周易明解群课中记录

拜金失身，乱伦失据——《蒙》卦六三爻的哲理意义

时间：2015年11月05日22:00-22:30

导读老师：

刘 震（中国政法大学哲学系副教授）

刘增光（中国人民大学哲学院讲师）

主持人：温海明（中国人民大学哲学院教授）

课程秘书：黄桢（中国人民大学哲学院硕士生）

导师简介：

刘震：中国政法大学哲学系副教授，就读于山东大学，获得中国哲学博士学位，主要研究领域是易学与中国古代哲学，开设《周易概论》等课程，曾受邀在北京大学、清华大学、中国石油大学、孔子学院总部、罗马尼亚布加勒斯特大学等国内外学术机构开设周易专题讲座。主张《易》学为中国文明的起源，以儒道并举的视野审视《周易》早期文本，以出土文献与传世文本互证来还原《易》学史。在《周易》与古代筮法，《周易》象数史及《周易》与出土文献等领域多有建树，先后在《哲学动态》、《中国哲学史》、《周易研究》等国内期刊发表论文10余篇。

刘增光，中国人民大学与比利时根特大学联合培养双学位博士，人民大学哲学博士，根特大学东方语言与文化博士，复旦大学哲学学院博士后，现为中国人民大学哲学院讲师，孔子研究院办公室主任，主要研究兴趣为儒家思想，尤其是《孝经》学研究与宋明理学研究。出版专着《晚明学研究》，出版译着《的哲学》，主要论文有《从良知学到学——阳明心学发展的一个侧面》、《朱熹学探微三题》、《为伪新证——以与关系之揭示为基础》等。

21:54:07温海明：大家晚上好！请大家预习一下今晚讲座的内容，尤其是女性群友们要多多发言，一会有请三位刘老师。

21:55:15刘琴宜：@温海明 [呲牙]温老师晚上好！

21:55:56刘琴宜：[语音]

21:57:13温海明：@刘琴宜 [强]

21:57:29张悦：@刘琴宜 [强]

21:57:52温海明：谢谢刘老师吟诵！有请两位刘老师开讲！

21:57:57刘震：感谢刘老师。

21:58:53刘增光：谢谢刘老师！！

21:59:13刘震：昨天上课，耽误了时间，首先致歉。感谢增光老师。

21:59:58刘震：六三：“勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。”白话：不用赢取这样的女子：见到有权势的男子，便失去了自身的方寸，最终没有理想的结局。

22:01:38刘震：在六三的表述之中，依然是以伦常之中的男女之礼作为教化的手段，所不同的在于六二指向的是美好的姻缘，而这里指向的则是错误的婚姻。在《周易》之中，恋爱之象是男下女上（如咸卦，少男在下，少女在上），家庭则是男上女下（恒卦，长男在上，长女在下）。九二爻与六五爻交换位置是要阳爻向上，阴爻向下，名曰“各正其位”。六三与上九调整则变成了阴上阳下，这就与我们前面所讲的婚姻伦理正态相违背了，因此就不在是好的婚姻状态。

22:05:10温海明：六三本应与上九正应，但看到九二众星捧月，也就随了九二，乱了分寸了。

22:05:23刘震：“金夫”有的学者将金夫解释成为“有钱的男子”，王弼在注解此处的时用的是“刚夫”则主要是从象数的角度，其以“刚夫”引喻上九爻，上爻为阳，故而称之为“刚”。

22:05:32刘增光：“金夫”指的是九二爻，对吧？

22:05:44刘震：我认为指的是上九。

22:05:47刘增光：王弼认为“金夫”指的是上九。

22:06:12刘震：我在此乐于将其解释为“有权势”一说。乾卦上九所谓“贵而无位，高而无民”可见上九在外在形式上是有权势的。

22:07:35刘增光：古人有以“金”比君子的，比如《诗经》：“有匪君子，如金如锡。”《左传》：“式如玉，式如金”，若如此，那么金夫很有可能是指九二。

22:08:40刘震：至于“金”，则一者为阳，二者可能与上九爻辞相关，上九是一个较为严苛的人。

22:08:56温海明：也有将六三理解为见利忘义的老师，误人子弟的，失去老师本分。

22:10:25张悦：见到“金夫”失去老师的尊严，趋炎附势之象。古代老师地位很高。

22:10:37刘增光：不论如何，六三的自我修养不够。

22:10:54刘震：我认为“金夫”不太可能是一个好的选择，如果真的是君子，那么不会太差的结果，而从内容上看，六三的结果是相当不利的。在现实之中，男子能够吸引女子，必然有其所长，就像当今社会所提倡的诸如“颜值”、“才华”等，而审视上九爻位，我们将其解释为“有权势者”。

