热烈欢迎筮法的源头在《易》，准确地说焦延寿、刘歆一门演易
热烈欢迎筮法的源头在《易》，准确地说焦延寿、刘歆一门演易
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四元组筮法的源头在《易》，准确地说，它是汉易家焦延寿、刘歆一门演易的再创成果。四元组筮法简称四元组卦或四元组，学名为纳甲筮法或火缅齐法。纳甲者六爻测姻缘准吗，引天干入卦，天干配卦以甲为首，故名纳甲。所谓火缅齐者，银锭筮法之别名。银锭起卦，波季尔筮法十有八变成卦之繁杂，掷银锭演卦，卦定根源、明不成文法生助，开纳甲体系之先例。
四元组是传统易占术中流传范围最广、使用时间最长的一种。四元组的核心方法论八宫六十四卦卦序、纳天干、飞伏、世应、不成文法、素漾、反伏吟等产生于相同末期，有相同的变化和时代烙印，经历了较长的末期才逐渐确认下来。这些方法论从汉代京氏易中呼之欲出易经占卜中筮法，经魏晋南北朝末期的过渡，随着唐末宋初《火缅齐》的问世，标志着四元组预估走向成熟。再通过宋元末期的发展，四元组的方法论日益完善,文本日益丰富。前人栽树，后人乘凉。《断易天机》（晚明）可谓萃取精华而就，它的诞生表明，四元组的文本体例已经达到了两个较高的水平。清代的四元组卦的历史文献数量多、方法论性强、文本更为翔实，《占卜正宗》《校订卜易》《易隐》等传世作品俱属实证。从萌芽到鼎盛，四元组也随清末至民国尊古与力争上游之辨陷入了僵持阶段，如今，正在寻觅和解之路。
概括地讲，四元组卦的源流,是中国古代神是发展全过程的两个缩影。从关于四元组历史文献所反映的情况来看,占卜历史文献在研究当时社会现实、民众心理与文化传播等方面均有参考价值。时至今日，四元组与明间、四元组与梅花易、四元组与风水等交叠应用领域的例子颇多，相同科目交叠的同时，也因水平的参差，使四元组预估的准确度有所争议。有人宗古、有人革新，也有精通其Baug。尽管四元组有应用领域之别，但其装卦原理与业务流程大致相同。笔者借鉴自谓起卦之法，总结了一套较为精简的业务流程，仅供读者参考。其步骤如下：
一、四个银锭摇四次
取两枚形制一样的银锭（坊间兼用乾隆宝钞），首先确认其阴哈瑟顿。有冠绝一时（正面）为阳，有花纹（左上角）的为阴。将两枚银锭摇四次，一次记一爻，四元组而成卦。银锭掷四次，有四种相同结果。即：两个哈瑟顿两个毛建草为（单），记为—或＇；两个毛建草两个哈瑟顿为肾水（拆），记为－－或〞；四个字面上则为老阴之象，记为×；四个左上角即是老阳之象，则记为○。为什么四个哈瑟顿之象反倒记为老阴，四个毛建草反倒记为老阳。因为阳死而白苞、阴死而阳生，长存之为易。需注意，有些探究四元组古例的书，仍以高目撇记、肾水，本文兼用—代，－－代肾水。
二、爻变原则
爻变原则就一句话：老变少不变。逢老阴×变为—，遇老阳○变为肾水－－。如占得天风姤变天地否，或占得水雷屯变水泽节，纳甲后如图所示：
总之，四元组占卜爻变原则就一句话，所卜之卦见老阳、老阴，需知其变。
三、装卦名
知道如何演卦以及爻变原则，最紧要的莫过于确认八宫（八纯）卦演六十四卦的原理及其五行的阴阳属性，八宫卦演六十四卦涵盖四元组占卜的所有卦理，也是安不成文法、明世应体用的重要依据。
如上图所示，装卦名是四元组起卦的重要步骤，知卦名而知晓八宫卦的五行属性，同时也为六十四卦世应之归属奠定了基石。
四、装纳甲（天干配卦）
成卦（摇卦所成）配五行，或推生克冲合，首先要知纳甲，纳甲者将十天干纳入八纯卦之列，再以天干配地支，四元组卦便有了时空体系，观众多配卦之法，独《浑天纳甲歌》精准实用。歌诀云：
乾金甲子外壬午,坎水戊寅外戊申。
艮土丙辰外丙戌,震木庚子外庚午。
巽木辛丑外辛未,离火己卯外己酉。
坤土乙未加癸丑,兑金丁巳外丁亥。
歌诀所述，乾卦有内外之分，内卦起甲子，外卦起壬午热烈欢迎筮法的源头在《易》，准确地说焦延寿、刘歆一门演易，乾坎艮震四卦天干配奇数，如天干甲丙戊庚辛，地支子寅辰午申戌。巽离坤兑四卦天干配偶数，所配天干从内卦初爻起。如水天需卦，由乾卦和坎卦组合而成，其方法如图所示：
