主流筮法包括大衍、纳甲（六爻）、梅花、小成图等，互相关联、各成体系，如何找到适合的筮法并加以研习呢？

一、对易经建立基本的了解

周易原文生涩，即便加上孔子的《十翼》也很难理解，初学易经应阅读几个好的注释本以便熟悉基本概念、培养兴趣并构建基础知识框架。按阅读顺序推荐书单如下：

曾仕强《易经的奥秘》及《易经的智慧》

曾师的书胜在通俗易懂、融会贯通，结合现当代生活实际较多，适合入门。其实曾师绝对是有深厚功底和大智慧的人，但其著书立说更多地着眼于周易这门艰深学问的推广与传播。有人诟病其解释衍生太多以至于曲解，对此我不以为然：尽信书不如无书，曾师只是结合自己几十年的研究成果去做领路人，易经的解释本来就不能只看一家之言，奢望毕其功于一书的愿望本身就是对易之文化精神的偏离，看百家之言、成自家体系。

2. 寇方墀《全本周易导读本》《全本周易精读本》《全本周易诵读本》

前两本是解释，第三本是音标注释版本、适合作为工具书看解释时对照学习。寇氏解释全面清洗、语言优美流程如散文，初学者必读。

3. 金景芳《周易全解》

现代学院派的代表之一，此书略偏重象数，对易理也有深刻的阐释。有些内容的成文明显带有成书时期的时代特征易经大衍筮法app，辩证地看、选择性地接受即可。

二、熟悉筮法并实操

大衍：大衍之数五十，即用五十根蓍草起卦的传统筮法。据说周易成书时的筮法已在西汉时期失传，目前的大衍法成型年代存疑。个人认为周易作为群经之首其筮法不至于完全失传，顶多可能是由于学派间的分歧而没有单独保留下来易经大衍筮法app，大衍法得到朱子的肯定和至少两千年的时间考验，应已取众学派之所长。大衍的具体内容百度即可，文中不表。

2. 纳甲：西汉京房在易经基本概念的基础上单独创立的占卜体系，以五行、六亲生克关系为核心，内容复杂、参考因素很多。入门读王炳中《还本归宗》一本即可。

3. 梅花易：宋代邵雍所创，取象起卦极为灵活，入门读《梅花易数》一本即可。

4. 小成图：现代人霍斐然所创，最年轻的筮法，体系较前者明显不够饱满，市面上仅存《周易正解小成图预测学》一书。

三、筮法的选择

前两步完成后按照筮法流程结合个人需求和实际生活中的疑问进行实操占筮，每个筮法五六个实例下来自然能感受到自己用哪种最得心应手。一般来讲，大衍法应用范围最广但有时如“应期”这样的细节无法体现；纳甲法（六爻法）细节较多但更适合做中短期的预测；梅花易和小成图属于进阶筮法、对占筮人的易学积累甚至学识修为有较高的要求，初学者可能无法得到有参考价值的结果。

选择的标准一是在起卦占断过程中是否感受到至诚之义的流动，心诚则灵；二是看结果是否应验，哪种筮法的准确率最高；三是看个人对筮法的理论基础是否认可，只有认可了理论才可能通过至诚获得感应。

本人选择的是大衍法，屡占不爽，多有应验。本人对于易经的学习也以易理为主，因易理毫无疑问是最直接最贴近三圣本意本源的，64卦4096变足以涵盖世间事的变化。反观六爻纳甲梅花等理论固然有极高的学术及实操价值，但不管是学习中还是实操中本人均深感与其无缘，故不再深探。每种筮法都获得感应是不可能的，高手最多也是一种为主、一种为辅。

最后抛砖引玉提出一个疑问，欢迎高手解答：纳甲法占工作升迁得“升之师”，该如何理解？其爻间生克关系本身的含义已经与易理相违。