22:12:03刘增光：刚看了下，余敦康先生就是将“金夫”上九解释为有权势的人。

22:12:11温海明：六三不当位，行为不顺常理，应上九为常理，随从九二就不顺常理，不合适。解法有别。

22:12:17张悦：社会主流价值如此，当今社会下更应该好好品悟六三。

22:12:20刘震：“不有躬”在此我们将其解读为失去了方寸。“躬”字在中国古典之中有身体的含义，但是也有自己的含义。

22:12:57刘增光：“不有躬”，说得不好听，就是失身了，不能保持为女子的贞洁。“不有躬”，没有自主性。

22:13:22刘震：“不有躬”解释成为“失身”于原来的文字更为直接，但从整个蒙卦的论述来说，则解释为“迷失自我”更为贴切。

22:13:28郑静：男子能够吸引女子非脑袋莫属。

22:13:31温海明：这里是靠金，靠钱财。钱多得炫目，迷乱了双眼，失去了分寸。

22:13:48刘震：今天也许就是颜值。

22:14:24刘震：二爻与三爻综合所言则是教导人们要懂得遵从相应礼仪，从而获得幸福婚姻。

22:14:25刘增光：杨振宁先生是靠智慧[微笑]

22:15:06刘震：在《周易》的理念之中，夫妻是人伦之始，先有夫妻之情，方有父子之孝，由父子之孝在进一步拓展，就有了君臣之义。夫妻为人伦之开始，因此以婚姻来教化民众。

22:16:05温海明：夫妻一乱，就全乱套了。

22:16:41刘震：六三就是混乱的例子。

22:17:31郑静：@刘增光 杨是物理家，懂得能量守恒[微笑]

22:19:09刘震：《象传》讲的就比较直接了，“行不顺”，象征行动难以成功，也就是我们所说的混乱的含义。

22:21:37温海明：不顺也意味着这种取向是不合适的。

22:21:38刘增光：六三主动去追求上九，但却是被上九的权势所迷惑，所以，六三与上九的相应就不是如九二与六五那样的志意相应。若就师生关系而言，就像有的学生去拜某某个老师为师，并不是被这个老师的道德和学问所吸引，而是因为这个老师是某学校的校长或者院长

22:22:16刘震：增光老师解释的好。

22:22:20郑静：混乱，是二个独立的字，混、乱。@温海明 不合适[强]

22:22:29刘增光：不顺，也可以理解为是违背了礼仪。古代男女结婚有六礼，女子应当在家，等男的以礼来聘，而不是自己直接去求。

22:23:20王坤儿：增光老师说的有理。

22:24:20刘震：实际师生与夫妻一样，都是容不得利益的。

22:24:48温海明：古时女的不能芳心乱动，没有太多自主权。

22:25:20王坤儿：孔疏易经古占筮法图片，“女之为礼，正行以待命而嫁。今先求于夫，是为女不能自保其躬，固守贞信，乃非礼而动，行既不顺……”

22:25:26刘震：在《周易》文辞创生的年代，估计还是有点自由的。所以还是有这样的自我追求的人，但可惜追求的并非真爱。

22:26:23郑静：自不自由，心说了算。

22:26:24王立平：感觉还是女性是附属品啊

22:26:41王坤儿：若欲娶之，无所利益，故云“不有躬，无攸利”也。

22:26:43刘增光：并非真爱[呲牙]

