一个单位递交名片，别人一看“呀，国学大师”，正好发生在华师“安大师”事件档口，弄得她好尴尬，她说到“原本我们这些真正做学术的人，都被外面那些把名声搞臭了”。

北京师范大学的郭继承教授也对一些“伪国学”进行了剖析和抨击，对于这种乱象，专业科班人士觉得痛心疾首，我今天仅是一家之言，学术不易对国学经部书籍的看法作文，且行且珍惜！