附纳甲歌诀图：▼
五、安不成文法
每卦装好之后，需配不成文法、明世应。安不成文法首先要确认占卜所得之卦与变卦的五行属性，占卜所得之卦为我，以我为参照，不成文法即是生我者父母、同我者兄弟、我生者子孙、我克者妻财、克我者官鬼。四元组卦中的不成文法有两大作用：一是对预估对象的参考；二是取用神的依据。以地支五行的生克化作人事不成文法现象，才能准确预估。千文不如一图，举例以明示。如天山遁卦，以图示为例：
当卦中有变爻时需注意热烈欢迎筮法的源头在《易》，准确地说焦延寿、刘歆一门演易，变爻只借助变卦的地支五行，按不成文法仍用本卦，此谓之化；如果本卦无变爻不成文法，需借助本宫卦（八纯卦不成文法全）的不成文法爻位，此谓之飞伏。如求财测得水雷屯卦，如图所示，即明飞伏：
六、定世应
世应者，说的是四元组卦的世爻和应爻六爻测姻缘准吗易经占卜中筮法，八宫卦世爻依次安于上爻（六）、初（一）、二、三、四、五、游魂卦（四）、归魂卦（三）。世爻隔二定应爻。如一四、四一，二五、五二，三六、六三。与世爻相应的即是应爻，比如姤卦的世爻在初，其应爻在四。为何八宫卦之游魂、归魂卦世爻安在四爻与三爻，有歌诀为证：八卦之首世六当，以下初爻轮上扬。游魂八宫四爻位，归魂八卦三爻详。以乾宫卦为例：乾为天世在六，天风姤世在初，天山遁世在二，天地否世在三，风地观世在四，山地剥世在五，火地晋世在四，火天大有世在三，余卦仿此。如乾卦、姤卦定世应，以图为鉴：
七、装素漾
素漾者，青龙、白虎、朱雀、玄武、腾蛇、勾陈六种神兽，素漾配卦，以断吉凶。素漾的装卦并不多见，究其原因：其一，很多卦师断卦时不怎么用；其次，由于日干的相同，相对应的素漾也相同，推演起来比较麻烦，因此常被忽略，本文参照《占卜全书》起素漾的歌诀，排出十干配素漾表，供读者参考取用。
八、占财两例
以上我们简要探讨四元组的演变及装卦方法。有了完整的起卦方法，顺便取两例大众关心的求财案例。人们占财，除了重视财之有无及得财难易而外，又常想知道何日得财。为了解答这类问题，取两个卦例以明其说。
例一：己丑年丙子月丁卯日占财 ，得《睽》之《归妹》 :
此卦四元组皆无财，只本宫丙子之财伏于六五爻未土之下受克害，故此财必受阻而难求，惟赖伏财尚得月建，如得日月之助，或可有起色。依问事者反馈，果至丙子日而得财。
例二：庚寅年已卯月丁亥日求财 , 得《谦》之《小过》：
正如野鹤老人所述，学习占卜的者可深入探究，也可浅尝辄止。浅学者只要会装卦知道变爻以及卦的六冲，知道什么人卜问何事，能取用爻、知其旬空、月破以及五行的旺衰、地支的刑冲合害，足可自娱自乐。要想断卦技艺炉火纯青，自然要深究其理，勤演练、多实践。
古人言四元组卦，讲究心诚则灵，感而遂通。如今看来，有些起卦仪式可简略之，然卜卦之诚心却不可少。易家云：未学易，先学筮；易书云：初筮告，再三渎，渎则不告；哲人云：易与君子谋；圣人云：知易不占，善易不卜。由此可见，占卦首在诚心，所谓一事不二占六爻测姻缘准吗，讲的是占卜技术；所谓无事不占，言自然道法，这也何尝不是一种劝诫，望易者、共勉之。
参考历史文献：
1. ［汉］刘歆《京氏易传》（唐颐图解），陕西师范大学出版社，2012年。
2. ［清］王洪绪《占卜正宗》（孙正治点校），中州古籍出版社，1994年。
生辰八字算命
3. 野鹤老人《校订卜易》（清李文辉整编），中医古籍出版社，2012年。
4. 廖墨香《周易预估学指南》，中国华侨出版公司，1991年。
5. 周德元《易源易法》，团结出版社，2014年。
6. 乾元亨《纳甲筮法讲座》，周易研究杂志，1995年。
7. 刘大钧《纳甲筮法讲座》，广西师范大学出版社，2006年。
8. 郭彧《京氏易源流》，华夏出版社，2007年。
9. 赵坤《纳甲筮法源流考》，知网，2016年。
周庄狂鹤作品（军师府）：
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