22:27:00刘震：实际就女性地位而言，无非是越来越低，从被控制到被折磨。

22:27:05温海明：那就是芳心还是可以动的，但不可以因为对方是金夫，有钱就动。

22:27:30郑静：是也不是，政治局常委人清一色为男，不过回家基本就是太太说了算。

22:27:35王坤儿：刘老师好像很女权……

22:27:59张悦：我认为男女是分工不同。

22:28:00刘震：我不女权，但我反对歧视妇女。

22:28:23温海明：刘老师分寸把握得不错啊。

22:28:56刘震：《周易》讲好生之德，那么离开女性何谈好生之德？

22:28:58宏中：有财乱动固然不对，有才乱动合适吗？[偷笑]

22:29:05王坤儿：女、男在《周易》里是象征意义的，其实也可以比喻父子君臣等等，或许处于守势，都可谓女。

22:29:28温海明：女权主义者是否要维护见金夫而动心的权利呢？

22:29:47刘震：我认为先秦周易是阴阳对等，乾坤并举的。但是汉代之后就不是了。

22:30:19张悦：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”

22:30:26王坤儿：那么相时不妄动，或许是对的。

22:30:43刘震：地道、臣道、妻道，但是臣子与妻子还是不同的。

22:31:06王坤儿：夫妻，君臣，都是相当的，君夫人对君，相当于君对天子。

22:31:42刘震：我们已经直接转入讨论了。

22:31:58温海明：应该多多讨论才是。

22:32:14郑静：男人以什么为傲？独立的个体，只是相应所以在一起。

22:33:05刘震：如果离开厚德载物，你的自强不息必然有所偏失，就是太极图一样。我认为万物皆是有阴有阳，我们都是阴阳同体者。

22:34:12吴争先：今天读《桃夭》诗，首句「桃之夭夭，灼灼其华」对年少而色盛之少女的赞美真是热情而饱满，贞正而无邪。深感儒家立教真是顺从人的性情之正。不好意思，随意联系到的～

22:36:45温海明：@吴争先 有道理，儒家要把情调好，但要着调，不可以不着调地调情[偷笑]

22:36:58吴争先：@温海明 赞同老师！少男少女可多读诗经以敦厚温柔其质。

22:37:10陈成义：男女有别，动静不同。历史变换，各领风骚。母系氏族多少万年，男人从政不过数千年，小荷才露尖尖角。

22:37:18冉景中：@陈成义 [强] 仅仅几千年就把女士约束成这样了。

22:37:45刘震：《周易》解释坤卦说“畅于四肢”就是美，这是健康美。直到今天，居然有人提倡缠足学国学，就是畸形审美。

22:40:13王坤儿：好像有说法不存在母系社会

22:40:24郑静：@刘震 老师您[强][强]

22:41:31宏中：[鼓掌][鼓掌][鼓掌]

22:41:43马可：缠足学国学？！

22:41:46陈成义：女人岂只半边天，天下人人母体来。文明只是开心果，与化为人方是菜。男女有别非歧视，各有其分是真爱。尊权之说西语浅，和光同尘入心怀。自强不息永世存，生态平衡多高矮。社会进退难定论，心向光明大道开。家中各权皆女掌，半点不由爷们男。家风国运天下势，台前不比后垂帘。阴阳和合太极道，国泰民安多自在！

22:42:40王坤儿：您很女权，为何说自己不是女权主义者@刘震

22:43:13潘红：今儿听广播：陆小曼为王赓妇，绅士配淑女吧，但小曼反抗金夫却爱上徐志摩，女权在小曼身上淋漓尽致[微笑]

22:44:02郑静：@王坤儿 不敢说不宜说，最终都说了[呲牙][呲牙][呲牙]

22:44:37刘震：我只是提倡男女平等，还是和我们学校有关系，在政法大学，就是规则意识比较强，权利意识比较强。

22:46:00王坤儿：是的，法律界人权意识强，更现代一些。

22:44:52郑静：@刘震 北方？狮子座？

22:47:33刘震：为啥说我是狮子座？我不是狮子，是天平，信奉天道，追求公平。

22:50:26刘增光：哇，都开始谈论星座了啊，周易学和星座学势不两立。

22:50:34王坤儿：据说星座算出来应该和周易差不多[偷笑]还是请三位老师言归正传吧

22:51:29刘震：谈不上势不两立，只是理念规则不同，而且宏观来说，都算天人感应吧。

22:51:34刘增光：[微笑]有反斯有仇，仇必和而解。

22:51:51郑静：天道就一道，容才融，融才觉，觉才慧。

22:53:21刘震：昨天讨论的象传所谓“刚柔节也”，我个人认为指的是九二爻与六五爻交换位置。

22:54:27宏中：发两段易林的话，看看男女古人的理解[呲牙]

22:54:46温海明：@宏中  按这样说这里是四妇同夫(九二)。

22:54:55刘震：因为九二上升，六五下降，各正其位，谓之节。

22:56:19邓洪波：@刘震 蒙卦九二与六五之应是阖象（向心之应吉），六三与上九之应是辟象（离心之应凶）。

22:56:51刘震：说的好，邓老师，同心则吉，离心则凶。

22:57:59邓洪波：@刘震 小成图阖辟往来四象分析法

23:00:34温海明：@邓洪波 [强]

23:01:18刘震：邓老师，学习了。

23:02:36邓洪波：@温海明 @刘震 爻辞在我脑子里很多年了，但一直就是冷冰冰的文字，现在参加课堂讨论，一下子就生动起来了[抱拳]

23:03:57宏中：@温海明 温老师[咖啡]。个人理解六三失位，近比九二，应上九，四五有滞。上九正应然贴身亲比九二，财和才都可以令六三动心。只是个人看法。@刘震 ，刘老师的解释也很好。

23:06:16刘震：我个人觉得六三从象数上而言是应该与九二相比，但是九二有六五相应，这就如同在你身边的名草有主，六三只能去追求上九。只是因为九二被六五所占据，六三失了方寸。

23:06:17温海明：@宏中 [强] 九二有才有财易经古占筮法图片，结果把不该吸来的也吸来了，上九也在争六三，感觉争不过，受伤难过。

23:06:37刘震：总体而言，六三比较可怜，可恨之人必有可怜之处。

23:07:35温海明：@刘震 [强]六三芳心异动，可惜名草有主[强]

23:07:37宏中：六三是很可怜，主要还是源于她自己的心态。

23:07:46刘震：而且，三与上皆不是好的位置，因此，难成佳偶。

23:07:53王坤儿：但是九二和六五比六三和上九更重要。

23:08:44温海明：@王坤儿 是啊，所以六三争不过，黯然神伤[流泪]

23:08:52宏中：六五是九二的妻子，六三只能是情人或者妾了。

23:08:59刘震：这就好比有些人，因为客观条件，成就了美满婚姻，也有些人，本身也是真情，但敌不过现实的残酷。

23:09:21王坤儿：即使九二和六五相应，六三也不应不安分。温老师解释得好温情[太阳][玫瑰]

23:10:08刘震：六三可以名花虽有主，我来松松土。

23:11:05王坤儿：那可以，但不能跟上九私奔，那就不对了@刘震

23:11:34刘震：我们是以情解易。

23:11:36宏中：不过六三距离九二明显比六五近。爱情还是比较甜蜜

23:12:15王坤儿：然而九二和六五都是中位。

23:13:47温海明：看起来是继屯卦之后，又一场宫廷情感剧

23:14:00宏中：[偷笑]

23:15:12王坤儿：草民情感剧没人看，主要是情感也需要理性的权位支撑[偷笑]

23:15:20温海明：@王坤儿 六三跟上九是正常感情，应该跟九二是私情。

23:17:06王坤儿：我倒觉得您这样是从空间的位上解释，而我偏于时间的位权，即把从初到上的发现视为时间上接续的进程。@温海明

23:17:47宏中：@温海明 [强]上九处地遥远，且不得中，极位刚爻，六三只怕是有点嫌弃他。

23:18:21温海明：@宏中 九二跟六三私情甜蜜，但九二没超过正常感情，可是六三超过了正常感情，不对等，受伤的是六三女方。

23:19:16郑静：动情不动爱。

23:19:19宏中：@温海明 [强]确实很受伤，这就是爱得代价[呲牙]

23:20:48温海明：@宏中六三付出了爱情，收获了爱的代价[偷笑]

23:21:02宏中：[呲牙]

23:26:49邸芳辉：@温海明 “六三付出了爱情，收获了爱的代价”[偷笑] 老师形容的太贴切啦！[强][强][强][强]

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（整理者：李芙馥 中国人民大学哲学院博士生）